【作品介紹】
《沁園春·題潮陽張?jiān)S二公廟》，南宋文天祥詞作。全詞深蘊(yùn)儒學(xué)思想，是一篇激越雄壯的正氣歌，表現(xiàn)出民族的尊嚴(yán)和英雄的志節(jié),文天祥也不愧為中國文化精神的實(shí)踐者。
【原文】
沁園春·題潮陽（1）張?jiān)S二公廟（2）
為子死孝，為臣死忠，死又何妨。
自光岳氣分（3），士無全節(jié)；君臣義缺（4），誰負(fù)（5）剛腸（6）。
罵賊張巡（7），愛君許遠(yuǎn)（8），留取聲名萬古香。
后來者（9），無二公之操（10），百煉之鋼（11）。
人生翕?（12）云亡（13）。
好烈烈轟轟做一場（14）。
使當(dāng)時(shí)賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。
古廟（15）幽沉，儀容（16）儼雅（17），枯木寒鴉幾夕陽。
郵亭（18）下，有奸雄過此，仔細(xì)思量。
【注釋】
（1）潮陽：今廣東潮陽縣西北。
（2）張?jiān)S二公廟：張巡，許遠(yuǎn)，唐代著名愛國將領(lǐng)。
（3）光岳氣分：指時(shí)衰世亂、光指日月星。岳指五岳，氣為天地正氣。
（4）君臣義缺：指君臣之間欠缺大義。
（5）負(fù)：具有。
（6）剛腸：指堅(jiān)貞的節(jié)操。
（7）罵賊張巡：張巡城破被俘后，賊將問巡：“聞公督戰(zhàn)，大呼輒鑿裂血面，嚼齒皆碎，何至是？”答日：“吾欲氣吞逆賊，顧力屈耳。”并罵賊日：“我為君父死，爾附賊，乃犬彘也，安得久！”
（8）愛君許遠(yuǎn)：許遠(yuǎn)任睢陽太守，“開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌”；“當(dāng)其圍守時(shí)，外無蚍蜉蟻?zhàn)又�，所欲忠者，國與主耳。”
（9）后來者：指以后的士大夫。
（10）操：節(jié)操。
（11）百煉之鋼：喻其堅(jiān)。
（12）翕?：音唏噓，即倏忽，如火光之一現(xiàn)。
（13）云亡：死去。“云”字無義。
（14）做一場：干一番事業(yè)。
（15）古廟：即張、許公廟。
（16）儀容：指張、許兩人的塑像。
（17）儼雅：莊嚴(yán)典雅。
（18）郵亭：古代設(shè)在沿途、供給公家送文書及旅客歇宿的會館。
【白話譯文】
做兒子的能死節(jié)于孝，做臣子的能死節(jié)于忠，那就是死得其所。安史亂起，正氣崩解，不見盡忠報(bào)國之士，反多無恥降敵之徒，士風(fēng)不振，大義不存。張巡罵賊寇直到雙眼出血，許遠(yuǎn)溫文爾雅愛君能守死節(jié)，他們都留下萬古芳名。后來的人已經(jīng)沒有他們那樣的操守，那種如百煉精鋼似的精誠。
人生短促，轉(zhuǎn)眼生離死別。更應(yīng)該轟轟烈烈做一番為國為民的事業(yè)。如果他們當(dāng)時(shí)甘心投降賣國，則必受人唾罵，以至遺臭萬年，又怎么能夠流芳百世呢？雙廟幽邃深沉，二公塑像莊嚴(yán)典雅。夕陽下寒鴉枯木示萬物易衰，而古廟不改。郵亭下，如有奸雄經(jīng)過，面對先烈，則當(dāng)仔細(xì)思量，反躬自省。
【創(chuàng)作背景】
韓愈曾撰寫《張中丞傳后敘》，表彰張?jiān)S功烈事。后潮州人為張?jiān)S建立祠廟，選址縣東郊東山山麓。南宋帝?祥興元年（1278年），文天祥以少保右丞相兼樞密使駐兵潮陽（今屬廣東�。匾馇巴h城東郊進(jìn)謁后人為紀(jì)念張、許二公而修建的雙忠廟，并賦此詞抒發(fā)其為國獻(xiàn)身的雄心壯志。
【賞析】
這是一首借詠史來抒發(fā)愛國情懷的激昂詞篇。詞中通過詠史，表達(dá)了詞人在南宋亡國前夕力挽狂瀾、視死如歸的豪邁情懷。
“為子死孝，為臣死忠，死又何妨！”詞一開頭便立下了生死的標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)為人子、為人臣者，若為盡忠君王、進(jìn)孝父母而死，則死而無憾，沒有什么可怕的。詞人開篇從容論死，達(dá)觀凜然，讓人直覺有一股浩然正氣撲面而來。
“自光岳氣分，士無全節(jié)；君臣義缺，誰負(fù)剛腸。罵賊張巡，愛君許遠(yuǎn)，留取聲名萬古香。”這幾句追敘史事，贊頌張、許二人的崇高氣節(jié)。自從安史之亂起，天崩地陷，正氣蕩析殆盡。叛軍所向披靡，將領(lǐng)們不顧君臣大義，全沒有剛烈之心，紛紛棄城投降。只有大罵逆賊的張公、忠君報(bào)國的許公威武不屈，終得留芳千古，令人敬仰。
