(
宋）蘇軾
匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以棗天地之化，關盛衰之運.
其生也有自來，其逝也有所為.
故申、呂①
自岳降，傅說②
為列星。古今所傳，不可誣也.
孟子曰：“
我善養(yǎng)吾浩然之氣③
•”
是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間.
卒然遇之，則王、公失其責，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦④
失其辯•
是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣.
自東漢以來，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復歸于正，蓋三百于此矣.
文起八代⑤
之衰，而道濟天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥，此豈非參天地、關盛衰、浩然而獨存者乎？蓋嘗論天人之辨以謂人無所不至惟天不容偽智可以欺王公不可以欺琢魚力可以得天下不可以得匹夫匹婦之心.
故公之精誠，能開衡山之云，而不得回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫縛、李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上.
蓋公之所能者天也，其所不能者人也.
始潮人未知學，公命進士趙德為之師。自是，潮之士皆篤于文行，延及齊民.
至于今，號稱易治.
信乎孔子之言：“
君子學道則愛人，小人學道則易使也潮人之?公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉.
而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱•
前太守欲請諸朝作新廟，不果.
元?五，朝散郎王君滌來守是邦.
凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師.
民既悅服，則出令曰：“
愿新公廟者聽民歡趨之.
卜地于州城之南七里，期而廟成.
元豐七，詔封公昌黎伯，故榜曰“
昌黎伯韓文公之廟•”
潮人請書其事于石，因作詩以遣之，使歌以祀公。
(
選自《四部叢刊>
本《經進東坡文集琪略>•
有刪改） [
注]①
申、呂：申伯，周宜王時功臣。呂侯，輔周穆王有功。岳降：指他們是四岳所降生。②
傅說（音悅）：商朝大臣.
傳說死后化為星宿。③
浩然之氣：即正氣，剛正至大的氣概，④
良平：張良、陳平，西漢謀臣.
賁育：孟賁、夏有，古代武士.
儀秦：張儀、蘇秦：戰(zhàn)國辯士.⑤
八代：東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、?.
此時駢文盛行，文風??β
16.
對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A.
談笑而麾之
麾：指揮。
B.
而不能弭皇甫?、李逢吉之謗
弭：順服。
C.
能信于南海之民
信：取信。
D.
潮之士皆篤于文行
篤：專注。
17.
下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是
A
其生也有自來
欲人之無惑也難矣
B.
蓋三百于此矣
彼其于世未數(shù)數(shù)然也
C.
而塞乎天地之間
知不可乎驟得
D.
潮人之?公也
填然鼓之
18.
下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是
A.
碑文高度頌揚了韓愈的道德、文章和政績，對他忠心耿耿、無所畏懼的精神表示欽佩和崇敬，對他政治上的不遇和人生道路的坎坷表示深切同情和悲哀。
B.
蘇軾認為韓愈的人格、思想、精神之所以不為人們所理解，甚至受到不公平的待遇， 是他能行天道，而不會盡力去鉆營，不容于世俗的緣故。
C.
碑文寫得感情澎湃，氣勢充沛：起筆兩句劈空而來，柰邁替策；接著列舉事例作對比，然后連用幾個排比句，一瀉而下，一級一急，很有感染力。
D.
碑文將議論、描述、引證、對話等熔鑄于一爐，?論卓識，雄健奔放，駢散兼施，文情并茂，是風格雄渾、氣勢磅礴，既作不平之鳴又真切感人的碑傳名篇。
19.
用“/”
給文中畫波浪線的部分斷句。（3
分）
蓋嘗論天人之辨以謂人無所不至惟天不容偽智可以欺王公不可以欺豚魚力可以得天下不可以得匹夫匹婦之心.
20.
把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7
分）
(1)
匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關盛衰之運.
（4
分）
(2)
凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師.
（3
分）
參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
16.B
（弭：停止，消除。）
17. A
（A
也，語氣詞，用在句中，表示語氣停頓。B
于，介詞，到；介詞，對于。 C
乎，介詞，在；語氣助詞，用在句中，調節(jié)音節(jié)，表示停頓。D
之，助詞，主謂之間，取消句子獨立性；助詞，用在動詞后補足音節(jié)。）
18. C
（“
接著列舉事例作對比”
錯，應為“
接著列舉事例作襯托”
，文章舉出申侯、呂侯是岳神降生，傅說死后變?yōu)榱行堑墓糯鷤髡f來說明這類偉人降生到這世上來是有目的的，從這世上逝去也是有所作為的。這就為下文論述浩然之氣作了充分的鋪墊，蓄足了氣勢。是為了襯托韓愈的浩然正氣。）
19.
（3
分）蓋嘗論天人之辨/
以謂人無所不至/
惟天不容偽/
智可以欺王公/
不可以欺豚魚/
力可以得天下/
不可以得匹夫匹婦之心。（答對兩處給1
分。誤斷兩處扣1
分，扣完為止。）
20.
（1
）（4
分）一個普通人卻成為千百代的榜樣，一句話卻成為天下人效法的準則，這是因為他們的品格可以與天地化育萬物相提并論，也關系到國家氣運的盛衰。
（“
而”1
分，“
法”1
分，“
是皆有以參天地之化，關盛衰之運”2
分。沒有譯出判斷句，扣1
分。）
（2
）（3
分）凡是用來培養(yǎng)士子、治理百姓的措施，完全以韓公為榜樣。
（“
所以”1
分，“
一”1
分，句意通順1
分）
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