龔自珍
士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣。士不知恥，為國(guó)之大恥。歷覽近代之士，自其敷奏之日，始進(jìn)之，而恥已存者寡矣。官益久，則氣愈?。望愈崇，則諂愈固。地益近，則媚亦益工。至身為三公，為六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然師傅自處之風(fēng)，匪但目未睹，耳未聞，夢(mèng)寐亦未之及。臣節(jié)之盛，掃地久矣。非由他，由于無(wú)以作朝廷之氣故也。
何以作之氣？曰：以教之恥為先。賈誼諫漢文帝曰：“
主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。如遇官徒，彼將官徒自為也。”
茲訓(xùn)，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至誠(chéng)也。
農(nóng)工之人、肩荷背負(fù)之子則無(wú)恥，則辱其身而已；富而無(wú)恥者，辱其家而已；士無(wú)恥，則名之曰辱國(guó)；卿大夫無(wú)恥，名之曰辱社稷。由庶人貴而為士，由士貴而為小官，為大官，則由始辱其身家，以延及于辱社稷也。
竊窺今政要之官，知車(chē)馬、服飾、言詞捷給而已，外此非所知也。清暇之官，知作書(shū)法、賡詩(shī)而已，外此非所問(wèn)也。堂陛下之言，探喜怒以為之節(jié)，蒙色笑，獲燕閑之賞，則揚(yáng)揚(yáng)然以喜，出夸其門(mén)生、妻子。小不霽，則頭搶地而出，別求夫可以受眷之法，彼其心豈真敬畏哉？問(wèn)以大臣應(yīng)如是乎？則其可恥之言曰：我輩只能如是而已。至其居心又可得而言，務(wù)車(chē)馬、捷給者，不甚讀書(shū)，曰：我早晚值公所，已賢矣，已勞矣。作書(shū)、賦詩(shī)者，稍讀書(shū)，莫知大義，以為茍安其位一日，則一日榮。疾病歸田里，又以科名長(zhǎng)其子孫，志愿畢矣。且愿其子孫世世以退縮為老成，國(guó)事我家何知焉？嗟乎哉！如是而封疆萬(wàn)萬(wàn)之一有緩急，則紛紛鳩燕逝而已，伏棟下求俱壓焉者鮮矣。
（選自《龔自珍全集》，有刪改）
【注】①
明良：
氣：知恥的精神。
9
．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3
分）
A
．官益久，則氣愈?
?：通“
偷”
，茍且
B
．地益近，則媚亦益工
工：巧妙，精巧
C
．皆圣哲之危言
危：危險(xiǎn)
D
．小不霽，則頭搶地而出
霽：晴朗，引申為臉色好看
10
．下列各組語(yǔ)句中，全都表現(xiàn)“
士不知恥”
的一組是（3
分）
①
士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣
②
如遇官徒，彼將官徒自為也
③
何以作之氣？曰：以教之恥為先
④
今政要之官，知車(chē)馬、服飾、言詞捷給而已，外此非所知也
⑤
小不霽，則頭搶地而出，別求夫可以受眷之法
⑥
且愿其子孫世世以退縮為老成，國(guó)事我家何知焉
A
．④⑤⑥ B
．②③⑤ C
．①④⑥ D
．①②③
11
．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（3
分）
A
．作者開(kāi)篇指出，一個(gè)國(guó)家最大的恥辱就是士人不懂得廉恥，而在當(dāng)時(shí)，像這樣不懂得廉恥的人很多。
B
．作者認(rèn)為，大多數(shù)朝廷官員是不懂得廉恥的，只要通過(guò)必要的教育就能改變朝廷官員的知恥精神面貌。
C
．作者指出，國(guó)家一旦有事，不要指望那些追求車(chē)馬、賣(mài)弄花言巧語(yǔ)卻又身居要職的官員們挺身而出。
D
．作者認(rèn)同賈誼的看法：君主不尊重臣子，也會(huì)造成臣子沒(méi)有廉恥；如尊重臣子，他們也會(huì)按官吏標(biāo)準(zhǔn)要求自己。
12
．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9
分）
（1
）匪但目未睹，耳未聞，夢(mèng)寐亦未之及。（3
分）
（2
）主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。（3
分）
（3
）如是而封疆萬(wàn)萬(wàn)之一有緩急，則紛紛鳩燕逝而已。（3
分）
13
．請(qǐng)用斜線(xiàn)（／）給下面短文中畫(huà)線(xiàn)的部分?jǐn)嗑�。（斷句不超過(guò)6
處）（3
分）
故諸侯之得地利者，權(quán)從之。失地利者，權(quán)去之，夫爭(zhēng)天下者，必先爭(zhēng)人明大數(shù)者得人審小計(jì)者失人得天下之眾者王得其半者霸故貴為天子富有天下，而伐不謂貪者，其大計(jì)存也。
（節(jié)選自《管子·
霸言第二十三》）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/424815.html
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