夫用兵之道，攻心為上，攻城為下。要馴服玩家亦是如斯。在心理學(xué)層面上剖析玩家為什么要玩游戲，如何將心理學(xué)結(jié)果應(yīng)用到游戲制作中去，征服那些奇異的、特破獨行的、精神茂盛的玩家，這就是本文試著去探討的主題。

　　上兵伐謀

　　有些游戲在市場上很勝利,人生能否如意全視你如何與潛意識對話，固然“戰(zhàn)勝”了玩家，然而勝之不武,成就型；由于我們放大敵人的弱點而戰(zhàn)勝，博得不甚光榮——為了心理上的滿意感跟成績欲，不少玩家陷溺游戲中，無奈自拔,重新架構(gòu)（七）。他們的友人與家長憂心忡忡，對游戲深惡痛疾。他們自己也經(jīng)常責(zé)備自己玩物喪志，失去了事實中很多貨色。上兵伐謀。孫子以為最好的克敵方法就是懂得敵人的思維，不僅能夠使我們堅持自動性，而且還可以把持敵人的反映。于是，游戲研發(fā)的最高境界就須要游戲的研發(fā)人員借助游戲的力氣，引誘玩家，讓玩家在游戲進程中有更多的播種。

　　古代人樣樣都要會，樣樣有機遇，事事都能夠，但事事都不迷。

　　“需要”是個性心理構(gòu)造中最基礎(chǔ)的成分。為了心理的知足感和成就欲，游戲人群中頗有一部門過火沉淪于于虛構(gòu)的世界。這就是不健康的游戲方式。要曉得雖然游戲通過優(yōu)美有趣的設(shè)計滿意人們盼望成功的心理，帶給人們現(xiàn)實中無法到達的心理滿足。但是“水能載舟，亦能覆舟”，如果玩家將這種滿足感和造詣欲擴展成為生活的全體，那么便失去了游戲的意思。“假做真時真亦假，無為有處有還無”。這就需要游戲者公道的自我束縛，認明白游戲的實質(zhì)，游戲的作用，了解它不外是生涯的一局部一部，就比如再好吃的點心都無法替換正餐一樣，人生的使命決不僅僅是來游戲的。假如能夠作到這一點，那么就是健康的游戲，游戲便不失其真正意義，那就是樂趣！感情，理智，智慧：智慧治理理智，理智管理情感。自知者明，玩家能夠認識游戲、意識自己；自勝者強，游戲就能夠更輕松、更快活。

　　“必需逼迫本人穿玩家的鞋，適應(yīng)他們，無論這些鞋有多小,九型人格----解碼婚戀。”的制造方針，只是被動的去符合玩家的心理，而沒有很好的去領(lǐng)導(dǎo)，被置疑不社會責(zé)任。讓游戲好玩并且可能體現(xiàn)社會義務(wù)，這就是咱們研發(fā)職員戰(zhàn)勝玩家克服自我的標(biāo)記。

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