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題。
莊氏有二子。其伯曰文美，予字之曰德實(shí)。其仲曰文華，予字之曰德誠(chéng)。且告之曰：文
太美則飾，太華則浮。浮飾相與，敝之極也，今之時(shí)則然矣。智而用私，不如愚而用公。巧不如拙，辨不如訥，富不如貧，貴不如賤。欲文之美，等若德之實(shí)；欲文之華，莫
若德之 誠(chéng):
以文為文，莫若以質(zhì)為文。質(zhì)之所為生文者無(wú)盡也
。一日節(jié)縮，十日而贏。衣不鮮好，可以常服；食不甘珍，可以常飧。
吳在東南隅，古之僻壤。泰伯、仲瑯之至也，予始怪之，而后知圣人之用心也。彼以圣 賢之德，神明之?，目睹中原文物之盛，秘而弗施，乃和于俗。若入裸國(guó)而顧解其衣，以
其 民含樸，而不可以漓之也。洎通上國(guó)①，始失其故。奔潰放逸，莫
之能止。文愈勝，偽愈滋，俗愈漓矣。
聞之長(zhǎng)老言，洪武間，民不粱肉
，閭閻無(wú)文采，女至笄而不飾，市不居異貨，宴客者不兼味，室無(wú)高垣，茅舍鄰比，強(qiáng)不暴弱。不及二百，其存者有幾也
？予少之時(shí)所聞所見(jiàn)，今又不知其幾變也！大抵始于城市，而后及于郊外；始于衣冠之家，而后及于城市。人之欲，何所底止？相夸相勝
，莫知其已。負(fù)販之徒，道而遇華衣者，目睨視，嘖嘖嘆不已。東鄰之子食美食，西鄰之子從其母而啼�；橐銎负�，酒食晏召，送往迎來(lái)，不問(wèn)家之有無(wú)。曰：吾懼為
人笑也。文之敝至于是乎？非獨(dú)吾吳，天下猶是也。
莊氏居吾里中，獨(dú)以
樸素自好。務(wù)本力業(yè)，供役于縣，為王家良民。德實(shí)自樹(shù)立門(mén)戶(hù)，而德誠(chéng)贅王氏，皆以敦厚為
人所信愛(ài)。此殆流風(fēng)末俗所浸灌而未及者。其可不深自愛(ài)惜，以即其所謂實(shí)，而勿事
于飾；求其所謂誠(chéng)，而勿事于��！禮失而求之野，吾猶有望也。
(
取材于歸有光《莊氏二子字說(shuō)》）
注：①上國(guó)：指文化較為發(fā)達(dá)的中原各國(guó)。
下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是
A
文
太美則飾
文：外在形式
B
洪武間，民不粱肉
粱肉：吃精美的食物
C
相夸相勝
，莫知其已
勝：美好
D
以即其所謂實(shí)，而勿事
于飾
事：追求
下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是
A
莫
若德之實(shí)
莫
之能止
B
質(zhì)之所為生文者無(wú)盡也
其存者有幾也
C
以
其民含樸，而不可以漓之也
獨(dú)以
樸素自好
D
吾懼為
人笑也
皆以敦厚為
人所信愛(ài)
8
下列語(yǔ)句中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)充出來(lái)的詞語(yǔ)，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是
A
一日節(jié)縮，（然）十日而贏
B
負(fù)販之徒，道而遇華衣者，（則）目睨視
C
送往迎來(lái)，（而）不問(wèn)家之有無(wú)
D
禮失而求之（于）野，吾猶有望也
9
下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是
A
賢能圣明的泰伯、仲雍來(lái)到偏僻的吳地后，致力于移風(fēng)易俗，改變了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)。
B
文中將洪武間與當(dāng)今之世的民風(fēng)民俗進(jìn)行對(duì)比，透露出作者深深的嘆惋之意。
C.
文中的莊氏二子不受流俗的影響，保持自己的質(zhì)樸本色，為人處世無(wú)愧于其“
字”
D
文章借為莊氏二子取字一事展開(kāi)議論，表達(dá)了作苕對(duì)樸實(shí)淳厚的民風(fēng)的期待。
將第二大題文言文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4
分）
①洎通上國(guó)，始失其故。
②人之有欲，何所底止？
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/571440.html
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