賀知章的《詠柳》描寫(xiě)的是早春二月的楊柳。詩(shī)中把楊柳比作婀娜的美女，形象地描繪出枝條細(xì)柔修長(zhǎng)的楊柳搖擺于春風(fēng)之中的迷人風(fēng)態(tài)。二月的春風(fēng)被詩(shī)人比喻成一把剪刀，細(xì)細(xì)地剪裁出了那些嫩綠的柳葉。詩(shī)人描繪出剛剛發(fā)出新芽的柳樹(shù)美麗的姿態(tài)，并對(duì)大自然的神奇發(fā)出了由衷的贊頌，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)春天的熱愛(ài)。
詠柳
賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高，
萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，
二月春風(fēng)似剪刀。
詩(shī)句譯文
高高的柳樹(shù)長(zhǎng)滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來(lái)，就像萬(wàn)條輕輕飄動(dòng)的綠色絲帶。
這細(xì)細(xì)的嫩葉是誰(shuí)的巧手裁剪出來(lái)的呢?原來(lái)是那二月里溫暖的春風(fēng)，它就像一把靈巧的剪刀。
鑒賞
首句寫(xiě)樹(shù)，柳樹(shù)就像一位經(jīng)過(guò)梳妝打扮的亭亭玉立的美人。柳，單單用碧玉來(lái)比有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關(guān)，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補(bǔ)充的。二是碧玉這個(gè)字在人們頭腦中永遠(yuǎn)留下年輕的印象。“碧玉”二字用典而不露痕跡，南朝樂(lè)府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜時(shí)”已成名句。還有南朝蕭繹《采蓮賦》有“碧玉小家女”，也很有名，后來(lái)形成“小家碧玉”這個(gè)成語(yǔ)�！氨逃駣y成一樹(shù)高”就自然地把眼前這棵柳樹(shù)和那位古代質(zhì)樸美麗的貧家少女聯(lián)系起來(lái)，而且聯(lián)想到她穿一身嫩綠，楚楚動(dòng)人，充滿青春活力。
故第二句就此聯(lián)想到那垂垂下墜的柳葉就是她身上婀娜多姿下墜的綠色的絲織裙帶。中國(guó)是產(chǎn)絲大國(guó)，絲綢為天然纖維的皇后，向以端莊、華貴、飄逸著稱(chēng)，那么，這棵柳樹(shù)的風(fēng)韻就可想而知了。
第三句由“綠絲絳”繼續(xù)聯(lián)想，這些如絲絳的柳條似的細(xì)細(xì)的柳葉兒是誰(shuí)剪裁出來(lái)的呢?先用一問(wèn)話句來(lái)贊美巧奪天工可以傳情的如眉的柳葉，最后一答，是二月的春風(fēng)姑娘用她那靈巧的纖纖玉手剪裁出這些嫩綠的葉兒，給大地披上新裝，給人們以春的信息。這兩句把比喻和設(shè)問(wèn)結(jié)合起來(lái)，用擬人手法刻畫(huà)春天的美好和大自然的工巧，新穎別致，把春風(fēng)孕育萬(wàn)物形象地表現(xiàn)出來(lái)了，烘托無(wú)限的美感。
總的來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)獨(dú)具匠心，先寫(xiě)對(duì)柳樹(shù)的總體印象，再寫(xiě)到柳條，最后寫(xiě)柳葉，由總到分，條序井然。在語(yǔ)言的運(yùn)用上，既曉暢，又華美。
作者簡(jiǎn)介
賀知章，唐朝詩(shī)人。字季真，一字維摩，號(hào)石窗，晚年更號(hào)四明狂客，又稱(chēng)秘書(shū)外監(jiān)。其排行第八，人稱(chēng)“賀八”。會(huì)稽永興(今浙江蕭山)人。證圣元年(695)進(jìn)士，授國(guó)子四門(mén)博士，轉(zhuǎn)太常少卿、集賢院學(xué)士。開(kāi)元十三年(725)擢禮部侍郎，宮至秘書(shū)監(jiān)。故人稱(chēng)“賀秘監(jiān)”，又簡(jiǎn)稱(chēng)“賀監(jiān)。天寶三年(744)辭官還鄉(xiāng)為道上，建千秋觀以隱居其內(nèi)，未幾卒，享年86歲。賀知章少時(shí)以詩(shī)文聞名，神龍年間(705—707)已名揚(yáng)京城。開(kāi)元初年與吳越人包融、張旭、張若虛以詩(shī)文齊名，世稱(chēng)“吳中四士”，亦稱(chēng)“吳中四友”、“吳中四杰”。賀知章邕容省闥，高逸豁達(dá)，為一代清鑒風(fēng)流之士。尤喜好在飲酒中乘興書(shū)寫(xiě)詩(shī)文，直到紙盡方止。曾與張旭、崔宗硅《海錄碎事》亦將其與陳子昂、宋之問(wèn)、孟浩然等人并稱(chēng)為“仙宗十友”。
鑒賞背景
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的蓬勃發(fā)展，在文化領(lǐng)域掀起了一股學(xué)習(xí)的熱潮，學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的文化精華，為了提高人們的文化素質(zhì)，為了幫助人們尤其是青少年克服學(xué)習(xí)鑒賞中國(guó)古典詩(shī)詞的障礙，一些出版社約請(qǐng)了一些專(zhuān)家、學(xué)者、文化工作者，教育工作者撰寫(xiě)了鑒賞古典詩(shī)詞的文章，以"辭典"的方式，出了不少書(shū)籍，如：《唐詩(shī)鑒賞辭典》，《宋詩(shī)鑒賞辭典》、《唐宋詞鑒賞詞典》、《元曲鑒賞辭典》、《文明清詩(shī)鑒賞詞典》、《樂(lè)府詩(shī)鑒賞辭典》等。如何閱讀有關(guān)古典詩(shī)詞的鑒賞文章，從而提高鑒賞水平，就成了當(dāng)前青少年學(xué)習(xí)中的一個(gè)問(wèn)題。過(guò)去課文中只選過(guò)文字評(píng)論方面的文章，關(guān)于鑒賞方面的文章還沒(méi)有。編者特約請(qǐng)北京大學(xué)袁行霈教授專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)了《〈詠柳〉賞析》，開(kāi)了這方面的先河。通過(guò)學(xué)習(xí)閱讀《〈詠柳〉賞析》使人們撰出一道門(mén)徑，能夠起到舉一反三的作用。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shici/gushi300/381238.html
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