1.完形 格式塔治療法理論最基本的觀點(diǎn)是“完形”，即強(qiáng)調(diào)用整體觀點(diǎn)看人、物或事。它認(rèn)為，人的整體性功能要大于人的各個(gè)部分之和，因此該理論強(qiáng)烈反對(duì)把人的功能進(jìn)行元素分解的做法。該理論指出每一個(gè)人都期望過上一種整合的、高效率的生活，人們總是努力將其各部分協(xié)調(diào)、整合成一個(gè)健康的、有機(jī)的整體。它認(rèn)為人類最大的問題就是把自己分割得支離破碎，在這種殘缺不全的情況下生活，以致出現(xiàn)了很多矛盾、沖突和痛苦。因此格式塔療法的一個(gè)目標(biāo)就是促使來訪者達(dá)到情緒、認(rèn)知和行為方面的整合。
2.人性觀 格式塔療法的人性觀主要以存在哲學(xué)與現(xiàn)象學(xué)為基礎(chǔ)。認(rèn)為真正的知識(shí)是由知覺者的立即體驗(yàn)而產(chǎn)生。治療的目的并不在分析，而是在于整合一個(gè)人不時(shí)存在的內(nèi)在沖突。重新?lián)碛袀�(gè)人曾經(jīng)否定的部分，以及整合的過程需要逐步漸進(jìn)，直到當(dāng)事人堅(jiān)強(qiáng)得足以繼續(xù)自己的成長(zhǎng)為止。格式塔療法基本上假設(shè)個(gè)人能有效地處理生活上所發(fā)生的問題，特別是能夠完全察覺發(fā)生在自己周圍的事情。格式塔療法強(qiáng)調(diào)接納真實(shí)的原有自己，不去受到自己或他人的合理化、期待、判斷、曲解所操縱，而以自己所想的、所要的、所感覺的為基礎(chǔ)表現(xiàn)自我。此外，皮爾斯提出個(gè)體的人格分成兩部分：勝利者（topdog）和失敗者（underdog），前者很正義，很具權(quán)威也很完美，以“應(yīng)該”“必須”等觀念來對(duì)個(gè)體作操縱與擺布，類似心理分析學(xué)派的超我；而后者以“我想”“我希望”等表達(dá)個(gè)體的內(nèi)在愿望，類似心理分析學(xué)的本我。由于勝利者和失敗者都在不斷掙扎，奪取控制權(quán)，這內(nèi)在的矛盾與沖突，便對(duì)人造成一種持續(xù)不斷的折磨。因此，格式塔治療法即是要協(xié)助當(dāng)事人，自覺這兩個(gè)不協(xié)調(diào)部份的存在，尋求解決方法，將內(nèi)在分裂情況改善，以求達(dá)到身心統(tǒng)整為一。
3.自我覺察 自我覺察是格式塔療法的核心。格式塔療法認(rèn)為個(gè)體有自我調(diào)整的功能，個(gè)體若能充份覺察，必然改變；也就是，覺察本身即具有治療的效果。覺察是指去發(fā)現(xiàn)某些事情，讓個(gè)體接觸到或感覺到自己正在做什么。感覺到自己的思考、動(dòng)作、身體姿勢(shì)等。在覺察的過程中，個(gè)體與環(huán)境做良好的接觸，以經(jīng)驗(yàn)內(nèi)在的沖突，統(tǒng)整其人格的分歧與對(duì)立，借著覺察，個(gè)體發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我，從新整合自己。覺察是一種提供選擇的工具，它也意味著改變的可能性。因?yàn)橛X察，個(gè)體知道可以不這樣做，個(gè)體知道可以改變，也知道可以不改變。個(gè)體覺察的愈多，可做的選擇也愈多，當(dāng)選擇以后，就必須為自己的選擇負(fù)責(zé)任。當(dāng)然，前提是個(gè)體必須先覺察到，才可以做選擇，也才能為自己的行為負(fù)責(zé)任。所以說，覺察是改變的開始。覺察不同于內(nèi)省。因?yàn)閮?nèi)省是有目的性及評(píng)價(jià)性的，而覺察只是去觀察、注意而不評(píng)價(jià)。覺察應(yīng)包括三個(gè)范疇：
對(duì)自我的覺察；
對(duì)環(huán)境的覺察
對(duì)自我與環(huán)境互動(dòng)間的覺察。
