是心撐起果殼

①《邊城》里，是美麗的翠翠，善良的楊馬兵，平靜如水的生活。

②《邊城》外，是枯瘦的沈從文，冷漠的世人，窘于陋室的生活。

③之所以文人畫家筆下的境界仿佛與現(xiàn)實(shí)成為顛倒的“鏡像”，終究先是人為苦澀的現(xiàn)實(shí)壓迫。

④杜工部曾疑“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)”，大概是人生已經(jīng)齟齬到離奇的地步。亦有人和言，“仁人志士莫嗟嘆，古來(lái)賢才難為用”，可見(jiàn)才人騷客被逆境挾持由來(lái)已久。究其理不出二。既是“時(shí)人不識(shí)凌云木”，不具慧眼辨別良才，于是造成了梵高畫價(jià)從一文不值躍居當(dāng)今之首的怪狀。同時(shí)，韓文公也在《送窮文》中道破天機(jī)：“唯與時(shí)乖，乃于天通�！边@樣，命窮運(yùn)奇更像是一次歷練，一次考驗(yàn)了。

⑤莎翁曾豪言：“縱是拘我于果殼之中，我亦能為無(wú)限宇宙之王�！蹦敲�，于梵高這，究竟是什么撐起了束縛在身上的果殼呢？

⑥國(guó)學(xué)大師陳寅恪晚年被“打倒批斗”，自得“流落嶺南做啞羊”。教課被停，住所被封，大字報(bào)鋪天蓋地，然而陳寅恪堅(jiān)信文以載道，力求著書“痛哭古人以贈(zèng)來(lái)者”，因而著成了八十萬(wàn)余言的《柳如是別傳》。即便命途多舛，然而對(duì)藝術(shù)的信心使他堅(jiān)持下來(lái)。同樣的，黑暗迫害下，蕭紅構(gòu)筑了《呼蘭河傳》的世外逸境，沈從文也以《邊城》的淳樸生活支起了黑暗現(xiàn)實(shí)中的一豆微光。每一處絢麗的色彩都是作家對(duì)藝術(shù)熱情的結(jié)晶，都是他們對(duì)藝術(shù)的無(wú)限熱忱。

⑦然而，撐起果殼的，不只是對(duì)藝術(shù)的熱忱，更是對(duì)生活的熱忱。袁枚仕途不通達(dá)，深處隨園這一蕭條破敗之所，卻寫作了《隨園詩(shī)話》，內(nèi)掩對(duì)隨園、對(duì)生活的慧眼獨(dú)具。汪士慎所言“尚留一目看梅花”，大抵如是。文革時(shí)，木心于故鄉(xiāng)被囚禁，他嘆到“是我在悲嘆”，但是當(dāng)他來(lái)到紐約，以一種不懈的熱愛(ài)投入生活的懷抱，弦歌不絕，成就一段傳奇。對(duì)生活的信心，正如雪萊之詩(shī)“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”，那是撐起果殼拓寬文人生命境界的根源。

⑧可是，我們身處果殼之外，更應(yīng)反思為何時(shí)人要給有志之士加以果殼束縛，為何我們不能給有才者以更廣闊的平臺(tái)，更恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

⑨是心撐起了他們的果殼，而我更期盼，果殼不復(fù)存，唯才以任之。

【滿分結(jié)構(gòu)】

標(biāo)題即觀點(diǎn)，形象生動(dòng)，契合題意。

①②段將《邊城》內(nèi)外對(duì)比，引起下文。

③段揭示原因，指出人會(huì)受到現(xiàn)實(shí)的壓迫。

④段先因杜甫詩(shī)句承接上文，而后再析原因。

⑤段引名言，提出問(wèn)題，啟發(fā)下文。

⑥段引用陳寅恪、蕭紅、沈從文事例，邊敘邊議，緊扣觀點(diǎn)。

⑦段首句承上啟下，再深一層。引用袁枚、木心事例，汪士慎名言，雪萊詩(shī)句，緊扣分論點(diǎn)，深刻透徹，令人信服。

⑧段思及自身，兩個(gè)“為何”引人深思。

⑨段強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，表達(dá)意愿。

由譜牒之學(xué)看尋根文化

①前些年好些香港臺(tái)灣的老人回大陸尋根，大陸人倒不覺(jué)得什么，近來(lái)大陸人自己也開(kāi)始忙著修家譜，恍惚著，頗有些時(shí)光流轉(zhuǎn)的味道。

②家譜這東西，起于一家興盛之時(shí)，即如北宋眉山蘇氏一門三學(xué)士，就重開(kāi)了魏晉譜牒之風(fēng)，算是引領(lǐng)了宋代修譜潮流。但經(jīng)逢亂世兵馬饑寒，誰(shuí)還管這個(gè)，民國(guó)的時(shí)候，散落的地方志與譜系，丟了燒了不知有多少，日本人感興趣，一個(gè)銅子兒，買摞得文明棍高那么一堆。由此，時(shí)興修家譜了，也算是件好事。

③然而家譜豈是隨隨便便修的，一家的興衰榮辱，顛沛流離，都系在一張紙，一本小冊(cè)子上，一個(gè)人不過(guò)是一個(gè)小小枝杈，長(zhǎng)在一個(gè)擁擠的輩分上。歲月變遷，如果有幸保存，這將是我們今生今世的證據(jù)。家譜，不僅是一本記錄。

④家譜后面，有一個(gè)堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固，可親可敬的社會(huì)共同體，以血緣為紐帶，既有宗法的嚴(yán)苛，又有骨肉的柔情。它供給我們生存在這天地之間莫大的安全感，它教會(huì)我們立身做人，教我們禮義廉恥，它的威嚴(yán)自是綱紀(jì)，它的厚重卻有悲憫，它才是我們的根，我們的源泉，我們走到哪里都信任依賴的地方。

⑤它，又在哪里呢？沒(méi)有這樣一個(gè)文化共同體，沒(méi)有這樣一個(gè)穩(wěn)固的體系，譜，如何修？祠，如何建？連同那遵遵循循的家規(guī)家訓(xùn)一并無(wú)從談起。這，恐怕就是我們?nèi)缃裨庥龅碾y狀了。三口之家，五口之家，終于無(wú)法滿足我們對(duì)家的期盼，家不僅要煙火溫暖，還要有堅(jiān)實(shí)力量，足以支撐我們昂首闊步走遍四方，帶給我們骨子里的自信與豐足，由此，看見(jiàn)再多風(fēng)雨交迫，面對(duì)多少人情冷暖，至少，心不會(huì)薄涼。

⑥人們努力地，努力地尋找，就是為了這樣一種安全感啊。有國(guó)才有家，可如今國(guó)富民強(qiáng)，家似乎還沒(méi)有建立起來(lái)。內(nèi)心的蕭瑟，像一條漆黑的走廊，時(shí)不時(shí)侵襲過(guò)陣陣的穿堂風(fēng)。我們就這樣攜帶著內(nèi)心的傷口，流離在大街小巷。

⑦“此心安處是吾鄉(xiāng)”，給我一片心安，那是醫(yī)我的良藥。

⑧我要的并不多，只希望在紛繁變換中，有一群人可以緊緊抓住，相攜與共，有一套親切又莊嚴(yán)的法令通行無(wú)礙，有一本薄薄小冊(cè)，用墨跡鐫刻我們的名字。

⑨就好。

⑩它或許有缺陷，或許有糟粕，或許在現(xiàn)下難以企及，但我，我們都想要它，要?dú)w屬于它。

(11)它是根，是見(jiàn)證，是溫暖。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gzzw/1323762.html

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