閱讀下面的文言文，完成6?9題。
　　
　　文人相輕，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休。”夫人善于自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自見之患也。今之文人：魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐干偉長、陳留阮?元瑜、汝南應(yīng)?德璉、東平劉楨公干，斯七子者，于學(xué)無所遺，于辭無所假，咸自以騁驥?于千里，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免于斯累，而作論文。
　　
　　王粲長于辭賦，徐干時有齊氣，然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，干之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張、蔡①不過也，然于他文未能稱是。琳、?之章表書記，今之雋也。應(yīng)?和而不壯；劉楨壯而不密�？兹隗w氣高妙，有過人者；然不能持論，理不勝辭；至于雜以嘲戲，及其所善，揚、班②儔也。常人貴遠賤近，向聲背實，又患?于自見，謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。
　　
　　文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。
　　
　　蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務(wù)，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力，貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂，遂營目前之務(wù)，而遺千載之功。日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干著論，成一家言。
　　
　　節(jié)選自曹丕《典論?論文》
　　
　　注：①張、蔡：張衡、蔡邕。②揚、班：揚雄、班固。
　　
　　6.下列實詞中解釋不正確的一項（3分）
　　
　　A.武仲以能屬文為蘭臺令史能：擅長B.于辭無所假假：借用（別人的文辭）
　　
　　C.然不能持論，理不勝辭勝：盡，表達D.至于引氣不齊，巧拙有素引：運用
　　
　　7.下列各組虛詞中意義和用法不同的一項（3分）
　　
　　A.①文人相輕，自古而然。②傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之。
　　
　　B.①王粲長于辭賦。②是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍。
　　
　　C.①文以氣為主，氣之清濁有體。②蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。
　　
　　D.①是以各以所長，相輕所短。②不以隱約而弗務(wù)，不以康樂而加思。
　　
　　8.翻譯文中劃線句子（8分）
　　
　�。�1）蓋君子審己以度人，故能免于斯累（4分）
　　
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　�。�2）夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。（4分）
　　
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　　9.文人不應(yīng)相輕的原因有哪些？請簡要概括。（4分）
　　
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　　答案：
　　
　　6.C（勝過，超過）
　　
　　7.A（A、而：副詞，就/連詞，卻；B、于：在…方面/介詞；C、之：的，助詞；D、以：因為，連詞）
　　
　　8.⑴（4分）君子（我）審察自己，來度量別人，所以能夠免于（文人相輕）這種拖累（度、累、斯、句意通順各１分）
　　
　�、疲�4分）所以（正因為如此），古人看輕一尺的碧玉而看重一寸的光陰，是懼怕時間流逝罷了。（然、賤、過、句意通順各１分）
　　
　　9.（4分）（1）人各有所長，各有所短。（2）文體不同，只有全才能擅長各種體裁的文章。
　　
　　譯文：
　　
　　文人互相輕視，自古以來就是如此。傅毅和班固兩人文才相當，不分高下，然而班固輕視傅毅，他在寫給弟弟班超的信中說：“傅武仲因為擅長寫文章當了蘭臺令史的官職，（但）下筆千言，不知所止�！贝蠓踩丝偸巧瓶吹阶约旱膬�(yōu)點，然而文章不是只有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長的，因此各人總是以自己所擅長的輕視別人所不擅長的，鄉(xiāng)里俗話說：“家中有一把破掃帚，也會看它價值千金�！边@是看不清自己的毛病啊。當今的文人，只有魯人孔融孔文舉、廣陵人陳琳陳孔璋、山陽人王粲王仲宣、北海人徐干徐偉長、陳留人阮?阮文瑜、汝南人應(yīng)?應(yīng)德璉、東平人劉楨劉公干等七人。這“七子”，在學(xué)問上是沒有什么遺漏的，于文辭沒借用別人的，（在文壇上）都各自像騏驥千里奔馳，并駕齊驅(qū)，要叫他們互相欽服，也實在是困難了。我審察自己，來衡量別人，所以能夠免于（文人相輕）這種拖累，而寫作這篇論文。
　　
　　王粲擅長于辭賦，徐干不時有齊人的（舒緩）習(xí)氣，然而也是與王粲相匹敵的。如王粲的《初征賦》、《登樓賦》、《槐賦》、《征思賦》，徐干的《玄猿賦》、《漏卮賦》、《圓扇賦》、《橘賦》，雖是張衡、蔡邕也是超不過的。然而其他文章，卻不能與此相稱。陳琳和阮?的章、表、書、記是當今特出的。應(yīng)?平和但不夠雄壯，劉楨雄壯但不夠細密�？兹陲L(fēng)韻氣度高雅超俗，有過人之處，然而不善立論，詞采勝過說理，甚至于夾雜著玩笑戲弄之辭。至于說他所擅長的（體裁），是揚雄、班固一流的。
　　
　　一般人看重古人，輕視今人，崇尚名聲，不重實際，又有看不清自己的弊病，總以為自己賢能。大凡文章（用文辭表達內(nèi)容）的本質(zhì)是共同的，而具體（體裁和形式）的末節(jié)又是不同的，所以奏章、駁議適宜文雅，書信、論說適宜說理，銘文、誄文崇尚事實，詩歌、賦體應(yīng)該華美。這四種科目文體不同，所以能文之人有所偏好；只有全才能擅長各種體裁的文章。
　　
　　文章是以“氣”為主導(dǎo)的，氣又有清氣和濁氣兩種，不是可以出力氣就能獲得的。用音樂來作比喻，音樂的曲調(diào)節(jié)奏有同一的衡量標準，但是運氣行聲不會一樣整齊，平時的技巧也有優(yōu)劣之差，雖是父親和兄長，也不能傳授給兒子和弟弟。
　　
　　文章是關(guān)系到治理國家的偉大功業(yè)，是不朽的盛大事業(yè)。人的齡壽夭有時間的限制，榮譽歡樂也只能終于一身，二者都終止于一定的期限，不能像文章那樣永久流傳，沒有窮期。因此，古代的作者，投身于寫作，把自己的思想意見表現(xiàn)在文章書籍中，就不必借史家的言辭，也不必托高官的權(quán)勢，而聲名自然能流傳后世。所以周文王被囚禁，而推演出了《周易》，周公旦顯達而制作了《禮》，（文王）不因困厄而不做事業(yè)，（周公）不因顯達而更改志向。所以古人看輕一尺的碧玉而看重一寸的光陰，這是懼怕時間流逝罷了。多數(shù)人都不愿努力，貧窮的則害怕饑寒之迫，富貴的則沉湎于安逸之樂，于是只知經(jīng)營眼前的事務(wù)，而放棄能流傳千載的功業(yè)，太陽和月亮在天上流轉(zhuǎn)移動，而人的身體狀貌在地下日日衰老，忽然間就與萬物一樣變遷老死，這是有志之士痛心疾首的事��！孔融等人已經(jīng)去世了，只有徐干著有《中論》，成為一家之言。
　　

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