賀新郎?兵后寓吳
蔣捷
深閣簾垂繡，記家人、軟語燈邊，笑渦紅透。萬疊城頭哀怨角，吹落霜花滿袖。影廝伴，東奔西走。望斷鄉(xiāng)關(guān)知何處？羨寒鴉、到著黃昏后，一點(diǎn)點(diǎn)，歸楊柳。相看只有山如舊。嘆浮云、本是無心，也成蒼狗。明日枯荷包冷飯，又過前頭小阜。趁未發(fā)，且嘗村酒。醉探枵囊毛椎在，問鄰翁要寫牛經(jīng)否？翁不應(yīng)，但搖手。
幸福，其實(shí)也是一種理解。粗茶淡飯，對于一個(gè)整日飫甘饜肥揮金如土的人，可能是一種褻瀆，對于一個(gè)剛從千里草地上走出在死神手中奪回生命的人，則絕對是上帝的恩賜了。人們常常是身在福中不知福，困難、變故和戰(zhàn)爭之神，則往往會逼使人們喝下一杯帶著火藥味的清涼劑。這首《賀新郎?兵后寓吳》是作者親自備嘗“清涼劑”之后的清醒之作，對今天處在幸福和平中的讀者，也是一付濃釅的清涼劑。
關(guān)于“兵后寓吳”，有幾種不同的理解。有的以為，是詞人流寓在蘇州，有的以為是住在吳江，還有的說是吳縣，也有籠統(tǒng)地說是吳地的。因作者生平事跡難考，導(dǎo)致了對“寓吳”地點(diǎn)的異議。我們認(rèn)為，在旁征材料尚不充分的情況下，作品本身是唯一信得過的對象。據(jù)此，“兵后寓吳”應(yīng)是在戰(zhàn)爭洗劫之后，作者在吳地城鄉(xiāng)流亡。
上片起筆，作者就把情調(diào)迥異的兩組生活鏡頭推到讀者面前，讓讀者在聯(lián)想與現(xiàn)實(shí)中作出判斷，激起對戰(zhàn)爭的仇恨，對流亡的同情。往昔，在繡簾重重的深閣中，妻孥們圍著溫馨的燈光，輕聲細(xì)語地拉著家常，歡樂的笑聲在紅闊燦爛的悄渦中滿溢。而今，哀怨的號角在荒涼的城頭沒完沒了地頻吹，吹落了我兩袖冷霜一身寒氣，整天東奔西躲，四處流浪，相隨的只有孤獨(dú)的身影。家人與孤影、安適與流亡、軟語與哀號、笑渦與怨角、繡簾與霜袖，在強(qiáng)烈的反差中，傾訴著戰(zhàn)神的罪惡。語言的錘煉達(dá)到了極高的境地。無怪乎《四庫全書總目提要》中說蔣捷“煉字精深，音調(diào)諧暢�！�
“望斷鄉(xiāng)關(guān)知何處？”什么時(shí)候才能有個(gè)安身之所呢？日薄西山，點(diǎn)點(diǎn)寒鴉，尚且有楊柳可依，合家團(tuán)聚，而“我”卻孤苦零丁，類如轉(zhuǎn)蓬，真是人不如鴉��！觸景生情，沉重的失落感油然而生。
換頭四句，在語意上緊承上片，繼續(xù)描寫流亡生活中對景物的感受，同時(shí)，在思想內(nèi)涵上由表層向縱深開掘，尋探生活蘊(yùn)含的普遍哲理。不變的是山，安逸的生活、美滿的家庭，如果能像山一樣萬年如故，那該多好��！可嘆的是世事如出岫之浮云，一會兒作白云狀，一會兒如蒼狗樣，雖屬無意，可它蘊(yùn)含著多么深刻的哲理��！江山易色，白云蒼狗，確實(shí)不以人的意志為轉(zhuǎn)移。明天，等待自己的仍然是枯荷包冷飯，翻過前面的小土崗，繼續(xù)流浪，不知道要到哪里去，也不知道何時(shí)會結(jié)束這種流浪。反正自己無法改變這殘酷的現(xiàn)實(shí)，還不如暫且痛飲村中的濁酒，借此麻醉自己的思維。
“醉探枵囊毛椎在，問鄰翁要寫牛經(jīng)否？翁不應(yīng)，但搖手�！边@一具有典型意義的生活細(xì)節(jié)，活畫出流亡中落拓?zé)o依的知識分子的痛苦和辛酸�！拌漳摇�，是空口袋，流亡中的貧困可想而知�！懊怠�，是指毛筆，因筆頭如圓錐，故稱�！芭＝�(jīng)”，《三國志?魏志?夏侯玄傳》裴松之注所引《相印書》說漢朝有《牛經(jīng)》�！短茣�?藝文志》也錄有寧戚的《相牛經(jīng)》一卷。長期流浪，空囊如洗，誠篤而愚腐的知識分子還忘不了自己的看家本領(lǐng)，想為鄰翁抄寫有實(shí)用價(jià)值的《牛經(jīng)》換取微薄的生活費(fèi)用。然而，鄰翁搖手不語，這就給讀者留下了廣闊豐富的想象天地。是鄰翁以為這個(gè)窮愁潦倒的醉客在說囈語夢話呢？還是他也同樣囊中羞澀不名一文呢？是戰(zhàn)亂頻仍居無定所無心關(guān)注《牛經(jīng)》呢？還是耕地被圈耕牛被宰《牛經(jīng)》已毫無價(jià)值？是鄰翁同詞人一樣可以提筆為文用不著讓人抄寫呢？還是他根本就不是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民而是同詞人一樣在流亡呢？……景語作結(jié)，含而不露，給讀者留下大片空白，讓讀者調(diào)動自己的思維和想象去推測，去補(bǔ)充，可謂言有盡而意無窮。
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