(1)
《尉遲杯?七夕懷靜憐》原文
吳綾白，偏愛縫雙袖鴉翎黑。多應北里新妝，怕墮尋常標格。
微風簾額，看露葉，中庭盡秋色。記鱗鱗，月底疏云，曾照勾闌吹笛。
一自細馬馱歸，剩羅帕、當時別淚偷拭。最恨初鴻，銜蘆塞上，不遞愁人消息。
枉飛度、河橋山驛。想柳外、高樓長如昔。更何年，并坐穿針?六度凄涼今夕。
《尉遲杯?七夕懷靜憐》作者介紹
朱彝尊(1629～1709)中國清代詞人，學者。號竹?，晚號小長蘆釣魚師，又號金風亭長。秀水(今浙江嘉興市)人�？滴跏四�(1679)舉博學鴻詞，以布衣授翰林院檢討，入直南書房，曾參加纂修《明史》。三十一年歸里，專事著述。朱彝尊作文、考據(jù)都擅長。詩歌工整雅健，與當時王士?南北齊名。以他為代表的浙派詞(一稱浙西派)和以陳維崧為代表的陽羨詞派，在詞壇并峙稱雄。朱彝尊著有《曝書亭集》80卷，《日下舊聞》42卷，《經(jīng)義考》300卷;選《明詩綜》100卷，《詞綜》36卷(汪森增補)。所輯成的《詞綜》是中國詞學方面的重要選本。
(2)
鵲橋仙
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
評解：
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
上片寫佳期相會的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛，用墨經(jīng)濟，筆觸輕盈�！般y漢”句寫牛郎織女渡河赴會推進情節(jié)�！敖痫L玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會，在那清涼的秋風白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意!這豈不遠遠勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻?
下片則是寫依依惜別之情�！叭崆樗扑保脱矍叭【�，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水�！凹哑谌鐗簟保赛c出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永。
(3)
梅子黃時雨
鍾情怕到相思路。盼長堤，草盡紅心。動愁吟，碧落黃泉，兩處難尋。
只愿君心似我心，定不負相思意。
思君如明燭，煎心且銜淚。
瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。
若有知音見采，不辭遍唱陽春。
若問閑情都幾許?一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。
忍把千金酬一笑?畢竟相思，不似相逢好。
人生自古有情癡，此恨不關風與月。
明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
兩情若是長久時，又豈在朝朝幕幕。
淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧?
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
多情只有春庭月，猶為離人照落花。
但見淚痕濕，不知心恨誰。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。
便縱有千種風情，更與何人說?
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