1
、冰雪
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”
（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“
清如玉壺冰”
比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如“
應(yīng)念嶺海經(jīng)，孤光自照，肝肺皆冰雪。”
嶺南一的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
2
、月亮
對(duì)月思親——
引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”
（李白《靜夜思》）如“
小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”
（李煜《虞美人》）望月思故國(guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。如“
磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。”
磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。
3
、柳樹(shù)
以折柳表惜別。漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如1987
曾考過(guò)的《送別》詩(shī)：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？由于“
柳”
、“
留”
諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“
柳色，灞陵傷別”
的詩(shī)。后世就把“
灞橋折柳”
作為送別典故的出處。故溫庭筠有“
綠楊陌上多別離”
的詩(shī)句。柳永在《雨霖鈴》中以“
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;
來(lái)表達(dá)別離的傷感之情。“
笛中聞?wù)哿荷丛?rdquo;
，說(shuō)的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來(lái)不曾看見(jiàn)，以此來(lái)表達(dá)傷春嘆別的感情。“
此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情？”
說(shuō)的是今夜聽(tīng)到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？
4
、蟬
以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“
詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。”
由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“
無(wú)人信高潔。”
李商隱《蟬》：“
本以高難飽”
，“
我亦舉家清”
。王沂孫《齊天樂(lè)》：“
甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。”
虞世南《蟬》：“
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”
他們都是用蟬喻指高潔的人品。
5
、草木
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“
過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”
（姜夔《揚(yáng)州慢》）春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了。“
舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。”
吳國(guó)的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長(zhǎng)出新枝（荒涼一片），遙想當(dāng)這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。“
階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”
（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。“
朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。”
（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。
6
、南浦
在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥·
河伯》：“
與子交手兮東行，送美人兮南浦。”
江淹《別賦》：“
春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”
范成大《橫塘》：“
南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。”
古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。
7
、長(zhǎng)亭
是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“
何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。”
柳永《雨霖鈴》：“
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。”
李叔同《送別》：“
長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。”
很顯然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。
8
、芳草
在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨�！冻o·
招隱土》：“
王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“
萋萋”
是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂(lè)府《相和歌辭·
飲馬長(zhǎng)城窟行》“
青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。”
以“
青青河邊草”
起興，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城。”
李煜《清平樂(lè)》：“
離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”
以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。
9
、芭蕉
常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫(xiě)過(guò)：“
窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”
把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“
何處合成愁？離人心上秋�？v芭蕉，不雨也颼颼。”
葛勝?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：“
閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。”
雨打芭蕉本來(lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄惻。
10
、梧桐
在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“
春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。”
秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。李煜《相見(jiàn)歡》：“
寂寞梧桐，深院鎖清秋。”
溫庭筠《更漏子》：“
梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”
李清照《聲聲慢》：“
梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”
可見(jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shici/527668.html
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