先秦?宋玉《釣賦》 來(lái)源：丁文龍 原文： 宋玉與登徒子偕受釣于元洲，止而并見(jiàn)于楚襄王，登徒子曰：“夫元洲天下之善釣者也，愿王觀焉。”王曰：“其善奈何？”登徒子對(duì)曰：“夫元洲釣也，以三尋之竿，八絲之線，鉺若蛆蚓，釣如細(xì)針，以出三赤之魚于數(shù)仞之水中，豈可謂無(wú)術(shù)乎？夫元洲芳水餌，掛繳鉤，其意不可得，退而牽行，下觸清泥，上則波?，元洲因水勢(shì)而施之：頡之頏之，委縱收斂，與魚沉浮。及其解弛，因而獲之。”襄王曰：“善。”宋玉進(jìn)曰：“今察元洲之釣，未可謂能持竿也，又焉足為大王言乎？”王曰：“子之所謂善釣者何？”玉曰：“臣所謂善釣者，其竿非竹，其綸非絲，其鉤非針，其餌非蚓也。”王曰：“愿遂聞之。”宋玉對(duì)曰：“昔堯、舜、禹、湯之釣也，以賢圣為竿，道德為綸，仁義為鉤，祿利為餌，四海為池，萬(wàn)民為魚。釣道微矣，非圣人其孰能察之？”王曰：“迅哉說(shuō)乎！其釣不可見(jiàn)也。”宋玉對(duì)曰：“其釣易見(jiàn)，王不可察爾，昔殷湯以七十里、周文王以百里，興利除害，天下歸之，其餌可謂芳矣；南面以掌天下，歷載數(shù)百，到今不廢，其綸可謂紉矣；群生浸其澤，民氓畏其罰，其鉤可謂均矣；功成而不隳，名立而不改，其竿可謂強(qiáng)矣。若夫竿折綸絕，餌墜鉤決，波涌魚失，是則夏桀、商紂不通夫釣術(shù)也。今察元洲之釣也，左挾魚?，右執(zhí)槁竿，立乎潢之涯，倚乎楊柳之間，精不離乎魚喙，思不出乎鮒鳊，形容枯槁，神色憔悴，樂(lè)不役勤，獲不當(dāng)費(fèi)，斯乃水濱之役夫也已，君王又何稱焉？王若見(jiàn)堯、舜之洪竿，攄禹、湯之修綸，投之于瀆，沉之于海，漫漫群生，孰非吾有？其為大王之釣，不亦樂(lè)乎？”
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