【作品介紹】
《憶秦娥·用太白韻》是北宋詞人李之儀的詞作，是一首寫景抒懷的小詞。上片寫景，有清溪，霜風(fēng)，山月，還有在山月下隨風(fēng)飄動(dòng)的流云。下片，詞人觸景生情，懷念帝鄉(xiāng)之感油然而生。這首詞詞史上有其特定意義。詞題明確揭出“用太白韻”，是為和李白《憶秦娥》而作。李之儀是北宋人，與蘇軾同時(shí)代，寫這首詞的時(shí)候，也不過(guò)是崇寧三年（1104）前后，這首和詞，全依太白《憶秦娥》韻，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這首詞已流傳比較普遍，可證其作者是李太白。
【原文】
憶秦娥1·用太白韻
清溪咽，霜風(fēng)2洗出山頭月。山頭月，迎得云歸，還送云別。
不知今是何時(shí)節(jié)，凌?3望斷音塵4絕。音塵絕，帆來(lái)帆去，天際5雙闕6。
【注釋】
憶秦娥：又名《秦樓月》《碧云深》。世傳李白首制此調(diào)，因李白詞中有“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”句，故名“憶秦娥”。雙調(diào)，四十六字。分仄韻、平韻兩體，仄韻詞多用入聲韻，上下片各一疊韻。[3]
霜風(fēng)：刺骨寒風(fēng)。
凌?（xiāo）：即凌?臺(tái)。南朝宋孝武帝曾登此臺(tái)，并筑離宮于此，遺址在今當(dāng)涂縣西。
音塵：音信，消息。
天際：天邊。
雙闕（què）：古代宮門前兩邊供?望用的樓，代指帝王的住所。
【白話譯文】
清澈的溪水嗚咽著，霜風(fēng)吹散了云洗出山頭的月亮。山頭的月亮，將云迎接回來(lái)，又將云送走。不知道今天是什么時(shí)節(jié)。在凌霄臺(tái)上眺望，沒(méi)有音信。帆船來(lái)來(lái)往往，天邊是帝王的住所。
【創(chuàng)作背景】
崇寧二年（1103年）夏，李之儀因替范純?nèi)首鬟z表和行狀，下御史獄。出獄后，編管太平州（今安徽當(dāng)涂縣）。詞中“凌?”一詞指“凌?臺(tái)”，其遺址在今當(dāng)涂縣西，因此該詞應(yīng)寫于此時(shí)。
【賞析】
這是一首寫景抒懷的小詞。上片寫景，有清溪，霜風(fēng)，山月，還有山月下隨風(fēng)飄動(dòng)的流云。一個(gè)“咽”字，傳出了“清溪”哽哽咽咽的聲音；用個(gè)“洗”字，好像山頭月是被“霜風(fēng)”有意識(shí)地“洗”出來(lái)的，這個(gè)“洗”字，也使山月更加皎潔。山高月小，霜風(fēng)斜峭，再配上哽咽的流水，給人以如置空谷，如飲冰泉之感。“霜風(fēng)”句中，暗藏一個(gè)“云”字：無(wú)云則山月自明，無(wú)須霜風(fēng)之“洗”。換句話說(shuō)，山月既須霜風(fēng)“洗”而后出，則月下必有云遮。這樣上片結(jié)句中“云歸”、“云別”出現(xiàn)就不顯突兀。迎、送的主語(yǔ)是“山月”，一迎一送，寫出了月下白云舒卷飄動(dòng)的生動(dòng)形象。“云歸”、“云別”兩句，又將“霜風(fēng)”的“風(fēng)”字暗暗包容句中。云歸云別，烘云托月，使皎潔的山月，更見(jiàn)皎潔。上片寫景如畫，幽靜深美。著一“咽”字，以動(dòng)襯靜，更覺(jué)其靜。
