【優(yōu)秀作文】（6）
心有純真，細(xì)語(yǔ)萬(wàn)物
(文1張璐50分)
憶起黛玉葬花，竟情不自已。眼前竟浮現(xiàn)一幅活生生的圖景：手把花鋤暗灑淚，花冢處，是黛玉的細(xì)語(yǔ)。“儂今死去吾收葬，他日葬儂知是誰(shuí)。”語(yǔ)畢，已是淚眼婆娑。純真如黛玉，臨花亦可飄思緒。可謂心有純真，細(xì)語(yǔ)萬(wàn)物。
正如那位也曾純真的孩子，一只貓，一朵花，甚至自己，都是不亦樂(lè)乎的交談對(duì)象。可是，在塵世中漸漸成長(zhǎng)的他，不復(fù)純真，也就失去了細(xì)語(yǔ)萬(wàn)物的趣致。再次面對(duì)同樣的花蟲鳥獸，孩子唯對(duì)以沉默，實(shí)在不可不撫髀長(zhǎng)嘆矣！
心有純真，細(xì)語(yǔ)萬(wàn)物，于此紛擾紅塵中覓一處詩(shī)意棲息地。一草一木，皆動(dòng)人；一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)。心有純真，如木心先生，“從前慢，慢到一生只夠愛一個(gè)人”；心有純真，如弘一法師，閑暇時(shí)俯身觀螞蟻往來(lái)，聽蟲鳴鳥叫。想必這是一種多愜意的圖景：管它風(fēng)雨，我有萬(wàn)物相伴。心有純真，是于安靜時(shí)為己尋得一方天地，或是一本書，或是一棵樹，無(wú)一不能成為細(xì)語(yǔ)交談的對(duì)象。最愛一人獨(dú)處，漫步小道，放眼觀望處，盡是快意。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，心底涌起的細(xì)膩，擁抱一切美好；細(xì)語(yǔ)萬(wàn)物，皆為心靈的伴侶。豈不妙哉！
心有純真，細(xì)語(yǔ)萬(wàn)物，得以讓心靈更顯純粹，不沾一纖塵。然而，且觀如今，又有幾人復(fù)當(dāng)年之純真？魯迅先生《放風(fēng)箏》里的孩子，兒時(shí)的純真終究被時(shí)代的潮流湮滅，長(zhǎng)大后的他再見風(fēng)箏，只“呆看著，卻再也不肯動(dòng)手”。此等悲哀之意，實(shí)在痛心。當(dāng)我們被時(shí)代的潮流裹挾的太久，心之純真不復(fù)存焉。君不見今日之人，個(gè)個(gè)行色匆匆，路旁芳草鮮美，落英繽紛，亦無(wú)人賞之。他們的心，早已在社會(huì)功利的戾氣侵染下，丟掉了純真。心有純真，細(xì)語(yǔ)萬(wàn)物，而今安在哉？
我亦懂得，社會(huì)節(jié)奏的加快，生活壓力的徒增，人們純真不存，到底情有可原。但這應(yīng)該是我們變得急功近利，變得冷面如霜，甚至變成行尸走肉般的理由嗎？當(dāng)我們的心靈都像那位孩子一樣，只裝得下現(xiàn)實(shí)，卻再也裝不下往昔純真之時(shí)，我們便離那冷冰冰的銅壁不遠(yuǎn)了。憶往昔，心有純真，細(xì)語(yǔ)萬(wàn)物，一根絲線尚可勾起無(wú)限遐思；看今朝，俱往矣，心之純真不復(fù)，萬(wàn)物細(xì)語(yǔ)已然泯矣。
我只愿，在此紛擾塵世中，持純真，語(yǔ)萬(wàn)物。我知道，心有純真，細(xì)語(yǔ)萬(wàn)物，是我永恒的追求。
心有純真，細(xì)語(yǔ)萬(wàn)物，一花一草一木，皆入我心，相談甚歡�！笥�
【碩評(píng)】張璐同學(xué)此文，言語(yǔ)、情思極具典雅美。其文言與古典詩(shī)詞之基底，融合文科生善感詩(shī)意之特質(zhì)，成就了這一篇古典款雅之作。然其竟不能得很高分，何故？長(zhǎng)于抒情而短于說(shuō)理，強(qiáng)于感性而弱于理性也。文題極佳，然《心有純真，細(xì)語(yǔ)萬(wàn)物》，心思所向，已在單純之“萬(wàn)物”（自然）而非復(fù)雜之“人世”也。萬(wàn)物（自然）可以純真待之，人世卻萬(wàn)難以純真應(yīng)之。此題目，已見出作者思慮之感性與柔弱。且文章開篇以林黛玉《葬花吟》“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”之“多愁善感”引出“純真”，是亦錯(cuò)矣。此“純真”豈可等同于題目材料之“童真”？一字之謬，立意已偏差矣。通觀全文，少理性分析而多感性抒發(fā)。濃墨于“紛擾紅塵中覓一處詩(shī)意棲息地”、“讓心靈更顯純粹，不沾一纖塵”；于“純真乃何物”、“成人純真當(dāng)否”、“成人世故有何可何不可”諸關(guān)要?jiǎng)t皆無(wú)析論。故此文感性彌漫，詩(shī)性放漾，卻無(wú)甚思辨深度、思想張力，可視為抒情散文也。這篇作文寫滿作文紙，亦是高分原因之一。
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