你研討九型人格論的深度到哪里,純潔是你個人的事。任何對你而言準確的事,自我型,就是好事。如果你當真面對自己的成長,樂意去接納當中的不悅,猶如接收自我探索的喜悅那般,它所露出的深遠真理,將供給你此生每個階段的指引,幫助你去觀看此刻的處境以及接下來的步調。

　　"千萬別做"的事

　　就像任何一種人格類型論一樣,九型人格論也可能被濫用。雖然這是無可奈何的事,但是它的真義仍在。無論怎么,就算你已經決定不再進一步研究,我還是盼望你讀完并采取這個"干萬別做"的清單。其中有些可能不實用于你個人,但是它們對某些人很管用、而且我敢保障、其中至少有一條在日后可以派上用場;所以,請你防備下列事項的引誘:

　　·別把九型人格論當做晚宴游戲,譬如:"喔,她一定是第四型的人——看發(fā)型就知道了!"

　　·別告知別人他們屬于哪個類型:這不僅之無禮。還可能誤導井引起困擾。因為別人興許不想知道,或是你挑到一個對他們而言仿佛"不好"的類型。

　　·別把"教條"套在別人身上,臂如:"他是第八型的人——所以一定很有攻打性。""她是第二型的——你看看她怎樣把持別人。"

　　·別應用這些比人優(yōu)勝的常識——對于別人是什么類型或他們在生活中真正遭碰到什么,去安排別人或表演起老師的角色。

　　·別讓(甚至造成)別人由于自己的類型而覺得自大:所有類型對每個人無所謂好壞,而九型人格論關懷的是我們最高的潛能,而非我們偶然的偏差行為。

　　·別應用你的類型當作行為的借日:一旦你知道自己的類型,對于自己某些缺少愛的特質所沿用的借口會更少,而不會更多。

　　深刻下去

　　固然曉得了九型人格論這份材料,就能為你的日常生涯帶來轉變,然而它畢竟不是萬靈丹。同樣的,你并不須要一位全知的老師,來輔助你利用九型人格論,雖熱話說回來,贊助有時候可能相稱主要。

　　九型人格論邀請你對自己的生命負起義務,而后說:"現在我意識了自己,所以我知道如何開始改良我和自己的關系。"在蘇菲的傳統(tǒng)里,九型人格論被視為神所賦子的體系,能讓找們透過自己實現"道德上的療愈"。

　　不論你如何運用九型人格論,都是很有價值的;你不妨先讓自己天天多快活一點,領有更多令你驚嘆的教訓,進而體驗(不僅是相信)最終的目標并真正地了解,只管人格好像要撮合了我們,大家終究是一體的。

　　基于這樣的懂得,也因為這只是一本入門書,我要提出以下的提議。不管你這方面的體驗到達什么水平,下列事項請隨時牢記在心:

　　善待你的人格

　　九型人格論的目標不是去馴服人格,而是善待它并利用它的警示作為喚醒自己的呼聲。當你看到自己受困于某種行為模式,或是一頭栽進去時,千萬別告訴自己這樣很不應當,因為你越是和某件事抗爭,九型人格教練技術案例：完美型(1號),它的影響力就越強。問問自己,為什么你的執(zhí)念會受到煽動?你能針對這點做什么及學到什么?

　　▲自我寬恕

　　在舉動的同時留神自已,有時候事件未免會犯錯。無論這過錯如何,九型人格之三號成就型人的管理風格,都要饒恕自己,以慈善心看待自己的人格。不要為本身的類型下道德斷定,不要為自己的行動和靈性的改變訂下無奈達成的目標。對待個人模式的"十分"作法,就是去開釋它們。

　　建議事項

　　▲徹底地發(fā)覺

　　服從本書中你那個類型的指導。你若能把那個章節(jié)影印下來隨身揣帶,可能會派上用處;總之,隨時參閱它們。

　　▲自我視察

　　練習自我觀察,誠如古爾捷耶夫所言,那是一種記得自己的方式。你可以在一天當中刻意停下來,對你正在進行、思考和感覺的事情做幾回回想�；蚴怯霉潭ǖ姆绞�,預覽和回顧你的一夭。簡而言之,就是開始在行為中"捕獲"自己。不論你正在做什么或預備做什么自發(fā)性和回應性的事情。

　　▲學習口述傳統(tǒng)

　　參加口述傳統(tǒng)的課程。這是學習人格類型最佳的方法。你不僅能摸索雷同類型的人之間很多不同的地方,甚至學到更多他們獨特的側重點;絕對的,你也在描寫如何顯化自己那個類型的特殊進程中,學到更多有關自已的事。

　　▲朋友

　　如果你有懂九型人格論的友人,信任會無比受用。他們能和你討論從你自己和他們的類型中所學到的貨色,實際休會不同類型的互動關系,而且(這會是充斥風趣且深具啟示性的)相互給出并接收回饋,像是:"你第七型的習慣又呈現了"、"哎呀,可不是嗎?"

　　▲練習以腹部為基礎的冥想

　　介入采用呼吸冥想的課程。像禪坐或內觀。這種基礎訓練能幫助你找到自已的"中央",強化內在那個的察看者,還可為其余訓練打下基本,好在恰當機會進行。如果你現階段的性命正處在非常艱巨的時刻,或是飽受強烈情感的煎熬,你能夠等到籌備好的時候再開端,牛根生性格分析。

　　▲加入肢體工作,以其他中央為基礎的練習或醫(yī)治

　　這些運動在九型人格論心理跟靈性成長兩方面,都存在必定的重要性,不外它們已經超越這自己門書的探討范疇了。

　　▲直接參與靈性工作

　　你可從三方面著手。

　　第一,你個人和高我的關聯;

　　第二,和你的靈性導師、上師或老師一起深造;

　　第三,去修行所和靈性工作坊,特別是以靈性架構來處置九型人格論的集團。

　　最后,切記成長就像攀登拾級而上的階梯,而非平滑的斜坡,而眼睜睜地看著自己苦楚的過程確切不好受。究竟,人格被賦予一種永不更改的利益——你仍是完好無缺地活到當初,不是嗎?

　　每個人都有過看來似乎不任何進展,甚至退步的時候,或是疼痛到不忍目擊的田地。這些都只是一時的阻礙。假如產生了這情形,切記你最高的潛能,想想你的目的(縱使它感到并不實在,但它確實是真的),咬緊牙關,忍住吸泣或惱怒,持續(xù)說出本相。地道的止境就是光明。而漫漫永夜之后就是拂曉,在這里、我要分享一個陳述真諦的古老故事:

　　眾神發(fā)明人類的同時,也創(chuàng)造了一把開啟天堂之門的鑰匙,但是它們后來決議,不要讓人類得到這把鑰匙。它們對鑰匙到底該藏在哪里,爭辯了好多天;有的倡議藏在深海,有的建義埋在深谷,還有的說放在太陽的核心。但是這都是空費力量的,囚為它們知道人類早晚會發(fā)展出達到這些地方的技巧。最后,它們當中最有智慧的一位啟齒談話了:"讓咱們把它藏在人類本人的心中吧,那是他們永遠也不會去看的處所。"

　　這個提議一致通過,所以它們就這么做了,而人類確實始終尋找到今天。各位,繼承往內在探索吧:寶藏就在那兒!

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