題西林壁 　　朝代：宋代 　　作者：蘇軾 　　原文： 　　橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。 　　不識廬山真面目，只緣身在此山中。 　　譯文 　　從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立， 　　從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。 　　我之所以認不清廬山真正的面目， 　　是因為我人身處在廬山之中。 　　注釋 　　題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。 　　橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看. 　　側(cè)：側(cè)面。 　　各不同：各不相同。 　　不識：不能認識，辨別。 　　真面目：指廬山真實的景色，形狀。 　　緣：因為;由于。 　　此山：這座山，指廬山。 　　西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首是題在寺里墻壁上的。 　　鑒賞 　　蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風景。 　　后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會(心中所想)。為什么不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。 　　這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。 　　后世影響本詩被納入人教版四年級語文上冊第22頁以及蘇教版練習中 　中心：《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。 后兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。 　　這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。詩人所追求的是用一種質(zhì)樸無華、條暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。 　　詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚斪髡芾淼木�句的原因�? 　　人教版四年級第一學期22頁、北師大版五年級下冊的24頁均有。 　　以上是小編給大家推薦的《題西林壁》全部內(nèi)容，希望大家會喜歡，如果你們喜歡小編的推薦，請繼續(xù)支持語文迷網(wǎng)，謝謝大家。15:49
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