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韓元吉《好事近?凝碧舊池頭》閱讀答案及賞析

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 古詩文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


好事近·凝碧舊池頭①
韓元吉
汴京賜宴,聞教坊樂,有感。
凝碧舊池頭②,一聽管弦凄切。多少梨園聲在,總不堪華發(fā).
杏花無處避春愁,也傍野煙發(fā)。惟有御溝@聲斷,似知人嗚咽。

【注】
①宋乾道九年( 1173),詞人出使賀金主世宗生辰,途徑故都汴京,金人賜宴,宴后作此作。②凝碧池:在洛陽,借指汴京故官.據(jù)《唐詩紀(jì)事》載:“安祿山大會凝碧池,梨園弟子唏噓泣下.”
御溝,流經(jīng)皇官的河道。

1.詞的上片寫凝碧池宴樂的情景,有什么用意?請簡要分析。(5分)
2.詞的末尾兩句表現(xiàn)了詞中人物什么樣的情緒?是如何表現(xiàn)的?請簡要闡述。(6分)
參考答案
1.含蓄地表現(xiàn)出江山易主,無比傷痛的情感。這里化用安史叛軍強(qiáng)令梨園子弟奏樂的典故,喻自己使金廷赴宴一事,抒寫了自己在特定環(huán)境下復(fù)雜的心理活動。(答出“江山易主,無比傷痛”的,給2分;進(jìn)行具體分析的,給3分。意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分)

2.末尾兩句表現(xiàn)了詞中人物胸中懷有黍離之悲,想要抒發(fā)而又不能抒發(fā)的無限苦痛的情緒。詞人以擬人化的手法,抒發(fā)心中的悲哀。詞人賦予御溝流水以人的靈性,說它之所以不流,乃是由于理解到詞人內(nèi)心蘊(yùn)有無限痛苦,怕聽到嗚咽的水聲會引起抽泣。(答出詞人情緒的,給2分;答出手法的,給2分;能簡要分析的,給2分。意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分)


賞析
這是一篇抒發(fā)傷感情懷的詞作,景物的描寫均為情而設(shè)。
上闋寫在汴京宮苑,聽教坊奏樂。始句“凝碧舊池頭”,不寫汴京宮苑而書“凝碧池頭”,這是在用典。凝碧池,唐代洛陽禁苑中池名,據(jù)計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》載:安祿山叛逆唐王朝之后,曾大會凝碧池,逼使梨園弟子為他奏樂,眾樂人思念玄宗欷噓泣下,其中有雷海清者,擲棄樂器、面向西方失聲大慟,安祿山當(dāng)即下令,殘酷無比地將雷海清肢解于試馬殿上。詩人王維當(dāng)時(shí)正被安祿山拘禁于菩提寺,聞之,作詩云“萬戶傷心生野煙,百僚何日更朝天?秋槐落葉深宮里,凝碧池頭奏管弦”。詞人韓元吉在這里用“凝碧舊池頭”比擬金世宗賜宴處──汴京宮苑,自有愛憎在其中。“一聽管弦凄切”的“一”字,在此作語助詞用,起加強(qiáng)語氣的作用,句意為:聽著絲竹管一齊奏出凄凄切切的曲調(diào)。本來宴會所奏之樂應(yīng)該是“合樂且閑”春意融融的曲調(diào),然而進(jìn)入內(nèi)心悲切的詞人耳中卻化為凄慘悲切之音。“多少梨園聲在,總不堪華發(fā)”兩句是寫:北宋遺留下來的不少樂師正在吹拉彈奏,聲聲在耳,但他們禁不住數(shù)十年亡國生活的磨難,都已滿頭華發(fā)皤然老矣。詞人此時(shí)也早已過知天命之年,有極濃的老大遲暮的感慨。
下闋寫滿懷凄楚不敢直訴,只能借景抒發(fā)。“杏花無處避春愁,也傍野煙發(fā)”是說:汴京的杏花如若有情也應(yīng)心向宋朝,不為金人開放,但卻無處逃避春天帶給它的苦楚,也只得在迷茫的野煙里吐芳。此處“野煙”代指給中原帶來災(zāi)難的異族統(tǒng)治者──金邦君主;這個(gè)從上面所舉王維的詩句“萬戶傷心生野煙”可以窺知。“杏花”既指宋代梨園弟子今在金地者,亦可指自己原本應(yīng)是泱泱大宋的臣子,今日卻作為南宋小朝廷的使者屈尊向金邦慶賀節(jié)日俯身稱臣。“惟有御溝聲斷,似知人嗚咽”:只有御溝池水淙淙流淌時(shí)斷時(shí)續(xù),似乎是最了解聽樂人心中此時(shí)正吞悲飲恨的無聲嗚咽。
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