【作品介紹】

　　《燕歸梁·風蓮》是南宋蔣捷詞作，是一首有寄托的詠風蓮之作。作者通過夢的方式，將風蓮擬人化。行文流暢，意境尤深。

【原文】

燕歸梁·風蓮⑴

我夢唐宮⑵春晝遲，正舞到、曳裾時⑶。翠云隊仗絳霞衣⑷，慢騰騰，手雙垂⑸。

忽然急鼓催將起，似彩鳳、亂驚飛⑹。夢回不見萬瓊妃⑺，見荷花，被風吹⑻。

【注釋】

⑴雖題曰“風蓮”，非泛泛詠物，只借以起興，卻不放在開首，放在結尾。兼詳下注⑻。

⑵本篇主句。“唐宮”，詠古傷今，下所寫舞容，殆即“霓裳羽衣舞”。

⑶衣之前后皆可稱裾。“曳裾時”，指霓裳舞拍序以后始有舞態(tài)，詳下注⑸。

⑷翠云、絳霞：指舞衣，又點綴荷葉荷花。

⑸大垂手、小垂手皆舞中的名目。白居易《霓裳羽衣舞歌》：“中序擘?初入拍，…. 小垂手后柳無力，斜曳裾時云欲生。”自注：“霓裳舞之初態(tài)。”

⑹急鼓催將起：似用“羯鼓催花”事，而意卻無關。此指“霓裳”至入破以后，節(jié)拍轉急。白詩所謂“繁音急節(jié)十二遍”，自注：“霓裳破十二遍而終”是也。詞云“似彩鳳，雙驚飛”，已大有《長恨歌》中所云“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”的氣象。

⑺瓊：訓赤玉，可喻紅蓮。江妃，水仙也，可喻水上蓮。如周邦彥《側犯》“看步襪江妃照明鏡”，即以江妃詠蓮花。韓愈《辛卯年雪》：“縱以萬玉妃。”此句字面當本之，卻易雪為荷花，意指嬪嬙之屬，應上“唐宮”。

⑻題曰“風蓮“，借舞態(tài)作形容，比喻雖切當，卻不點破，直到結句方將”謎底“揭出。這樣似乎纖巧。然全篇托之于夢，夢見美人，醒見荷花，便繞了一個大彎。若見荷花而聯(lián)想美人原平常。今云”春晝夢唐宮“，初未說見有”風蓮“也，若夢境之構成，非緣聯(lián)想；如何夢中美女的姿態(tài)和實境荷花的光景，處處相合呢？然則”見荷花被風吹“者，原為起興閑筆，這里倒裝在后，改為以景結情，并非真的題目。詞以風蓮喻舞態(tài)，非以舞態(tài)喻風蓮也。文雖明快，意頗深隱，結構亦新。

【賞析】

賞析一

　　蔣捷素喜詠蓮花，這首詞是其詠風蓮之作。

　　“我夢唐宮春晝遲，正舞到、曳裾時。”在詞中的想象之中，她是作霓裳羽衣之舞唐宮美人。景境迷離，裙?飄霧，伴隨著光茫四射的身姿，在人心頭不斷回旋。但“忽然急鼓催將起”，驚破了舞曲，一晌貪歡的夢境霎時幻滅。“夢回不見萬瓊妃”，是一曲故國亡落的哀歌。結句點題“見荷花，被風吹”，臨去秋波的一轉，使夢境完全化為煙云。

　　這首詞給人一種極美的境界。暑意稍返的日子，晨曦初透天邊，涼風習習，挽起水面的許多荷傘。十里河塘一片飛舞。雖然荷花面臨秋天，將要凋零，這在刻畫境界中，讀者似乎仍可體會它的空靈和迷惘。

　　一篇好的詞作不在于它要表現(xiàn)什么，首先應該看到它的詞境的營造。它本身就是一種藝術美。這首詞是一首詠風蓮的絕唱，和蔣捷詠白蓮的詞一樣。給人以美的享受。

在藝術構思，詞人也有“特異”的思想。用風蓮來傳神，來表達寄托之情，而不著痕跡。作者通過夢的方式，將風蓮擬人化。行文流暢。而意境尤深。作者在詞人通過浪漫主義的表現(xiàn)方式，為南宋王朝寫了一首挽歌。

