夫用兵之道，攻心為上，攻城為下。要馴服玩家亦是如斯。在心理學(xué)層面上剖析玩家為什么要玩游戲，如何將心理學(xué)結(jié)果應(yīng)用到游戲制作中去，征服那些奇異的、特破獨(dú)行的、精神茂盛的玩家，這就是本文試著去探討的主題。

　　上兵伐謀

　　有些游戲在市場(chǎng)上很勝利,人生能否如意全視你如何與潛意識(shí)對(duì)話(huà)，固然“戰(zhàn)勝”了玩家，然而勝之不武,成就型；由于我們放大敵人的弱點(diǎn)而戰(zhàn)勝，博得不甚光榮——為了心理上的滿(mǎn)意感跟成績(jī)欲，不少玩家陷溺游戲中，無(wú)奈自拔,重新架構(gòu)（七）。他們的友人與家長(zhǎng)憂(yōu)心忡忡，對(duì)游戲深?lèi)和醇�。他們自己也�?jīng)常責(zé)備自己玩物喪志，失去了事實(shí)中很多貨色。上兵伐謀。孫子以為最好的克敵方法就是懂得敵人的思維，不僅能夠使我們堅(jiān)持自動(dòng)性，而且還可以把持?jǐn)橙说姆从�。于是，游戲研發(fā)的最高境界就須要游戲的研發(fā)人員借助游戲的力氣，引誘玩家，讓玩家在游戲進(jìn)程中有更多的播種。

　　古代人樣樣都要會(huì)，樣樣有機(jī)遇，事事都能夠，但事事都不迷。

　　“需要”是個(gè)性心理構(gòu)造中最基礎(chǔ)的成分。為了心理的知足感和成就欲，游戲人群中頗有一部門(mén)過(guò)火沉淪于于虛構(gòu)的世界。這就是不健康的游戲方式。要曉得雖然游戲通過(guò)優(yōu)美有趣的設(shè)計(jì)滿(mǎn)意人們盼望成功的心理，帶給人們現(xiàn)實(shí)中無(wú)法到達(dá)的心理滿(mǎn)足。但是“水能載舟，亦能覆舟”，如果玩家將這種滿(mǎn)足感和造詣?dòng)麛U(kuò)展成為生活的全體，那么便失去了游戲的意思。“假做真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”。這就需要游戲者公道的自我束縛，認(rèn)明白游戲的實(shí)質(zhì)，游戲的作用，了解它不外是生涯的一局部一部，就比如再好吃的點(diǎn)心都無(wú)法替換正餐一樣，人生的使命決不僅僅是來(lái)游戲的。假如能夠作到這一點(diǎn)，那么就是健康的游戲，游戲便不失其真正意義，那就是樂(lè)趣！感情，理智，智慧：智慧治理理智，理智管理情感。自知者明，玩家能夠認(rèn)識(shí)游戲、意識(shí)自己；自勝者強(qiáng)，游戲就能夠更輕松、更快活。

　　“必需逼迫本人穿玩家的鞋，適應(yīng)他們，無(wú)論這些鞋有多小,九型人格----解碼婚戀。”的制造方針，只是被動(dòng)的去符合玩家的心理，而沒(méi)有很好的去領(lǐng)導(dǎo)，被置疑不社會(huì)責(zé)任。讓游戲好玩并且可能體現(xiàn)社會(huì)義務(wù)，這就是咱們研發(fā)職員戰(zhàn)勝玩家克服自我的標(biāo)記。

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