主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，或抒發(fā)離別相思之情。
2、諷刺詩：
這是以嘲諷或勸喻手法，揭露社會(huì)黑暗、世態(tài)炎涼，表達(dá)人民或正人直士呼聲的詩歌，亦稱“諷喻詩”，有時(shí)也稱“政治諷刺詩”。
2、 哲理詩：
這是一種通過對(duì)具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩歌。有的點(diǎn)明主題，有的含而不露，引人思考。
4、送別詩：
這也是最早出現(xiàn)、最為常見的題材之一，主要抒寫離情別恨，或用以激勵(lì)勸勉，或用以表達(dá)深情厚誼，或用以抒發(fā)別離之愁。
因?yàn)樗蛣e常與登山臨水相聯(lián)系，故又稱“山水送別詩”。
5、記行詩又稱記游詩、行旅詩：
或描述個(gè)人游歷見聞感受，或表現(xiàn)思親懷鄉(xiāng)之情，敘事與抒情相結(jié)合。
這類詩離不開山水景物描寫，所以又稱“山水記行詩”。
這與純粹的山水詩略有區(qū)別，是“以記抒情”為主的。
6、邊塞詩這是以描寫邊塞風(fēng)光，反映邊疆將士生活為基本內(nèi)容的詩歌。
唐代著名的邊塞詩人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。
7、詠史詩：
這是以吟詠或評(píng)論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事的詩歌，一般是先敘事后議論；也有一些只敘述對(duì)比而不加議論，讓讀者思考的。
8、詠物詩：
這是借吟詠?zhàn)匀换蛏鐣?huì)事物，來表達(dá)思想感情的詩歌，托物言志，象征、比擬是其常用手法。借自然之物，抒自己心志。
9、詠懷詩：
這是以吟詠個(gè)人抱負(fù)，反映或諷刺社會(huì)為題材的詩歌，比興、象征、聯(lián)想等是其主要手法。
10、懷古詩。由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)，這類詩就是懷古詩。懷古詩可歸入詠懷詩大類之中，但獨(dú)有特色；懷古詩與詠史詩略有不同，懷古詩是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。
山水詩、田園詩因?yàn)樽x者熟知，故不作介紹了。
此外，還有題畫詩、宮怨詩、無題詩等，因其題材或與其他題材相容，或要依詩的內(nèi)容確定，也不再贅述。
詩歌有不同的分類。以題材為主劃分的分類。主要有以下幾類：
借景抒情詩。在詩中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景。通過對(duì)景色的描繪來表現(xiàn)感情。具體到詩歌中，有因情造境和見景生情兩種形式。
詠史懷古詩。借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這一類詩多用典故，手法委婉。
傷春傷別詩。借對(duì)春光消逝的記敘描寫來抒發(fā)韶華易逝、壯志難酬的感慨，或表達(dá)對(duì)心上人的無限思念之情。
羈旅行役詩。出門在外的游客浪子，眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)溫馨家庭的憧憬，對(duì)故里的無窮思念。
山水田園詩。詩人把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧靜平和生活的向往和自己遺世獨(dú)立的高蹈情懷。
托物言志詩。詩人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物。
即事感懷詩。指詩人就某件事發(fā)表自己的議論，抒發(fā)自己的感慨。這類詩往往興之所至，妙手偶得，多有一些佳句。
邊塞征戰(zhàn)詩。詩人或以雄渾的筆墨描寫邊塞風(fēng)光，抒寫自己報(bào)國立功的壯志和寬廣胸懷，或借征戰(zhàn)之事表現(xiàn)征夫思婦對(duì)心上人的思念，對(duì)拓土開邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者予以辛辣的諷刺與委婉的勸諫。
談禪說理詩。詩人把自己對(duì)禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類詩歌往往或以似不食人間煙火的空靈之境取勝，或以深邃綿密的哲理流傳千古。
閑適隱逸詩。某些詩人看慣了官場的勾心斗角，世俗社會(huì)的渾濁不堪，退居田野鄉(xiāng)間，與鄉(xiāng)人為伍，與明月作伴，借以表達(dá)自己光輝峻潔的品性。
贈(zèng)友送別詩。“黯然銷魂者，惟別而已”，作為至情至性的詩人，面臨與摯友分別時(shí)，心中會(huì)產(chǎn)生一種不吐不快的激情。
悼亡游仙詩。詩人多有神奇的想象力，在心愛的人兒離自己而去或自己的理想壯志得不到實(shí)現(xiàn)之際，他們往往借助于睡夢(mèng)游仙等形式，或與心上人相會(huì)，或在仙境中實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
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