賞析二

　　試設想這樣一個境界：當殘暑季節(jié)的清曉，一陣陣的涼風，在水面清圓的萬柄荷傘上送來，擺弄得十里銀塘紅翠飛舞。這曉風，透露給人們一個消息，蓮花世界已面臨秋意凋零的前夕了。這是空靈的畫境，是迷惘的詞境。怎樣以妙筆去傳神，化工給詞人出下了這一個不易著手的難題。

　　在這首詞里，詞人通過他靈犀一點的慧思，在筆底開出了異采絢爛的花朵，幻出了一個美絕人天的夢境。出現(xiàn)在夢里的蓮花，完全人格化了。她是唐代大畫家周?腕下的唐宮美人，她是在作霓裳羽衣之舞。沐浴在昭陽春晝的旖旎幻境中的她，絳裙曳煙，珠?飄霧，玉光四射，奇麗裊娜的身影，回旋在人們心上，是非常難以恝置的美艷的傳奇。而它的背后已帶來了燃眉的邦國大禍。果然，撼動掀天雨點般的急鼓，驚破了舞曲，驚散了鳳侶，一晌貪歡的夢境霎時幻滅。“夢回不見萬瓊妃”，詞人聲淚俱下地唱出了宗國淪亡的哀歌。“見荷花，被風吹”，這么臨去秋波的一轉，點明本題，讓上面的夢境完全化為煙云。說她是瓊妃也好，是荷花也好，幻想與現(xiàn)實，和諧地交織成為完美的藝術圖案。

這詞的藝術構思，迥出于尋常蹊徑之外。蓮華不易傳神，風蓮更不易傳神，詠風蓮而有寄托，更難，有寄托而不見寄托痕跡，難之尤難。作者巧妙地通過了夢，通過了擬人化的形象，通　　過了結層畫龍點睛的手法，好像絕不費勁地達到了如上的要求。這是蓮，但不是泛泛的蓮，而是風中的蓮。如果說翠仗絳衣是一幅著色畫，那么彩鳳驚飛的神態(tài)，更是畫所不能到。讀者讀這首詞，須得理解作者是宋末的遺民，是南宋亡國歷史悲劇的見證人，透過這奇幻濃郁的浪漫主義風貌，去探索它的現(xiàn)實性，它將會使讀者更加感到悵惘不甘，當時南宋淪亡的挽歌，還會在讀者的靈魂深處蕩漾著。

　　這是一首有寄托的詠物詞，但寄托不同于影射，更不是要使讀者去猜謎，它本身就是一種藝術美。這首詞，即使撇開它的寄托意義不談，仍然是一首詠風蓮的絕唱，給人以美的享受。清代常州派詞論家周濟在《宋四家詞選目錄序論》中說：“夫詞，非寄托不入，專寄托不出。一物一事，引而伸之，觸類多通，驅心若游絲之繯飛英，含毫如郢斤之斫蠅翼。以無厚入有間，既習已，意感偶生，假類畢達，閱載千百，馨?弗違，斯入矣。賦情獨深，逐境必寤，醞釀日久，冥發(fā)妄中；雖鋪敘平淡，摹繪淺近，而萬感橫集，五中無主；讀其篇者，臨淵窺魚，意為魴鯉，中宵驚電，罔識東西，赤子隨母笑啼，鄉(xiāng)人緣劇喜怒，抑可謂能出矣。”這首《燕歸梁》好就好在入而能出。

【作者介紹】

　　蔣捷（約1245-1305后），南宋詞人，宋末元初陽羨（今江蘇宜興）人。先世為宜興巨族，咸淳十年（1274）進士。南宋亡，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”、“櫻桃進士”，其氣節(jié)為時人所重。長于詞，與周密、王沂孫、張炎并稱“宋末四大家”。其詞多抒發(fā)故國之思、山河之慟 、風格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧之作，在宋季詞壇上獨標一格，有《竹山詞》1卷，收入毛晉《宋六十名家詞》本、《疆村叢書》本；又《竹山詞》2卷，收入涉園景宋元明詞續(xù)刊本。更多古詩詞賞析內容請關注“小學生學習網”

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