（一）閱讀下面的文言文，完成5～8題。自戒 鄭思肖有行，至貧至賤可以進(jìn)之；無(wú)行，至富至貴不可親之。何也？有行之人，綱紀(jì)森然，動(dòng)皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，雖貧乏不以為不足，無(wú)故與之猶不受，況妄謀乎！忠孝仁義，睦于家，藹于鄉(xiāng)，不以害遺于人，斷無(wú)后殃。無(wú)行之人，譎佞殘妒，塞于胸間，心目所至，悉犯于理，貪涎滿(mǎn)吻，并包之心熾然，使得時(shí)則以勢(shì)劫之矣，雖死且有謀，馀孽猶毒于人，必難終以福。匹夫有行，保身、保家、保子孫，遺善為閭里傳；卿相無(wú)行，亡身、亡家、亡國(guó)、亡天下，遺臭為后世笑。敢斷之曰：無(wú)行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非損我者也，實(shí)益我者也。然我或有一于此，人將拒我，如之何得若是之人而交之耶？其懼人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言議人，則幾于小人；能自檢其身，則不失為君子。終身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凜凜然或恐悖之，玷于父母，愿必進(jìn)于道，期為君子之歸，故書(shū)以自戒。（選自《鄭思肖集》，上海古籍出版社1991版）5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（
【解析】“劫”有三種解釋?zhuān)孩俳俪�，�?qiáng)奪；《荊軻刺秦王》中有“乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子”。②威逼，脅迫；《六國(guó)論》中有“而為秦人積威之所劫哉”。③佛教用語(yǔ)，天地一成一敗叫一劫，成語(yǔ)中有“萬(wàn)劫不復(fù)”。此處根據(jù)語(yǔ)境用代入法即可推出，這里應(yīng)該是“威逼，脅迫”之意�！究键c(diǎn)定位】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義，能力層級(jí)為B。6．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（
【解析】A項(xiàng)兩個(gè)“為”均表被動(dòng)，B項(xiàng)兩個(gè)“之”均為主謂之間，取消獨(dú)立性，C項(xiàng)兩個(gè)“以”均作介詞，解釋為“用、拿”，D項(xiàng)第一個(gè)“其”表反問(wèn)的語(yǔ)氣詞，第二個(gè)“其”代詞，可譯為“它們”。解答本題既需要考生熟知大綱規(guī)定的18個(gè)虛詞的意義和用法，又要回到上下文，利用語(yǔ)言環(huán)境幫助理解虛詞，同時(shí)還需做好課內(nèi)知識(shí)的遷移�！究键c(diǎn)定位】本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法，能力層級(jí)為B。7．下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“有行之人”忠孝仁義，修身正己，為人稱(chēng)道，無(wú)論其貧賤富貴，都可結(jié)交親近。B．作者為人行事緊隨父親足跡，唯恐有所背離，表現(xiàn)了他對(duì)父親的景仰和敬畏之心。C．在寫(xiě)法上，文章將“有行之人”和“無(wú)行之人”進(jìn)行對(duì)比，意在為“自戒”張本。D．《自戒》的主旨在于告誡自己并勸諫他人努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，以達(dá)到君子的境界。【答案】D
