閱讀下面文言文，完成2～5題。游武夷山記 ［清］袁枚凡人陸行則勞，水行則逸。然山游者，往往多陸而少水。惟武夷兩山夾溪，一小舟橫曳而上，溪河湍激，助作聲響。客或坐或臥，或偃仰，惟意所適，而奇景盡獲，洵游山者之最也。
余宿武夷宮，下幔亭峰，登舟，語(yǔ)引路者曰：“此山有九曲名，倘過(guò)一曲，汝必告�！庇谑且磺�而至玉女峰，三峰比肩，?如①也。二曲而至鐵城障，長(zhǎng)屏遮泄，翰音②難登。三曲而于虹橋巖，穴中庋柱拱百千，橫斜參差，不腐朽，亦不傾落。四五曲而至文公書(shū)院。六曲而至?xí)癫佳�，崖�(tīng)顢亟^，如用倚天劍截石為城，壁立戍削，勢(shì)逸不可止。竊笑人逞勢(shì)，天必夭閼之。惟山則縱其橫行直刺，凌逼莽蒼，而天不怒，何耶？七曲而至天游，山愈高，徑愈仄，竹樹(shù)愈密。一樓憑空起，眾山在下，如張周官王會(huì)圖，八荒蹲伏；又如禹鑄九鼎③，罔象、夔魈④，軒豁成形。是夕月大明，三更風(fēng)起，萬(wàn)怪騰踔，如欲上樓。揭煉師能詩(shī)，與談，燭跋⑤，旋即就眠。一夜魂?duì)I營(yíng)⑤然，猶與煙云往來(lái)。次早至小桃源、伏虎巖，是五夷之八曲也。聞九曲無(wú)奇，遂即自崖而返。
嘻！余學(xué)古文者也，以文論山，武夷無(wú)直筆，故曲；無(wú)平筆，故峭；無(wú)復(fù)筆，故新；無(wú)散筆，故遒緊。不必引靈仙荒渺之事為山稱說(shuō)，而即其超雋之概，自在兩戒外別豎一幟。余自念老且衰，勢(shì)不能他有所往，得到此山，請(qǐng)嘆觀止。而目論老，猶道余康強(qiáng)，勸作崆峒、峨嵋想；則不知王公貴人，不過(guò)壘拳石，浚盈畝地，尚不得朝夕游玩。而余以一匹夫，發(fā)種種⑦矣，游遍東南山川，尚何不足于懷者？援筆記之，自幸其游，亦以自止其游也�！咀ⅰ浚孩�?（hào）如：高大的樣子。②翰音：此處或可釋為飛禽難越，或可因山如屏障，高飛的聲音也超越不過(guò)。③禹鑄九鼎：傳禹收九州之金，鑄九鼎以象百物。④罔象：傳說(shuō)中的水怪。夔（kuí）：傳說(shuō)中山林中的精怪。魈：山林之怪。此處當(dāng)指大鼎的形狀。⑤燭跋：蠟燭點(diǎn)完燃盡。⑥營(yíng)營(yíng)：往來(lái)盤(pán)旋貌。⑦種種：頭發(fā)短少的樣子。喻老。2．下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A 水行則逸 行：行走B 下幔亭峰，登舟， 下：走下C 燭跋，旋即就眠 旋：轉(zhuǎn)頭D 援筆記之 援：拿、揮3．下列句子全部屬于具體描寫(xiě)武夷山峭拔的一組是（ ）① 三峰比肩，睪如也 ② 長(zhǎng)屏遮泄，翰音難登③ 橫斜參差，不腐朽，亦不傾落 ④ 竊笑人逞勢(shì)，天必夭閼之⑤ 崖?tīng)顢亟^，如用倚天劍截石為城 ⑥（武夷）無(wú)平筆，故峭A ①②⑤ B ②③④ C ②④⑥ D③⑤⑥4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A 這篇游記行文思路清晰，作者先整體從山的形勢(shì)與游者的樂(lè)趣上概括武夷的迷人之處，然后以白描的手法展開(kāi)描寫(xiě)武夷山的奇特景觀。B 本文以沿九曲溪游覽為線索，作者知道“此山有九曲名”，在前后共三天的行程里一一游歷了武夷九曲，獨(dú)抒靈性，寫(xiě)出了別具一格的山水游記。C 作者以文喻山，對(duì)武夷山作了總結(jié)性的議論，概括了武夷山風(fēng)景的曲、峭、新、遒緊四大特征。D 作者把自己的心志情韻寄托于山容水態(tài)之中，既把景色呈現(xiàn)在讀者面前，又激起人們深層次的思考。5．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（l）客或坐或臥，或偃仰，惟意所適（3分）（2）余自念老且衰，勢(shì)不能他有所往（3分）

