1、化靜為動(dòng)
所謂化靜為動(dòng)就是運(yùn)用聯(lián)想將畫面上靜止的景物人物寫活寫動(dòng)，畫中景物、人物如在讀者眼前，即使沒見過畫的人也能想象得到畫面的圖景，甚至是如果去掉詩(shī)歌的題目會(huì)讓讀者覺得這不是一首題畫而是一首寫景詩(shī)。如2006年全國(guó)卷Ⅰ的詩(shī)歌鑒賞題《題竹石牧�！罚S庭堅(jiān)）（1）題：如果去掉這首詩(shī)的題目和序言，簡(jiǎn)直就是一首描繪牧童騎牛場(chǎng)景的詩(shī)：郊野、石塊、竹林，構(gòu)成一副由遠(yuǎn)及近富有層次的畫面；“崢嶸”寫出了郊野的形，“綠”寫出了郊野的色，“倚”、“御”更是寫出了畫面景物的動(dòng)作，賦予畫面以動(dòng)感；詩(shī)人以詼諧的筆調(diào)把畫中景物寫得活靈活現(xiàn)，展現(xiàn)了一幅生動(dòng)的畫面，使人仿佛身臨其境；后四句活畫出詩(shī)人既憐石又愛竹的心理，讓人忍俊不禁。
2、變無(wú)為有
畫面由于受畫幅的限制，不可能全方位多角度的展現(xiàn)所畫對(duì)象的內(nèi)容，所以繪畫的很多內(nèi)容需要我們面對(duì)畫面，展開想象，想象出畫面應(yīng)有而沒有的景物。而題畫詩(shī)恰好彌補(bǔ)了繪畫的這一不足，題畫詩(shī)不僅寫畫面上有的景物，而且寫畫面上沒有的景物。如2008年寧夏卷高考題《題李世南畫扇》：回答問題時(shí)，首先要弄清哪些是畫中之景，那些是畫外之景。回答這類問題時(shí)要答：這些景外之景的描寫運(yùn)用了想象手法，使畫面上的景物活動(dòng)起來，變得有聲有色，體現(xiàn)了畫外之景和畫外之趣，拓展了畫面內(nèi)容，使畫面內(nèi)容豐富多彩，便于詩(shī)人抒發(fā)自己的思想情感。
3、借題發(fā)揮
詩(shī)歌就是來抒發(fā)思想情感的，當(dāng)然，題畫詩(shī)也不例外。不否認(rèn)有個(gè)別題畫詩(shī)的作者悟透了畫作的意蘊(yùn)，用詩(shī)歌來表達(dá)畫作的思想情感。大部分的題畫詩(shī)還是作者借題畫來表達(dá)自己的思想情感，也就是借題發(fā)揮。抒發(fā)自己的感情，表白自己的心志，寄托深沉的感慨，或是宣泄內(nèi)心的不滿。借畫詠志，使畫面更具生命力。
例1：明人徐渭自題《墨葡萄》：“半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)人買，閑拋閑擲野藤中。”
自己題自己的畫作，當(dāng)然，詩(shī)意與畫意渾然一體。作者把自己一生的懷才不遇、人生的不平、郁勃之氣，通過筆墨宣泄出來。讀完此詩(shī)，再看畫作，那點(diǎn)點(diǎn)撒落的，不知是墨還是淚。
例2：元詩(shī)人王冕自題《墨梅》:“吾家池硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”詩(shī)人借詩(shī)表達(dá)了自身淡泊名利、一身正氣的思想。
4、虛實(shí)結(jié)合
題畫詩(shī)畢竟是詩(shī)，是物象與心象的融合。題畫詩(shī)貴傳畫外之意，在好的題畫詩(shī)中，詩(shī)人善于運(yùn)用虛實(shí)相生的手法，將詩(shī)情與畫意融為一體，創(chuàng)造出優(yōu)美深邃的意境。所謂實(shí)，就是指具體的景致物象；所謂虛，就是指抽象的思維活動(dòng)。以虛補(bǔ)實(shí)，以情思突顯景物，是題畫詩(shī)的一大特點(diǎn)。宋蘇軾《惠崇<春江晚景>》：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。”開頭兩句緊緊抓住畫面景物，又突出重點(diǎn)。竹林、桃花為江岸之景；鴨子為江中之景，是畫面的重心所在，是實(shí)寫；在惠崇這幅“鴨戲圖”里，“春江水暖”用“鴨先知”移情于畫，憑感覺和想象再現(xiàn)了暖融融的春意，把畫面無(wú)法表現(xiàn)的內(nèi)容活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來，是虛寫。“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”，這兩句前者仍是畫面之景，實(shí)寫；后者，詩(shī)人看到畫面上的蔞蒿和蘆葦，便想到以之做烹調(diào)佐料的河豚，合情合理，是虛寫。這首詩(shī)有實(shí)有虛，虛實(shí)相生，不僅真實(shí)地再現(xiàn)了“春江晚景”，而且又通過想象彌補(bǔ)了所不能表現(xiàn)的內(nèi)容，生動(dòng)形象而又極富生活氣息。
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