【解析】從題目中可以看出，這是一篇“自戒”的文章，故不存在“勸諫他人”。解答本題需要考生的細(xì)心，在整體把握文意的基礎(chǔ)上，比對(duì)選項(xiàng)與原文信息的異同，難度不大。【考點(diǎn)定位】本題考查考生的分析綜合能力，能力層級(jí)為C。8．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）有行之人，綱紀(jì)森然，動(dòng)皆法度。（3分）（2）雖貧乏不以為不足，無(wú)故與之猶不受，況妄謀乎�。�4分）（3）得若人而交之，非損我者也，實(shí)益我者也。（3分）【答案】（1）有品行的人，綱常法紀(jì)嚴(yán)明，一舉一動(dòng)都符合法令制度。（2）即使貧困也不認(rèn)為不富足，無(wú)緣無(wú)故給他東西尚且不接受，何況是用不正當(dāng)手段去謀取呢！（3）得到這樣的人并與他交往，不是損害我，實(shí)在是對(duì)我有好處�！窘馕觥啃枰忌⒁獾牡梅贮c(diǎn)（1）行：一詞多義，此處指品行；森然，嚴(yán)明的樣子；法度，名詞作動(dòng)詞，符合法度。（2）雖，即使。與，給予。無(wú)故，古今異義，無(wú)緣無(wú)故。妄：胡亂，引申為行為不正。（3）若人，這樣的人。益，對(duì)……有好處。兩個(gè)“也”字判斷句。本題的三個(gè)文言翻譯句子，特別需要理解的是實(shí)詞意思，考生務(wù)必把語(yǔ)句放到原文上下文語(yǔ)境中整體考慮，以提高理解的正確率，還需注意翻譯語(yǔ)句的通順合理�！究键c(diǎn)定位】本題考查文言文翻譯，能力層級(jí)為B。（二）文言文斷句。（3分）9．下列文句斷句不正確的一項(xiàng)是（）A．且足下昔以單車(chē)之使/適萬(wàn)乘之虜/遭時(shí)不遇/至於伏劍不顧/流離辛苦/幾死朔北之野/丁奉使/皓首而歸B．方藺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/勢(shì)不過(guò)誅/然士或怯懦而不敢發(fā)/相如一奮/其氣威信敵國(guó)/退而讓頗/名重太山C．秦穆之于晉／相與之久也／相信之深也／相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎D．是謀非吾所能及也/無(wú)已/則有一焉/鑿斯池也/筑斯城也/與民守之/效死而民弗去/，則是可為也【答案】B
【解析】本題新穎而又回歸課本，對(duì)很多考生來(lái)說(shuō)是熟悉的陌生題。單憑感覺(jué)很難選出答案，需要冷靜地去分析對(duì)與錯(cuò)。這四段文字均出自人教版高中必修與選修教材的課后練習(xí)題中。A項(xiàng)出自必修四《蘇武傳》課后第三題，意思是：“您過(guò)去憑著單車(chē)出使到擁有強(qiáng)兵的敵國(guó)，逢上時(shí)運(yùn)不佳，竟至伏劍自刎也不在乎；顛沛流離，含辛茹苦，差點(diǎn)死在北方的荒野。壯時(shí)奉命出使，滿(mǎn)頭白發(fā)而歸�！盉項(xiàng)出自必修四《廉頗藺相如列傳》課后第四題，意思是：“當(dāng)藺相如手持和氏璧斜視庭柱，以及呵斥秦王左右的時(shí)候，就當(dāng)時(shí)的形式來(lái)說(shuō)，最多不過(guò)是被殺，然而一般人卻往往因?yàn)槟懶《桓矣羞@樣的表現(xiàn)。相如一旦振奮起他的勇氣，其威力就伸張出來(lái)壓倒了敵國(guó)。回來(lái)后有對(duì)廉頗隱忍退讓?zhuān)穆曌u(yù)比泰山還重�！惫收_的斷法是“方藺相如引璧睨柱及叱秦王左右。勢(shì)不過(guò)誅，然土或怯懦而不敢發(fā)，相如一奮其氣，威信敵國(guó)，退而讓頗，名重太山�！� 原題就是加標(biāo)點(diǎn)。