“后來者，無二公之操，百煉之鋼。”此三句言張、許二公名彪青史，為后世做出了榜樣，但后來人卻鮮有繼其志者，矛頭直指南宋的蠅營狗茍之輩。看看今天的朝臣們，哪一個(gè)有二公的節(jié)操，哪一個(gè)像二公那樣剛烈不屈，經(jīng)得住世亂的考驗(yàn)？
“人生翕?云亡。好烈烈轟轟做一場。”這兩句由二公之事跡宕開一筆，直抒胸臆。人生短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝，大丈夫應(yīng)當(dāng)轟轟烈烈地干出一番事業(yè)，才不枉到這世上走一遭。這兩句語短情真，完全相合于詞人“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的人生信念。
“使當(dāng)時(shí)賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。”此四句由上片的贊頌又退一步設(shè)想，反說二公，論忠論奸，確立標(biāo)準(zhǔn)，以警醒當(dāng)朝的卑躬屈膝之徒。如果當(dāng)時(shí)張?jiān)S二公賣國求榮，甘心投降安史叛軍的話，那他們一定會遭到人們的唾罵，怎么能流芳百世？又怎么會有人為之立廟紀(jì)念呢？兩種選擇，兩種截然不同的結(jié)局。國難當(dāng)頭，該何去何從，不言自明。
“古廟幽沉，義容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽。郵亭下，有奸雄過此，仔細(xì)思量！”古廟，即潮陽的張巡、許遠(yuǎn)廟。據(jù)《隆慶潮陽縣志》，此廟初建于北宋熙寧（1068～1077年）年間，當(dāng)時(shí)已經(jīng)經(jīng)歷了200多年。前三句描寫古廟的具體情景，大有深意。“古廟幽沉”和“枯木寒鴉幾夕陽”均是寫古廟光線幽暗凄涼，年代久遠(yuǎn)失修，可塑像卻“儀容儼雅”，不改昔日面貌，這是作者對所崇拜的偶像的主觀感受，透露出廟宇雖荒涼，但張、許二公之精神將永存之意。以枯木、寒鴉、夕陽等意象來渲染張、許二公廟宇的殘破凄涼，借以說明來廟朝拜者的稀少，暗示當(dāng)代人對張、許二人的死節(jié)精神已漸漸淡忘，不再感興趣了。結(jié)尾三句則正告賣國求榮者們：你捫心自問，愧也不愧？把寫作本詞的用意點(diǎn)了出來。
此詞借詠贊張?jiān)S二人的品格來表達(dá)作者的人生觀，詞中凝聚著中國文化的精髓。做兒子的要為父母盡孝，做臣子的要為國為君盡忠，為了忠孝，死又何妨？詞中洋溢著愛國者的豪情與正氣。此詞與他的堅(jiān)貞不屈的愛國業(yè)績一樣，可以與日月爭光，其精神可以光照萬代。
同時(shí)這首詞也立下了一面人生的“鏡子”。這面“鏡子”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就是“為子死孝，為臣死忠，死又何妨”。應(yīng)當(dāng)“留取聲名萬古香”，“好轟轟烈烈做一場”，這面“鏡子”的具體稽模就是張巡、許遠(yuǎn)。每個(gè)人在“鏡子”面前都要作出自己的回答。當(dāng)然，那些奸雄更需要以史為鑒，以人為鑒，照照自己。
名家點(diǎn)評
王國維在《人間詞話》中評價(jià)：“文文山詞，風(fēng)骨甚高，亦有境界，遠(yuǎn)在圣與、叔復(fù)、公謹(jǐn)諸公之上。”
【作者介紹】
文天祥（1236～1283），字履善，又字宋瑞，自號文山，祖籍廬陵（今江西吉安）。宋寶祜四年（1256）中狀元，后官至丞相，封信國公。元軍入侵時(shí)，因堅(jiān)決起兵抵抗被拘，脫逃后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛、閩、嶺等地。后兵敗被俘，威武不屈，于元大都（今北京）英勇就義，享年四十七歲。其詞作慷慨激昂，直抒胸臆。今存《文山先生全集》。更多古詩詞賞析內(nèi)容請關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
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