庖丁解牛
《莊子》
庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所?，砉然向然，奏刀?然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。
文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大?，導(dǎo)大?，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大?乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，?然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”
10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．嘻，善哉！技蓋至此乎？ 蓋：大概
B．批大?，導(dǎo)大?，因其固然 批：劈、擊
C．動(dòng)刀甚微，?然已解，如土委地。 委：卸落、墜下
D．善刀而藏之。 善：修治
11．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是
A．庖丁為文惠君解牛 為之四顧，為之躊躇滿志
B．手之所觸，肩之所倚 始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者
C．而刀刃若新發(fā)于硎 提刀而立，為之四顧
D．臣以神遇而不以目視 以無(wú)厚入有間
12．下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是
A．《庖丁解�！氛摾砩羁掏笍兀瑢訉酉嗫�，邏輯嚴(yán)密。先說(shuō)“所好者道也”，提綱挈領(lǐng)；然后具體分述解牛經(jīng)過(guò)的三個(gè)階段；最后，以“怵然為戒”說(shuō)明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的，還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎，專心致志。
B．文章語(yǔ)言精練而富有表現(xiàn)力。“觸、倚、履、?”四個(gè)字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù)；比擬庖丁進(jìn)刀合《桑林》之舞，中《經(jīng)首》之會(huì)，有聲有色；解牛結(jié)束“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的怡然自得神態(tài)躍然紙上。
C．庖丁技藝高超的原因主要是三個(gè)方面：其一，強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。其二，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來(lái)不驕傲大意。
D．《庖丁解�！逢U明了莊子的養(yǎng)生之道。其主觀意圖是宣傳消極處世的人生哲學(xué)，在人類社會(huì)中，人們只有像庖丁那樣避開(kāi)矛盾；客觀上卻告訴人們，只要反復(fù)實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。
13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分，每小題3分）
（1）臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。
（2）臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。
（3）以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！

參考答案
10．A（蓋通“盍”，何，怎么。）
11．D（“以”作介詞“憑、用”解；A項(xiàng)“庖丁為文惠君解牛”作介詞“替、給”解，“為之躊躇滿志”作介詞“因?yàn)?rdquo;解；B項(xiàng)“手之所觸”用在主謂之間，“始臣之解牛之時(shí)”作結(jié)構(gòu)助詞“的”；C項(xiàng)“而刀刃若新發(fā)于硎”的“而”表轉(zhuǎn)折，“提刀而立，為之四顧”的“而”表修飾。）
12．C（其一，“強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的追求”錯(cuò)。莊子不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實(shí)踐的目標(biāo)。）
13．（1）我所愛(ài)好的，是（事物的）規(guī)律，（已經(jīng)）超過(guò)（一般的）技術(shù)了。（評(píng)分提示：判斷句式1分，省略內(nèi)容的翻譯1分，“進(jìn)”字的翻譯1分。）
（2）我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺(jué)停止了而精神在活動(dòng)。（評(píng)分提示：兩個(gè)“以”字的正確理解各1分，對(duì)“神”字的正確理解1分。）
（3）用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨節(jié)），寬寬綽綽地，對(duì)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的啊�。ㄔu(píng)分提示：翻譯出省略的內(nèi)容1分，對(duì)“間”的正確理解1分，對(duì)“恢恢乎”的正確理解1分。）

參考譯文：
廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤�，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不合音律的：合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。
　梁惠王說(shuō)：“嘻，好�。。�你解牛的）技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊？”
廚師放下刀回答說(shuō)：“我所愛(ài)好的，是（事物的）規(guī)律，（已經(jīng)）超過(guò)（一般的）技術(shù)了。開(kāi)始我宰牛的時(shí)候，眼里所看到的沒(méi)有不是牛的；三年以后，不再能見(jiàn)到整頭的牛了�，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺(jué)停止了而精神在活動(dòng)。依照（牛的生理上的）天然結(jié)構(gòu)，擊入牛體筋骨（相接的）縫隙，順著（骨節(jié)間的）空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過(guò)，更何況大骨大呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，（是用刀硬）割斷筋肉；一般的廚師每月（就得）更換一把刀，（是用刀）砍斷骨頭。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就象剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很��；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨節(jié)），寬寬綽綽地，對(duì)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的��！因此，十九年來(lái)，刀刃還象剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。雖然是這樣，每當(dāng)碰到（筋骨）交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，豁啦一聲，（牛的骨和肉一下子）解開(kāi)了，就象泥土散落在地上一樣。（我）提著刀站立起來(lái)，為此舉目四望，為此志得意滿，（然后）把刀擦抹干凈，收藏起來(lái)。”
梁惠王說(shuō)：“好��！我聽(tīng)了廚師的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。”
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shici/620407.html

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