【作品介紹】

　　《觀稼》是唐代詩(shī)人白居易 和 明代著名的文學(xué)家王守仁寫的一首同名五言詩(shī)。它在描寫田翁的辛勞、歌頌勞動(dòng)偉大的同時(shí)，也諷刺了那些不勞而獲的大官僚。

【原文】

觀 稼

世役不我牽[1]，身心常自若[2]。

晚出看田畝，閑行傍村落。

累累繞場(chǎng)稼，嘖嘖郡飛雀[3]。

年豐豈獨(dú)人，禽鳥聲亦樂。

田翁逢我喜，默起具杯杓[4]。

斂手笑相延[5]，社酒有殘酌[6]。

愧茲勤且敬[7]，杖藜為淹泊[8]。

言動(dòng)任天真[9]，未覺農(nóng)人惡[10]。

停杯問生事[11]，夫種妻兒獲。

筋力苦疲勞，衣食常單薄。

自慚祿仕者[12]，曾不營(yíng)農(nóng)作。

飽食無(wú)所勞，何殊衛(wèi)人鶴[13]。

【注釋】

[1]世役：即世事，指社會(huì)上的雜事。不我牽：即“不牽我”，不關(guān)我事。

[2]自若：自在安閑的樣子。

[3]嘖嘖（zé zé）：鳥叫聲。

[4]杯杓（sháo）：飲酒的用具，這里指酒食。

[5]斂手：拱手。表示恭敬的禮儀。延：邀請(qǐng)。

[6]社酒：過社日（祭祀土神和五谷神）用的酒。

[7]茲：這，這樣。

[8]杖藜：拄的藜杖。代指作者自己。淹泊：淹留，停留。

[9]天真：自然坦率。

[10]惡：粗野。

[11]生事：生計(jì)，生產(chǎn)和生活情況。

[12]祿仕者：做官食俸祿的人。

[13]何殊：有什么不同。衛(wèi)人鶴：語(yǔ)出《左傳·閔公二年》：“狄人伐衛(wèi)，衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰(zhàn)，國(guó)人受甲者皆曰：‘使鶴，鶴實(shí)有祿位。余焉能戰(zhàn)。’”這里比喻食祿不做事。

【賞析】

　　本詩(shī)敘述自己晚間散步時(shí)所見所感。開頭四句，寫自己離開官場(chǎng)回到農(nóng)村，頓時(shí)有一種身心自若之感。“累累”四句，寫晚間散步所見豐收之景象，敘寫之中充滿喜悅之情。“田翁”以下十六句，寫受到田翁款待以及閑談諸情事，從田翁的熱情款待中，見出農(nóng)家豐收的喜悅，展現(xiàn)一幅農(nóng)村生活的畫面，也流露出對(duì)游宦的厭倦之情和對(duì)農(nóng)民兄弟的親近友好。在閑談之間也了解農(nóng)民的生活。“筋力苦疲勞，衣食常單薄”寫出農(nóng)民終年辛勞卻衣不蔽體、食不果腹。最后四句，對(duì)比自己飽食終日而無(wú)所事事，覺得自己真如“衛(wèi)人鶴”一樣，深感有愧。全詩(shī)可見詩(shī)人對(duì)農(nóng)事的關(guān)心，字里行間流露了對(duì)農(nóng)民不幸生活的同情。

　　這是一首比較特殊的“田園詩(shī)”。

　　從結(jié)構(gòu)上看，這首詩(shī)可分為三個(gè)層次。前八句描寫詩(shī)人沿農(nóng)家村落閑行漫步中，看到一片五谷豐登、鶯歌燕舞的大好景象。作為統(tǒng)治階層的一員，一個(gè)士大夫，他不受繁雜的事務(wù)纏繞，沒有任何牽掛，因此說“世役不我牽，身心常自若”，這就為下文“晚出看田畝，閑行旁村落”作好了鋪墊。“閑行”上承“自若”，因?yàn)樗麑儆谟虚e階層，因此可以用一副旁觀者的態(tài)度，悠然自得地欣賞著黃昏時(shí)的田園風(fēng)光，碩果累累的莊稼和嘖嘖鳴叫的飛雀。下句移情入景，說“年豐豈獨(dú)人，禽鳥聲亦樂”，面對(duì)豐收的景象，人們的心情自然格外愉悅，他們聽起那些小鳥的叫聲也似乎比以往動(dòng)聽悅耳。

