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題。
王國維在《人間詞話》（第四十則）里提出“
隔”
與“
不隔”
，“
指出一個前人未曾道破的分別”
。朱光潛贊賞王氏的首創(chuàng)之功，但遺憾的是，王國維只是示以詩例，“
沒有詳細說明理由”
。于是，朱光潛從意象與情趣的契合程度及其在讀者心中引發(fā)的心理效果之角度加以闡發(fā)：“
情趣與意象恰相熨貼，使人見到意象，便感到情趣，便是不隔；意象模糊零亂或空洞，情趣淺薄或粗疏，不能在讀者心中顯出明了深刻的境界，便是隔。”
就“
池塘生春草”
、“
謝家池上，江淹浦畔”“
隔”
與“
不隔”
而言，朱氏的解說并不錯，當(dāng)然和王國維的視角不同。朱光潛認為，王氏說“
隔”
如“
霧里看花”
、“
不隔”
為“
語語都在目前”
似可商榷。他的理由是，詩原有偏重“
顯”
與偏重“
隱”
的分別，王氏的標(biāo)準(zhǔn)似乎太偏重“
顯”
。朱光潛認為，不能要求一切詩都隱或顯，他的結(jié)論是“
顯則輪廓分明，隱則含蓄深永，功用原本不同。說概括一點，寫景詩宜于顯，言情詩所托之景雖仍宜于顯，而所寓之情則宜于隱”
。
朱光潛從隱與顯的表現(xiàn)方式對王氏的評論確實與王氏的原意相去較遠，因此受到研究者的質(zhì)疑，其中以吳文祺和張世祿為代表。他們的反駁集中在兩點：第一，“
王氏所謂‘
隔’
是指以艱深文其淺陋的作品而言，并不排斥朱君所說的那種隱的表情法”
；第二，言情詩不一定非要隱，因為“
詩人如李白、岑參，詞人如蘇東坡、辛棄疾，他們的表情如飄風(fēng)疾雨的驟至，如長江黃河之奔流，后來的批評家并不以其顯而薄之”
。
后來的研究者如葉嘉瑩在《王國維及其文學(xué)批評》、葉朗在《中國美學(xué)史大綱》里都贊成吳、張的意見，認為朱光潛用“
隱”
與“
顯”
來批評王國維的“
隔”
與“
不隔”
有許多不妥之處。這些對朱氏的批評是中肯的。葉朗還進一步指出，王氏的“
隔”
與“
不隔”
的區(qū)別，“
不是從意象與情趣的關(guān)系上見出，而是從語言和意象的關(guān)系上見出”
。語言能充分、完美地傳達作家頭腦中的意象，并在讀者頭腦中直接引出鮮明生動的意象便是“
不隔”
。葉氏也看到“
如果在一篇作品中，作者果然有真切之感受，且能做真切之表達，使讀者亦可獲致同樣真切之感受，如此便是‘
不隔’”
，反之便是“
隔”
。他們的辨析抓住作者的語言表達能力解讀“
隔”
與“
不隔”
，應(yīng)該承認更接近王國維沒有說出的意思。
（選自朱立元、漲旭曙《<
朱光潛·
詩論>
導(dǎo)讀》）
1
．下列關(guān)于“
隔”
與“
不隔”
的觀點，符合王國維原意的一項是（
）。（3
分）
A
．情趣與意象恰相熨貼，使人見到意象，便感到情趣，便是“
不隔”
B
．“
隔”
就像“
霧里看花”
，而“
不隔”
則是“
語語都在目前”
。
C
．以艱深晦澀的文字掩飾思想內(nèi)容淺陋的作品都屬于“
隔”
。
D
．作者能表達真切的感受并使讀者也獲得真切感受，便是“
不隔”
。
2
．下列表述不屬于質(zhì)疑朱光潛“
隔與不隔”
觀點的一項是（
）。（3
分）
A
．王國維首先提出“
隔”
與“
不隔”
，“
指出一個前人未曾道破的分別”
。
B
．王國維所謂“
隔”
是就以艱深文其淺陋的作品而言，并不排斥那種“
隱的表情法”
。
C
．用“
隱”
與“
顯”
來批評王國維的“
隔”
與“
不隔”
有許多不妥之處。
D
．對于王國維的隔與不隔的區(qū)別，應(yīng)該從語言和意象的關(guān)系上見出。
3
．簡要概括本文的行文思路。（3
分）
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1
．B
（A
項是朱光潛的觀點，C
項是吳文祺、張世祿的觀點，D
項是葉朗的觀點）
2
．A
（其他三項是作者列舉吳文祺、張世祿、葉嘉瑩、葉朗等人的觀點，質(zhì)疑了朱光潛“
隔與不隔”
的觀點。）
3
．答：本文首先介紹了朱光潛對于王國維“
隔”
與“
不隔”
說法的闡發(fā)，然后引出吳文祺和張世祿對朱光潛觀點的質(zhì)疑，最后寫葉嘉瑩、葉朗對吳、張觀點的贊成及葉朗對“
隔”
與“
不隔”
的辨析。
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