江蘇省儀征中學2011屆高三《生活與哲學》
綜合練習 2010.12.4
一、單項選擇題：（66分）
1．我國南北朝時期的范縝說：“形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質(zhì)，神者形之用”，哲學家貝克萊認為“存在即被感知”、“物是觀念的集含”。從哲學上看，上述兩種觀點：
A．都肯定了世界是客觀存在的物質(zhì)世界 B．都肯定了意識是世界的本質(zhì)
C．前者肯定物質(zhì)決定意識，后者認為意識決定物質(zhì)
D．前者屬于唯心主義，后者屬于唯物主義
2．真正的哲學是時代精神的精華，這是指：
A．哲學決定時代的發(fā)展 B．哲學決定經(jīng)濟和政治的發(fā)展
C．真正的哲學正確反映時代的任務和要求 D．哲學促進時代的發(fā)展
3．馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎是：
A．法國里昂工人起義 B．無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展
C．德國西里西亞紡織工人起義 D．英國憲章運動
4、（2010高考·全國新課標卷21）木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國預計于2011年8月發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學探測活動將進一步佐證
①人類的好奇、興趣和遐想是推進有關木星認識的直接動力②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關木星認識的深化發(fā)展③實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進有關木星認識的根本動力④嚴密的邏輯和精心的準備能確保木星探測實踐的如期成功
A．①② B.②③ C．②④ D．③④
5、（2010高考·廣東卷34）關于“學習”有兩種觀點：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習行中錯一日；紙墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學全看在讀上。”這兩種觀點沒有處理好
A．物質(zhì)與意識的關系 B．實踐與認識的關系
C．真理與價值的關系 D．量變與質(zhì)變的關系
6、（2010年高考·江蘇卷29）下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是
A.讀書破萬卷，下筆如有神 B.近水知魚性，近山識鳥音
C.欲知山中事，需問打樵人 D.路遙知馬力，日久見人心
7、（2010年高考·上海卷17）馬克思主義哲學具有高度的科學性和實踐性，實踐性是指
A．正確闡明整個世界發(fā)展最普遍的規(guī)律 B．以改造客觀世界為目的
C．有效提供改造客觀世界的觀點和方法 D．以認識客觀世界為目的
8、（2010高考·福建卷35）某同學在學校感到自卑，影響了生活和學習。老師開導他 高中政治，如果只看到自己的缺陷和不足，就會產(chǎn)生消極情緒，我們要善于挖掘自身優(yōu)勢與潛力，積極體驗成功。該同學根據(jù)老師的指導，經(jīng)過不斷努力，逐漸找回了自信。這告訴我們
A．轉(zhuǎn)變思考問題的角度決定著自卑向自信的轉(zhuǎn)化
B．人們能夠在意識的指導下能動地改造客觀世界
C．調(diào)動意識的自覺選擇性是解決矛盾的重要條件
D．世界觀不同的人對同一事物有不同的心理體驗
9、（2010高考·北京卷27）孔子對不同問“孝”的人回答不同。孟懿子問孝，子曰：“無違�！弊佑螁栃�，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問孝，子曰：“色難�！鄙鲜鰡柎鸨砻�
①“孝”的內(nèi)涵不具有共性 ②“不孝”的表現(xiàn)大體相同
③“孝”的要求要體現(xiàn)個性 ④“孝”的方式應因人而異
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
10、（2010高考·全國新課標卷22）在創(chuàng)建美好城市的過程中，人們以前對老舊基礎設施一律拆除，今天卻有了新的處理方式。如上海江南造船廠的老廠房被改造成世博會展館，英國的電話亭被改造成微型圖書館、美術館，美國芝加哥的空中鐵路被改造成空中花園，荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人們這種處理方式變化的哲學依據(jù)在于
①觀念創(chuàng)新可以促進事物價值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造 ②觀念創(chuàng)新為事物價值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑
③事物價值的轉(zhuǎn)換取決于認識的發(fā)展性 ④事物價值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性1 2 3 4 5 6 下一頁 尾頁
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