　　既然寫到農(nóng)村景象，自然少不了有農(nóng)民出現(xiàn)，于是接下來的一段就描寫田舍翁的殷勤好客。“田翁逢我喜，默起具尊杓”，一切都是那么自然，詩(shī)人路逢田翁，田翁默然不語(yǔ)便準(zhǔn)備酒菜。一個(gè)“喜”字傳達(dá)出農(nóng)家主人在喜慶豐收的日子里希望客人也能分享快樂的心情，同時(shí)這兩句也反映出主人的殷勤好客。接著寫道：“斂手笑相延，社酒有殘酌。”主人非常恭敬地邀請(qǐng)客人就座，來品嘗祭地神時(shí)剩下來的一點(diǎn)酒。

　　品嘗社酒，是因?yàn)榍f稼豐收，主人認(rèn)為是地神幫了大忙，因此“社酒有殘酌”并非閑筆，而是上承“累累繞場(chǎng)稼”的豐收局面。同時(shí)以“殘酌”待客，則說明主人并沒有把客人當(dāng)作外人，所以不計(jì)較是剩酒還是新打開的佳釀。在如此殷勤好客、質(zhì)樸無(wú)華的田家翁面前，客人只有恭敬不如從命，與田翁無(wú)拘無(wú)束對(duì)飲起來。身邊這位農(nóng)家主人一舉一動(dòng)、一言一行都保持著古樸自然、天真的本性，絲毫也沒有某些人中的惡習(xí)。

　　飲酒中間，客人不免詢問起對(duì)方的衣食情況。主人訴苦說，他和妻子兒女都下地勞動(dòng)，時(shí)常筋疲力竭，免不了因勞累過度而受皮肉之苦，但即使如此，衣食問題還是難以滿足。這里“筋力苦疲勞，衣食常單薄”可與上文“累累繞場(chǎng)稼，嘖嘖群飛雀”聯(lián)系起來，讀者不禁要問，莊稼有這樣好的收成，為何農(nóng)民還要訴苦，衣食所需不能滿足呢？豐收年尚且如此，遇到災(zāi)荒年又怎么樣呢！讀者完全可以憑藉自己的想像力，展開豐富的聯(lián)想，但詩(shī)中不再敘述這些，而只是說“自慚祿仕者，曾不營(yíng)農(nóng)作。飽食無(wú)所勞，何殊衛(wèi)人鶴”。自己身為士大夫，不勞而獲，雖不經(jīng)營(yíng)農(nóng)作，卻無(wú)衣食之憂。這樣的行為與衛(wèi)懿公養(yǎng)的鶴有什么區(qū)別呢？詩(shī)人以“飽食無(wú)所勞，何殊衛(wèi)人鶴”作結(jié)語(yǔ)，嚴(yán)厲批判了包括他本人在內(nèi)的大官僚們。衛(wèi)人鶴：據(jù)《左傳》載，衛(wèi)懿公好鶴，鶴乘大夫之車。敵國(guó)來犯，國(guó)人皆罷戰(zhàn)，衛(wèi)懿公遂殺鶴，以謝國(guó)人。此處代指那些占著位置不做事的人。“飽食無(wú)所勞”與“筋力苦疲勞，衣食常單薄”形成鮮明的對(duì)比，原來他們這些飽食無(wú)所事事的人剝削了農(nóng)民用血汗換來的那點(diǎn)收成。在批判官僚士大夫的同時(shí)，也顯示出詩(shī)人難能可貴的自我批判精神。

　　質(zhì)樸自然是這首詩(shī)的最大特點(diǎn)。詩(shī)歌看似漫不經(jīng)意地描述了他在一次散步和作客中所見所聞的農(nóng)家生活場(chǎng)景。由描寫農(nóng)民的質(zhì)樸到發(fā)表士大夫不勞而獲的議論，轉(zhuǎn)接自然。語(yǔ)言風(fēng)格樸素?zé)o華、明白如話，但在樸素中，卻透露出真摯的感情和豐富的意蘊(yùn)。

【作者介紹】

　　白居易（772～846），唐代詩(shī)人。字樂天，號(hào)香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下?（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書省校書郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗，人有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”

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