【作品介紹】
《游終南山》是唐代詩人孟郊的作品。此詩以寫景為主，通過對終南山景物的描繪，贊美了終南山的萬壑清風(fēng)，清幽宜人，贊美了山居之人的爽直正派，心地坦然。全詩險(xiǎn)語驚人，筆力遒勁，氣勢雄渾，于寫景之中寓以深意，言外之意耐人尋味。
【原文】
游終南山⑴
南山塞天地⑵，日月石上生。
高峰夜留景⑶，深谷晝未明。
山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。
長風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬壑清。
即此悔讀書，朝朝近浮名。
【注釋】
⑴終南山：秦嶺著名的山峰，在今陜西省西安市南。
⑵南山：指終南山。塞：充滿，充實(shí)。
⑶高峰夜留景：《全唐詩》此句下注：“太白峰西黃昏后見馀日。”
【白話譯文】
終南山高大雄偉，塞滿了整個(gè)天地，太陽和月亮都是從山中的石頭上升起落下。當(dāng)終南山其他地方都已被夜色籠罩時(shí)，高高的山峰上還留著落日的余暉；而當(dāng)終南山其他地方都已經(jīng)灑滿陽光時(shí)，深深的幽谷中還是一片昏暗。終南山矗立在那兒不偏不斜，山中居住的人也和這山一樣爽直正派，雖然山路陡峭，崎嶇不平，但他們卻心地平坦，從不會(huì)有路險(xiǎn)身危的感覺。山高風(fēng)長，長風(fēng)吹動(dòng)松柏，松枝松葉在風(fēng)中呼呼作響，松濤回蕩在千山萬壑之間，十分清脆激越。來到終南山見到如此險(xiǎn)絕壯美的景色，我真后悔當(dāng)初為什么要刻苦讀書，天天去追求那些虛名浮利。
【賞析】
此詩載于《全唐詩》第三百七十五卷。陜西師范大學(xué)文學(xué)研究所所長、博士生導(dǎo)師霍松林教授認(rèn)為欣賞這首詩，必須緊扣詩題“游終南山”，切莫忘記那個(gè)“游”字。
韓愈在《薦士》詩里說孟郊的詩“橫空盤硬語，妥帖力排?”。“硬語”的“硬”，指字句的堅(jiān)挺有力。這首《游終南山》，在體現(xiàn)這一特點(diǎn)方面很有代表性。
就實(shí)際情況說，終南盡管高大，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有塞滿天地。“南山塞天地”，的確是硬語盤空，險(xiǎn)語驚人。這是作者寫他“游”終南山的感受。身在深山，仰望，則山與天連；環(huán)顧，則視線為千巖萬壑所遮，壓根兒看不見山外還有什么空間。用“南山塞天地”概括這種獨(dú)特的感受，雖“險(xiǎn)”而不“怪”，雖“夸”而非“誕”，非常“妥帖”。
日和月，當(dāng)然不是“石上生”的，更不是同時(shí)從“石上生”的。“日月石上生”一句，的確“硬”得出奇，“險(xiǎn)”得驚人。然而這也是作者寫他“游”終南山的感受。日月并提，不是說日月并“生”；而是說作者來到終南，既見日升，又見月出，已經(jīng)度過了幾個(gè)晝夜。終南之大，作者游興之濃，也于此曲曲傳出。身在終南深處，朝望日，夕望月，都從南山高處初露半輪，然后冉冉升起，這就像從石上“生”出來一樣。張九齡的“海上生明月”，王灣的“海日生殘夜”，杜甫的“四更山吐月”，都與此同一機(jī)杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸過其理”（《文心雕龍·夸飾》），但和作者“游”終南山的具體情景、具體感受聯(lián)系起來，就覺得它雖“險(xiǎn)”而不“怪”，雖“夸”而非“誕”。當(dāng)然，“險(xiǎn)”“硬”的風(fēng)格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那樣的情韻。
