1、“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。”這四句托物起興，興中有理，以神龜和騰蛇為喻，說明世上一切事物有生必有死，有盛必有衰的客觀規(guī)律。
2
、“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮，壯心不已。”這四句是全詩的意旨所在，也是一直為人稱道的地方。鳴奏出昂揚(yáng)之音，突發(fā)出慷慨之聲。主張有生之積極創(chuàng)造，建立功業(yè)，名標(biāo)青史。
3
、“盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永。”詩人在此好像講養(yǎng)生之道，其實(shí)他另有哲理，表達(dá)了一種不服老、不信甜蜜的人生態(tài)度。
4
、“綠樹村邊合，青山郭外斜。”寫出了農(nóng)村的優(yōu)美風(fēng)光。
5
、“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。”寫出了農(nóng)家的勞動(dòng)生活。
6
、“待到重陽日，還來就菊花。”寫出了詩人的依依不舍。
7
、“曲徑通幽處，禪房花木深。”這一聯(lián)詩人抓住寺中獨(dú)特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。
8
、“山光悅鳥性，潭影空人心。”進(jìn)一步渲染了僧房幽深、清寂。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂，實(shí)際上，鳥的怡然自樂是詩人心情愉悅的反映。下句寫人心對(duì)潭影而空，既是詩人表達(dá)了寧靜的內(nèi)心感受，也隱約流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨和反感。這兩句詩以動(dòng)顯靜，因景生情，含蓄雋水。
8
、“萬籟此俱寂，但余鐘磬音。”以動(dòng)顯靜，映襯山寺萬俱寂的寧靜氣氛。
9
、“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”運(yùn)用擬人手法，表達(dá)懷念朋友的思想感情。
10
、“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”寫思?xì)w而不得的愁苦之情。
11
、“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”寫出了對(duì)未來歡聚的向往之情。
12
、“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”表面是說賣唱的女子不懂亡國之恨，實(shí)際上是借題發(fā)揮，批評(píng)豪門貴族，表現(xiàn)了詩人對(duì)他們這種醉生夢(mèng)死生活的鄙視。
13
、“正入萬山圈子里
一山放過一山攔。”寄寓著深刻的哲理：人生在世豈無難，人生就是不但的與“難”作斗爭(zhēng)，沒有“難”的生活，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的。
14
、“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”以源頭活水比喻學(xué)習(xí)，要不斷吸取新知識(shí)，才能有日新月異的進(jìn)步。人們也用這兩句詩來贊美一個(gè)人的學(xué)問或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。我們也可以從這首詩中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
15
、“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。”作者所要傳遞給我們的生活哲理：一切美好的東西都會(huì)消逝，但新的事物總是以新的面貌在不斷地出現(xiàn)，生活不因消逝而變得虛無。
16
、“興盡晚歸舟，誤入藕花深處”。用了“興盡”一語，高度概括了整整一天的歡樂活動(dòng)，而把其中的具體細(xì)微之處，全都留給讀者去想象。
17
、“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。”生動(dòng)地再現(xiàn)了少女詞人當(dāng)時(shí)那焦急的情態(tài)和迫切的口吻。結(jié)句寫“驚起一灘鷗鷺”。其實(shí)，河灘上驚飛的鷗鷺，不過是一種襯托；真正受驚著慌的，還要算詞人自己吧。
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