答案：

2． C（旋：隨即、立即、不久）。3．A（峭拔：峭，高陡險(xiǎn)峻；拔：突出、超出之意。）③句描寫(xiě)第三曲的虹橋巖下洞穴中的木頭支柱、梁架情況；④句寫(xiě)作者由眼前景引發(fā)的思考；⑥句是作者游覽武夷山后的議論性語(yǔ)句。4．B（作者并沒(méi)有“一一游歷”武夷九曲�！奥劸徘鸁o(wú)奇，遂即自崖而返”）5．（1）游客有的坐有的臥，有的躺著臉朝上（仰面向上），只要是自己的興致（心情）所適宜（合）的（即可）。（得分點(diǎn)：“偃仰” “意”“適”各1分）（2）我想到我老衰弱了，勢(shì)必（就情形）不能到別的山游覽了。（得分點(diǎn)： “念”“勢(shì)”“他”各1分）【參考譯文】凡是人在陸上行走就容易疲勞，在水上行走就比較安逸。但是對(duì)于游山的人來(lái)說(shuō)，往往陸地多而水路少。只有武夷兩山中間夾著一條小溪，一條小舟搖曳著往上走，溪流湍急，發(fā)出聲響。游客有的坐有的臥，有的躺著臉朝上，只要是自己的興致（心情）所適宜（合）的（即可），而且奇妙的景色都能看到，（這）確實(shí)是游山的人最好的去處了。我投宿在武夷宮，走下曼亭峰，登上小舟，對(duì)帶路人說(shuō)：“這座山有“九曲”的稱號(hào)，如果每經(jīng)過(guò)一曲，你一定要告訴我。”于是第一曲到了玉女峰，三座山峰一樣高，就像高地。第二曲到了鐵城障，長(zhǎng)長(zhǎng)的屏障層疊不窮，雄厚的聲音也難傳進(jìn)去。第三曲到了虹橋巖，洞穴中的木頭支柱、梁架成百上千，橫的、斜的參差不齊，既不腐朽也不掉落。第四、第五曲到了文公書(shū)院。第六曲到了曬布崖，懸崖的形狀就像刀切的，就像用倚天劍砍斷石頭作為城墻，聳立著就像刀削一般，氣勢(shì)無(wú)法抑制。我暗笑人憑借權(quán)勢(shì)逞強(qiáng)，上天必定會(huì)懲罰他，只有山勢(shì)縱橫直刺云霄，凌駕在莽蒼大地之上，而上天卻不發(fā)怒，為什么？第七曲到了天游山，山更高，路更窄，竹林更密。一座樓閣憑空而起，眾山都在樓閣之下，就像張周官的《王會(huì)圖》，八個(gè)方位的地勢(shì)都蹲伏在它下面；又好像夏禹鑄就的九鼎，呈現(xiàn)出罔象、夔魈，軒豁（三座大鼎）的形狀。這天晚上月光明朗，三更天大風(fēng)刮起，各種怪音喧囂，就像要上樓來(lái)。揭煉師擅長(zhǎng)詩(shī)文和談?wù)�，蠟燭燃盡，隨即就入睡了。我一夜魂魄不安，仍然想起煙云景色。第二天早晨到了小桃源、伏虎巖，這是武夷山的第八曲。聽(tīng)說(shuō)第九曲沒(méi)有什么出奇的景色，于是從山崖下返回。啊！我是學(xué)古文的人，用文章談?wù)撋剿�：武夷山就像文章沒(méi)有直筆，所以曲折；沒(méi)有平筆，所以陡峭；沒(méi)有重筆，所以新奇；沒(méi)有散筆，所以緊湊。不必引用神仙荒渺之類的事，來(lái)稱道這座山，它的超逸雋秀的氣概，在兩界（天地）之外獨(dú)樹(shù)一幟。我想到我老衰弱了，勢(shì)必（就情形看）不能到別的山游覽了，能夠到達(dá)這座山，就嘆為觀止了。但是見(jiàn)到我的人說(shuō)我依然健康強(qiáng)壯，勸我到崆峒、峨眉等山游覽。他們不知道王公貴人，不過(guò)堆積些拳頭大的石塊，游玩一畝大的池塘，還不能每天都能夠游玩；而我作為一個(gè)平民，頭發(fā)斑白了，游遍了東南地區(qū)的山川，還有什么不知足的呢？揮筆記下來(lái)，慶幸自己能夠出游，也將要停止以后的出游。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shici/479973.html

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