摘要研究性學(xué)習(xí)中教師角色的更新,教師不再只是知識的傳授者,他將同時成為學(xué)習(xí)者、組織者、協(xié)作者、參與者、研究者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者；研究性學(xué)習(xí)中教師要有指導(dǎo)策略。
關(guān)鍵詞教師、角色轉(zhuǎn)變、促進(jìn)者
我國長期以來形成的傳統(tǒng)師生關(guān)系，實際上是一種不平等的關(guān)系，教師不僅是教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動的組織者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評判者，而且在師生關(guān)系中是絕對的權(quán)威。正是由于這樣的現(xiàn)實，使得研究性學(xué)習(xí)課程的開設(shè)，成為新課程改革中最大的亮點，因為它帶來了對傳統(tǒng)教育思想的重大沖擊，也帶來了對原有育人模式的重大挑戰(zhàn)。
作為一門全新的課程,研究性學(xué)習(xí)立足于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式�！把芯啃詫W(xué)習(xí)”是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活、社會生活中選擇和確定研究專題，用類似科學(xué)研究的方式，生動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。
一、研究性學(xué)習(xí)中教師角色的更新
（一）打破“神話”——具有正常心態(tài)
凡是指導(dǎo)過研究性學(xué)習(xí)的老師大概都有過這樣的感受——力不從心、無能為力！無奈、失落！因為學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)的過程中，選擇的課題可能不是教師規(guī)定的，是教師不了解的；研究過程中出現(xiàn)的各種問題有可能是教師始料不及的、教師也不會處理的；研究的結(jié)論可能是多種多樣的，有些可能是教師也解釋不清的。在這種情況下，教師與學(xué)生的水平基本保持一致，教師失去了對學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的完全壟斷，失去了平日里指導(dǎo)學(xué)生時的游刃有余，更失去了自己在教學(xué)過程中的權(quán)威地位。這種狀況的出現(xiàn)使許多教師感覺到原有地位的動搖，但卻又找不到自己應(yīng)有的位置，從而喪失信心，進(jìn)而產(chǎn)生抵觸情緒，甚至停滯不前。
其實這都是“好老師的神話”在作祟。因為在人們的思想中，教師總給人一種“神圣”、“崇高”的形象。因此，作為一個好的教師，應(yīng)該比一般人好，應(yīng)該超脫人性的一切弱點，要有淵博的知識、要有超強(qiáng)的理解力、要多才機(jī)智、要公正愛心------總之，要完美。但從切實可行的角度看，除非是出于蓄意的表演和自欺，其實事實很難真正作到的�？蛇@種人為為教師套上的“神圣”的光環(huán)，卻將教師凌駕于學(xué)生之上，陷入了“高處不勝寒”的境地。
其實我們大可不必如此，21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代，是終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)化社會，由于信息傳播的廣泛，知識更新的加劇，任何一個人要想不被社會淘汰，就必須不斷進(jìn)行自我認(rèn)識、自我調(diào)試、自我學(xué)習(xí)，以更積極的方式生存和發(fā)展。沒有誰會永遠(yuǎn)站在權(quán)威的地位而永遠(yuǎn)不動搖，教師也是如此。因此，教師完全可以轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整心態(tài)，打破“好教師”的神話，沖破“權(quán)威”對自己的束縛，正視自己的不足，抱著與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同研究的態(tài)度，融入到學(xué)生的研究活動中去，成為學(xué)習(xí)者中的一員，以“平等”的身份去接受新的觀念、學(xué)習(xí)新的知識、迎接新的挑戰(zhàn)。這不但沖破了師生間對立的角色界限，為建立師生“學(xué)習(xí)共同體”打下良好的情感基礎(chǔ)，也為教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者創(chuàng)造更多的機(jī)會。
（二）儲備知識——具有知識水平
作為“平等中的首席”，教師應(yīng)該具有一定的知識儲備，并形成比較合理的知識結(jié)構(gòu)。
在研究性學(xué)習(xí)中，一個課題的研究需要相關(guān)主導(dǎo)學(xué)科的許多深層次知識，由于信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，學(xué)生的認(rèn)識領(lǐng)域大為拓展，吸納知識的途徑由單一教師傳授變?yōu)槎嘣嵌全@取，因此教師在專業(yè)知識方面失去了原有的優(yōu)勢；而一個課題的研究又往往需要多種學(xué)科知識的綜合運(yùn)用，因此傳統(tǒng)的教師只需懂得一門學(xué)科的基礎(chǔ)知識就能勝任教育工作的狀況在研究性學(xué)習(xí)中已不能勝任�？梢�，教師知識結(jié)構(gòu)單一、儲備不足等問題，已成為制約教師發(fā)揮“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”的作用的“瓶頸”。這也迫切要求我們?nèi)U(kuò)大知識領(lǐng)域，改善知識結(jié)構(gòu)。
身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者�！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)教師只有再度成為學(xué)生，才能與時俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個研究過程。
