凡書(shū)有所發(fā)明，序可也，無(wú)所發(fā)明，但紀(jì)成書(shū)之歲月可也，人之患在好為人序。
唐杜牧《答莊充書(shū)》曰：
“
自古序其文者，皆后世宗師其人而為之。今吾與足下并生今世，欲序足下未巳之文，固不可也。
”
讀此言，今之好為人序者可以止矣。
婁堅(jiān)《重刻＜元氏長(zhǎng)慶集＞序》曰：
“
序者，敘所以作之指也，蓋始于子夏之序《詩(shī)》。其后劉向以校書(shū)為職，每一編成，即有序，最為雅馴矣，左思賦三都成，自以名不甚著，求序于皇甫謚，自是綴文之士多有托于人以傳者。皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。
”
至于其傳既久，刻本之存者或漫漶不可讀，有繕寫(xiě)而重刻之，則人復(fù)序之，是宜敘所以刻之意可也。而今之述者，非追論者昔賢，妄為優(yōu)劣之辯，即過(guò)稱好事，多設(shè)游揚(yáng)之辭，皆我所不取也，讀此者，今之好為古人文集序者可以止矣。
??
選自
[
清
]
顧炎武《日知錄》卷十九
【注】后序：寫(xiě)在書(shū)后面的序文，類(lèi)似于后記。
１．下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A
．必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之
齒尊：長(zhǎng)受尊崇
B
．請(qǐng)者必當(dāng)其人
當(dāng)：充當(dāng)
C
．有累三四序而不者矣
累：
累積
D
．刻本之存者或漫漶不可讀
漫漶：模糊不清
２．下面加點(diǎn)的詞意義和用法不相同的一組是
A
．且如國(guó)初時(shí)，府州縣志書(shū)成
且庸人尚羞之，況于將相乎
B
．
官于是者，其文優(yōu)
況吾與子漁樵于江渚之上
C
．其于是書(shū)也有功
風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力
D
．今則有兩序矣
于其身也，則坦向焉
３．下列各句話都體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的一組是
①主考試官序其首，副主考序其后
②兩序，非體也
③無(wú)所發(fā)明，但紀(jì)成書(shū)之歲月可也
④自是綴文之士多有托于人以傳者
⑤讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣
A
．①②④
B
．
①③⑤
C
．
②③⑤
D
．③④⑤
４．下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的是
A
．作者認(rèn)為可以有序文，但也可以有序文。
B
．作者提出了對(duì)作者的看法，并運(yùn)用引證法使自己生物觀點(diǎn)更具有說(shuō)服力
C
．給古人文集作序時(shí)，介紹了刊物情況是可以的，但不應(yīng)該加褒貶
D
．杜牧認(rèn)為給別人作序的人能夠成為后世的宗師
５．把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（
8
分）
（
1
）其人亦必自審其無(wú)可讓而后為之。（
3
分）
（
2
）今與足下并生今世。（
2
分）
（
3
）皆汲汲于名，而惟恐人之不吾也。（
3
分）
參考答案：
１．
B
【解題思路】聯(lián)系上下文可得出結(jié)論，
“
當(dāng)
”
應(yīng)為應(yīng)該的意思
２．
A
【解題思路】前一個(gè)為副詞，后一個(gè)為連詞，詞性不同故錯(cuò)
３．
C
【解題思路】①②是告訴一個(gè)事實(shí)，非作者觀點(diǎn)，故排除，得出答案
４．
D
【解題思路】誤解了
“
自古序其文者，皆后世宗師其人而為之
”
的含義
５．（
8
分）
（
1
）那個(gè)人也一定要考慮（或?qū)徱暎┳约簺](méi)有可以推讓的人然后再作序。
（
2
）現(xiàn)在我和您共同生活在當(dāng)今時(shí)代。
（
3
）都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道我。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/618131.html
相關(guān)閱讀：《司空?qǐng)D字表圣》閱讀答案及解析翻譯
《書(shū)博雞者事》閱讀答案及翻譯
吾鄉(xiāng)呂徽之先生，家仙居萬(wàn)山中 閱讀答案（四川高考試題）
《陳禾字秀實(shí)》閱讀答案
“雪琴與沅弟嫌隙已深”閱讀答案附翻譯