4.此時(shí)此刻 依皮爾斯之見，除了此時(shí)此刻，沒有東西是存在的。因?yàn)橥咭岩�，來者則尚未來臨，只有現(xiàn)在才是最重要的。格式塔療法法的主要理念之一就是：強(qiáng)調(diào)此時(shí)此刻，強(qiáng)調(diào)充分學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)、感受現(xiàn)在這一刻，留戀過去就是在逃避體驗(yàn)現(xiàn)在。為了有效幫助當(dāng)事人接觸現(xiàn)在，格式塔治療者常會(huì)以現(xiàn)在式的問句問什么（what）和如何（how）的問題，而很少問為什么（why）的問題。因?yàn)楦袷剿煼ㄕJ(rèn)為問為什么只會(huì)引導(dǎo)當(dāng)事人去編造合理化的解釋及自我欺騙，將導(dǎo)致當(dāng)事人不停地、頑固地去思索過去，而使他們脫離了此時(shí)此刻的體驗(yàn)。然而，格式塔療法并非不重視過去，事實(shí)上，格式塔療法認(rèn)為，當(dāng)過去與一個(gè)人現(xiàn)在的重要課題有關(guān)時(shí)，過去就是重要的。當(dāng)當(dāng)事人談及他們的過去時(shí)，治療者將要求他們借著重演過去將想象帶到此地，不要只是談?wù)撃切┣楦校螽?dāng)事人在此時(shí)此刻再次體驗(yàn)過去所經(jīng)驗(yàn)過的情感，通過想象的歷程，再度體驗(yàn)當(dāng)初受到的傷害，進(jìn)而釋放該傷害。
5.未完成事件 格式塔療法的另一個(gè)重要焦點(diǎn)為未完成事件（unfinished business），它是指未被表達(dá)出來的情感，包括：悔恨、憤怒、怨恨、痛苦、焦慮、悲傷、罪惡、遺棄感等。雖然這些情感并未表達(dá)出來，但卻與鮮明的記憶及想象聯(lián)結(jié)在一起。由于這些情感在知覺領(lǐng)域里并沒有被充分體驗(yàn)，因此就在潛意識(shí)中徘徊，而在不知覺中被帶入現(xiàn)實(shí)生活里，從而妨礙了自己與他人間的有效接觸。未完成事件常會(huì)一直持續(xù)存在著，直至個(gè)人勇于面對(duì)并處理這些未表達(dá)的情感為止。由于過去未被認(rèn)知的情感所衍生的一些非必要性的片斷情緒，擾亂了以現(xiàn)在為中心的察覺。根據(jù)皮爾斯的觀察，悔恨是未完成事件中最常見、最惡劣的一種。依照他的看法，當(dāng)人們悔恨時(shí)就把自己給困住了，既不愿讓悔恨就此算了，也不能做坦誠的溝通，除非把悔恨發(fā)泄出來。因此，皮爾斯主張把悔恨表露出來是必須的，未表露出來的悔恨經(jīng)常會(huì)轉(zhuǎn)變成罪惡感。換句話說：無論何時(shí)，當(dāng)你有罪惡感時(shí)，就去找出悔恨的原因，并把它表達(dá)出來，簡(jiǎn)化原來紛亂的要求，則問題自可迎刃而解。
6.形與景 格式塔心理學(xué)認(rèn)為個(gè)體是通過“形”與“景”的原則，了解其所處的的環(huán)境。形成完形就是形成背景與形的意思，無法形成完形，即形（興趣的焦點(diǎn)）與背景（忽視的部份）無法確定的人。固執(zhí)的人就是一旦形成形與背景，再也無法看出其它形與背景的人。弗洛伊德所說的情結(jié)（complex），即皮爾斯所指病理的完形。亦即形與背景固定而無法看到其它部份。人的成長(zhǎng)，主要是在達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)的過程中，滿足一些動(dòng)機(jī)及需求。需求的出現(xiàn)，成為整個(gè)人環(huán)境的焦點(diǎn)，這個(gè)焦點(diǎn)就是皮爾斯所說的形象。相對(duì)的，個(gè)人環(huán)境即為背景。一旦需求滿足，形象便退回背景，而新的需求出現(xiàn)時(shí)，另一個(gè)形象又產(chǎn)生。有了這樣的概念，就可以了解當(dāng)我們?cè)庥隼щy時(shí)，困難本身就是形象，如果我們只注意困難，而忽略了周圍的個(gè)人和環(huán)境的資源，很可能我們會(huì)理不清這個(gè)困難所隱含的意義，也很可能因此而身陷其中，夾雜不清，始終找不出解決之道。所以皮爾斯建議，凡事應(yīng)從較寬廣的角度去知覺、去思考，問題的意義才能明白，需求才會(huì)獲得滿足。而人的一生成長(zhǎng)不外是形成外形之后又破壞它，破壞之后又形成它的不斷形成完形的過程。其中有些完形深深印在腦海里，無法忘記，就很難形成新的完形。此即精神分析所說的情結(jié)，格式塔治療法則稱為未完成的事件，亦即一個(gè)人形成“未完成的完形”之情形。
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