虬，武后朝官左史。
◇ 尺蠖賦
六氣氤氳，四時平分，天道恍忽，是生萬物�；鵀轼B兮，有鳴鳳之來儀；化而為蟲兮，有尺蠖之能屈。原夫蠖之為生也。不飲不食，非榮非利，無欲進道，處身似智。幸稟天地之生，亦承?雨之施，哂搏擊而爭疾，輕爪牙而自致。其勇也，不怯雷霆之聲；其慎也，寧勞鷹隼之鷙。浩然無悶之境，獨處不爭之地。多其順時而出，就暖而長，吐微絲以逍遙，蹙緩步而來往。當靜泉澄，遇躁風興，屈伸進退，翼翼繩繩，同吹萬而生養(yǎng)，體抱一以含宏。圣人書之以作誡，君子行之而足徵，況不才之下士，敢求伸以自矜？
◇ 蚯蚓賦
惟陰陽之播氣，實萬類以呈形，有微蟲之稟質(zhì)，應甲子而濕生。雨欲垂而?見，暑既至而先鳴，乍逶迤而鱔屈，或宛轉(zhuǎn)而蛇行。內(nèi)乏筋骨，外無手足，任性行止，物擊便曲：徒進退而皓首，竟不知其所欲。東西詰屈，南北夤緣，上食塵塊，下飲淵泉：應軒轅土德之王，入蔡邕勸學之篇。其體甚微，其用至專，?堇泥涂以自保，觸鹽滋而罔全：豈造化之賦命？信歸之於自然。
◇ 蟾蜍賦
觀夫天地之道，轉(zhuǎn)萬物以自然；鱗蟲之聚，有蟾蜍而可稱焉。鳥吾知其擇木，魚吾知其在泉；此皆嬰刀俎公生患，而我沈冥而得全。爾其文章?目，銳頭皤腹，本無牙齒之用，寧懼鷹?之逐？或處於泉，或漸於陸，常不離乎跬步，亦何擇於棲宿？當夫流潦初溢，陰霖未晴，乘清秋之良夜，散響耳之繁聲。Е洞雷殷，混萬籟而為一；喧う鼓怒，怛異類以那驚：既莫知其所止，故?逢時則鳴。觀其忘機似智，稱善不伐，進而無愧，恥魚之曝鰓；退亦能謀，笑黽之灼骨。方將樂彼泥中與井底，安能出乎河長與海闊？稱其異則畫地成川，語其神則登天入月，豈真洼坳之內(nèi)，而見其浮沒？意茲蟾蜍，匪陋攸居，沼?之毛，恣涵泳之無ル；?繁之菜，兼糗糧而有馀。方其鳴，孔公若聞於鼓吹；當其怒，越子反駐乎乘輿。彼龍蛇之蟄也，吾不知其所如。
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