在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課題研究過程中，我感覺除了要了解并掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)知識、主干知識和前沿知識外，最重要的就是要具有辯證唯物主義哲學(xué)知識。因為任何學(xué)科領(lǐng)域的研究都應(yīng)該有正確的方法論作為指導(dǎo)，都離不開辨證的思考方法，而辯證唯物主義哲學(xué)知識可以幫助我們樹立正確的科學(xué)觀，掌握科學(xué)的研究方法，從而大大縮短探索的過程，啟迪理論思維能力；同時這種科學(xué)的世界觀和方法論，也正是我們學(xué)生應(yīng)該掌握的認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。另外作為指導(dǎo)教師還應(yīng)該具備一些基礎(chǔ)文化知識，包括一些自然和社會常識、交際的禮儀、審美的情趣以及文學(xué)藝術(shù)、生理衛(wèi)生、音樂體育、時事政策等知識，總之，凡是教育對象感興趣的，教師均應(yīng)有所涉及。當(dāng)教師具有了較完善的知識結(jié)構(gòu)和較豐富的知識儲備，不但為促進(jìn)師生“學(xué)習(xí)共同體”打下良好的知識基礎(chǔ)，也為教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者提供了智力上的支持。
二、研究性學(xué)習(xí)中教師的指導(dǎo)策略
大量的實踐證明，研究性學(xué)習(xí)離不開學(xué)生主體精神的張揚(yáng)，也離不開教師卓有成效的指點與引導(dǎo)。從某種意義上說，教師的有效指導(dǎo)是研究性學(xué)習(xí)順利實施的關(guān)鍵所在。良好正確的指導(dǎo)策略會為學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)提供助力。
(一)積極介入策略
研究性學(xué)習(xí)充分尊重學(xué)生的主體性，允許并且鼓勵學(xué)生自行選擇研究專題、自由組合研究小組、自主開展研究活動，力求變革傳統(tǒng)教學(xué)中將學(xué)生置于被動地位的格局。但正因如此，有些人主張在研究性學(xué)習(xí)中要將活動的主動權(quán)完整地交還給學(xué)生，教師不應(yīng)介入、更不能干預(yù)學(xué)生的自主研究，這種非此及彼的思維方式顯然過于簡單。事實上，沒有教師的點撥與輔導(dǎo)，學(xué)生的研究就可能蛻變?yōu)橐环N盲目的行為。當(dāng)學(xué)生面臨困境需要幫助時，如果教師素行不干預(yù)政策而坐視不理，這無助于學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)，也是教師的一種失職。因此，教師應(yīng)當(dāng)以積極的姿態(tài)介入研究性學(xué)習(xí)并把握好介入的度。對學(xué)生從研究專題的確立到研究活動的實施以至研究成果的總結(jié)，必須全程跟蹤、及時引導(dǎo)、適度點撥。教師應(yīng)學(xué)會扮演顧問和學(xué)習(xí)伙伴的角色，用有效的指導(dǎo)為學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的成功開展鋪平道路。
(二)步進(jìn)輔導(dǎo)策略
所謂步進(jìn)輔導(dǎo)策略，是指教師要根據(jù)研究性學(xué)習(xí)的實施流程，在不同的階段給子學(xué)生有針對性的輔導(dǎo)，使之能夠最終完成研究專題。研究性學(xué)習(xí)不是可以一次性完成的活動，通常要經(jīng)歷一個過程。因此，教師的輔導(dǎo)也不能是一次性的，必須貫穿于研究性學(xué)習(xí)的全過程。步進(jìn)輔導(dǎo)策略強(qiáng)調(diào)，教師的輔導(dǎo)應(yīng)是分步驟實施的。也就是說，教師的輔導(dǎo)不能采用一步到位的辦法，必須伴隨研究性學(xué)習(xí)的進(jìn)度分段展開，在不同時間段里教師所承擔(dān)的任務(wù)是在變化的。這樣，教師給予學(xué)生的輔導(dǎo)才會是及時的、具體的、有針對性的。那么，教師的輔導(dǎo)應(yīng)分幾步實施？每一步的任務(wù)又是什么呢？根據(jù)調(diào)研和相關(guān)理論一般將研究性學(xué)習(xí)的流程劃分為十個具體的步驟。
(三)適度指點策略
在研究性學(xué)習(xí)中教師必須學(xué)會“點到為止”,給學(xué)生留出發(fā)揮其主體作用的空間。1.創(chuàng)設(shè)問題情境，但不拿出具體的問題。教師可以營造寬松的提問氛圍，通過開設(shè)講座、組織參觀訪問等途徑將學(xué)生帶入問題情境，讓他們經(jīng)過自己的觀察與思考從中發(fā)現(xiàn)問題。2.提供查尋線索，但不直接呈現(xiàn)資料。任何研究都是建構(gòu)在信息資料基礎(chǔ)之上的，除少部分信息資料必須由教師提供以外，教師更重要的是給學(xué)生指明線索，引領(lǐng)學(xué)生通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)、同學(xué)、家長、社會機(jī)構(gòu)等多種渠道去收集資料、獲得信息。3.引導(dǎo)思路、介紹方法，但不給出研究結(jié)論。在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生理應(yīng)是主角，教師要當(dāng)配角。專題研究的全過程應(yīng)是學(xué)生自主開展的，教師可輔助學(xué)生梳理研究思路、選擇研究專題、推介研究方法。
總之,在研究性學(xué)習(xí)中,要求建立一種新型的師生關(guān)系,教師要實現(xiàn)從單純的知識傳授者向?qū)W生研究性學(xué)習(xí)活動的顧問、朋友的角色轉(zhuǎn)變.教師和學(xué)生共同參與研究性學(xué)習(xí)活動,在活動中廣泛合作,積極溝通,使師生之間在共同的探討活動中,獲得思維、能力、情感、價值觀和行為習(xí)慣的發(fā)展。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/774613.html
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