C項(xiàng)出自必修一《燭之武退秦師》課后第三題，意思是秦穆公對(duì)于晉國(guó)來(lái)說(shuō)，相處很長(zhǎng)時(shí)間了，他們之間的信義也很深了，交情也很厚了，一但沉迷于燭之武說(shuō)的利益，拋棄晉國(guó)就像擤鼻涕吐唾沫，從鄭國(guó)又得到了什么呢？D項(xiàng)出自《孟子?梁惠王下》，這是對(duì)必修三《寡人之于國(guó)也》和選修《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》中《孟子見(jiàn)梁惠王》的延伸閱讀，強(qiáng)調(diào)民本思想，意思是“謀劃這個(gè)（問(wèn)題）不是我力所能及的。一定要（我）說(shuō)，就（只）有一個(gè)（辦法）：深挖這護(hù)城河，筑牢這城墻，與百姓共同守衛(wèi)城池、國(guó)家，百姓寧可獻(xiàn)出生命也不逃離，那么這就可以行得通了�！薄究键c(diǎn)定位】本題考查文言斷句。四個(gè)選項(xiàng)均出自課后練習(xí)題。出題導(dǎo)向很好，引導(dǎo)師生回歸教材。
譯文:
有行，即使至貧至賤，處于社會(huì)最底層，仍是可以親近之人；無(wú)行，至富至貴，不值得親近。為什么呢？有行之人，寂然不動(dòng)時(shí)，武道為綱，文理為紀(jì)，內(nèi)斂于制度文件中，筆則筆，削則削，子夏之徒不能篡改一個(gè)字，謂之“綱紀(jì)森然”；君子儒，一旦行動(dòng)起來(lái)，動(dòng)皆法度，知進(jìn)退存亡而不失其正（恣其所行，且不敢一毫越理犯分）。這種君子，已經(jīng)超越世俗的貧富觀，無(wú)功不受祿是這類(lèi)人的操守，君子儒，怎么會(huì)妄謀國(guó)家大事！君子儒，以“忠孝仁義”為本，有利于國(guó)家，愛(ài)惜其在家族、在故鄉(xiāng)的好名聲；這類(lèi)人做事嚴(yán)密，能為國(guó)家培根固本，不遺后患。無(wú)行之人，心胸間充滿(mǎn)詭異、獻(xiàn)媚、兇殘、嫉賢妒能之戾氣；一心一意想的是巧言令色、作奸犯科之事，這類(lèi)人，貪婪的口水都流到嘴外了，其詭異、獻(xiàn)媚、兇殘、嫉賢妒能的邪惡欲望，猶如熾烈的火焰，在其內(nèi)心經(jīng)久不息。這種人得勢(shì)，國(guó)本都會(huì)被其劫空。這種人，為爭(zhēng)權(quán)奪利，有勇有謀；這種人在位，即使發(fā)現(xiàn)后被鏟除，其政治影響，也難以收回；不慎用了這樣的小人儒，必有余殃于社稷。匹夫有行??保身、保家、保子孫，以其美名在故鄉(xiāng)廣為流傳為榮；卿相無(wú)行，亡身、亡家、亡國(guó)、亡天下，以“遺臭為后世笑”為榮。簡(jiǎn)單判斷：無(wú)行之卿相，不若有行之匹夫。得有行匹夫而交之，不僅無(wú)損朝廷名聲，實(shí)在有利于向世人昭示朝廷之英明。我擔(dān)心的是，這樣的人，或許不臣、不仕、不奉詔。怎么讓這些德智俱佳的君子，能為我朝所用？與其怕別人拒絕，不如找出德智君子為什么拒絕我的根本原因。明白這個(gè)理，就可以找到具體措施了。對(duì)所有人都執(zhí)懷疑之心，德之棄也；如果是這樣的執(zhí)政思想，跟小人又有什么區(qū)別？能自檢有否有失德的言行，不失君子風(fēng)范。我要終身信守孔子儒行中的這些精要之處！輕時(shí)，我不太明白這些道理。是我父親的高風(fēng)亮節(jié)，感染了我。唯恐違背父母的教誨給父母臉上抹黑，我常以之自警。學(xué)圣人之道，成為一個(gè)真君子，書(shū)以自戒。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shici/516054.html
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