“高峰夜留景，深谷晝未明”兩句的風(fēng)格仍然是“奇險(xiǎn)”。在同一地方，“夜”與“景” （日光）互不相容；作者硬把它們安排在一起，突出一個(gè)“奇”字。但細(xì)玩詩意，“高峰夜留景”，不過是說在其他地方已經(jīng)被夜幕籠罩之后，終南的高峰還留有落日的余輝。極言其高，又沒有違背真實(shí)。從《詩經(jīng)·大雅·崧高》“崧高維岳，駿極于天”以來，人們習(xí)慣于用“插遙天”、“出云表”之類的說法來表現(xiàn)山峰之高聳。孟郊卻避熟就生，抓取富有特征性的景物加以夸張，就在“言峻則崧高極天”之外另辟蹊徑，顯得很新穎。在同一地方，“晝”與“未明”（夜）無法并存，作者硬把二者統(tǒng)一起來，自然給人以“險(xiǎn)”的感覺。但玩其本意，“深谷晝未明”，不過是說在其他地方已經(jīng)灑滿陽光之時(shí)，終南的深谷里依然一片幽暗。極言其深，很富有真實(shí)感。“險(xiǎn)”的風(fēng)格，還從上下兩句的夸張對比中表現(xiàn)出來。同一終南山，其高峰高到“夜留景”，其深谷深到“晝未明”。一高一深，懸殊若此，似乎“夸過其理”。然而這不過是借一高一深表現(xiàn)千巖萬壑的千形萬態(tài)，于以見終南山高深廣遠(yuǎn)，無所不包。究其實(shí)，略同于王維的“陰晴眾壑殊”，只是風(fēng)格各異而已。
“長風(fēng)驅(qū)松柏”，“驅(qū)”字下得“險(xiǎn)”。然而山高則風(fēng)長，長風(fēng)過處，千柏萬松，枝枝葉葉，都向一邊傾斜，這只有那個(gè)“驅(qū)” 字才能表現(xiàn)得形神畢肖。“聲”既無形又無色，當(dāng)然不能看見它在“拂”。“聲拂萬壑清”，“拂”字下得“險(xiǎn)”。然而那“聲”來自“長風(fēng)驅(qū)松柏”，長風(fēng)過處，千柏萬松，枝枝葉葉都在飄拂，也都在發(fā)聲。說“聲拂萬壑清”，就把萬頃松濤的視覺形象和萬壑清風(fēng)的聽覺形象統(tǒng)一起來了。
這六句詩插在這中間的兩句，以抒情為主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同義語。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒發(fā)了贊頌之情。“路險(xiǎn)心亦平”中的“險(xiǎn)”是“平”的反義詞。山中人既然正而不邪，那么，山路再“險(xiǎn)”，心還是“平” 的。以“路險(xiǎn)”作反襯，突出地歌頌了山中人的心地平坦。
硬語盤空，險(xiǎn)語驚人，也還有言外之意耐人尋味。贊美終南的萬壑清風(fēng)，就意味著厭惡長安的十丈紅塵；贊美山中的人正心平，就意味著厭惡山外的人邪心險(xiǎn)。以“即此悔讀書，朝朝近浮名”收束全詩，這種言外之意就表現(xiàn)得相當(dāng)明顯了。
【作者介紹】
孟郊（751～814）唐代詩人。字東野。湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無所遇合，屢試不第。貞元（785～805）中張建封鎮(zhèn)徐州時(shí)，郊曾往謁。46歲始登進(jìn)士第。后東歸，旅游汴州（今河南開封）、越州（今浙江紹興）。貞元中任為溧陽尉。在任不事曹務(wù)，常以作詩為樂，被罰半俸。元和（806～820）初，河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎，定居洛陽。60歲時(shí)，因母死去官。鄭余慶鎮(zhèn)興元，又奏為參謀、試大理評事。郊應(yīng)邀前往，到閿鄉(xiāng)（今河南靈寶），暴病去世。張籍私謚為貞曜先生。詩與韓愈并稱“韓孟”。有《孟東野詩集》。更多古詩詞賞析內(nèi)容請關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
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