下片，詞人觸景生情，懷念帝鄉(xiāng)之感油然而生。“凌?”，即凌?臺(tái)，遺址位于今當(dāng)涂縣西，為當(dāng)?shù)孛麆�。李之儀在姑溪時(shí)，思想上是苦悶而消極的，且僻居荒隅，遠(yuǎn)離朝廷，更見(jiàn)悲苦。但從結(jié)句的“雙闕”看，詞人仍未忘朝廷。“雙闕”，古代宮門前兩邊供?望用的樓，代指帝王的住所。作者把國(guó)事系于心頭，盼望朝廷下詔起用，故“望斷”云云，即是這種心情的形象反映。“天際”一詞，暗示了詞人盼望帝京之切；而“音塵絕”則可見(jiàn)詞人的失望與悵惘。
特殊意義
這首詞詞史上有其特定意義。詞題明確揭出“用太白韻”，是為和宋初《憶秦娥》而作。李之儀是北宋人，與蘇軾同時(shí)代，寫這首詞的時(shí)候，是崇寧三年（1104）前后，距離李白卒年（762）已經(jīng)過(guò)去340年之久，這首和詞，全依佚名作者《憶秦娥》韻，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這首詞已流傳比較普遍，但說(shuō)其為李太白所作，則甚為不妥。李白的詩(shī)歌名篇在整個(gè)唐朝流傳極為廣泛，即使是一首很普通的七絕，都有大量記載，而憶秦娥，在整個(gè)唐人的典籍中，沒(méi)有一處記載。有專家認(rèn)為，李白的詩(shī)歌由于散佚的緣故，十去七八，未收入憶秦娥情有可原。但這點(diǎn)早已被胡適先生徹底否決了。事實(shí)上，整個(gè)盛唐，根本沒(méi)有一首詞流傳下來(lái)！像菩薩蠻這樣的詞牌是在中唐（李白死后）才產(chǎn)生的，憶秦娥則連中唐都沒(méi)有記載！現(xiàn)代某些專家總愛(ài)說(shuō)一些“《菩薩蠻》《教坊記·曲名表》及敦煌曲均有此調(diào)名，李白在開(kāi)元、天寶時(shí)依調(diào)作詞完全有可能。”之類的話，而且還借此希冀證明《憶秦娥》也為李白所創(chuàng)。似乎忘卻了胡適在《詞的起源》一文中對(duì)《教坊記》做的具體考察：《教坊記》中曲調(diào)多為“后人隨時(shí)添加”，因此“不可用來(lái)考證盛唐教坊有無(wú)某種曲調(diào)”，《辭源》(合訂本)釋“教坊記”條“唐崔令欽撰。一卷。記述唐代教坊制度、軼聞及曲調(diào)來(lái)源等，以開(kāi)元時(shí)事為多，并錄教坊大曲雜曲名三百二十四本。今通行本皆據(jù)《說(shuō)郛》，有所刪削，已非全書。”《辭�！罚ǹs印本）說(shuō)《教坊記》“書約成于寶應(yīng)元年（762）后。”陰法魯即認(rèn)為此書“可能經(jīng)過(guò)后人訂補(bǔ)”。因此《教坊記》有曲名，并不能說(shuō)明開(kāi)元時(shí)已有此調(diào)名。
【作者介紹】
李之儀(1048～1117）北宋詞人。字端叔，自號(hào)姑溪居士、姑溪老農(nóng)。漢族，滄州無(wú)棣（今山東省濱州市無(wú)棣縣）人。哲宗元?初為樞密院編修官，通判原州。元?末從蘇軾于定州幕府，朝夕倡酬。元符中監(jiān)內(nèi)香藥庫(kù)，御史石豫參劾他曾為蘇軾幕僚，不可以任京官，被停職�；兆诔鐚幊跆崤e河?xùn)|常平。后因得罪權(quán)貴蔡京，除名編管太平州（今安徽當(dāng)涂），后遇赦復(fù)官，晚年卜居當(dāng)涂。著有《姑溪詞》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪題跋》二卷。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
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