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余秋雨《曠野》閱讀答案

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余秋雨《曠野》閱讀答案
, 曠 野
余秋雨
街市和寺廟里擁擠著人群,書房里擁擠著書籍,為了擺脫擁擠,我們來到曠野。
擁擠是一種生命的奢侈,在奢侈中很難懂得珍惜。薩特說他人就是地獄,也許他很少來到曠野。不是田園別墅、遠(yuǎn)郊牧場,而是渺無人煙的真正曠野,一眼望去,平沙漠漠,地老天荒。
真正的曠野是生命的負(fù)面,連一根小草都吝嗇著自己的蹤影。對(duì)人群來說它是一種陌生,但對(duì)地牮來1卻是一種巨大的真實(shí)。被人類墾殖的地盤實(shí)在只是一種狹小的偶然,偶然之外的必然便是曠野。
這種漫無邊際的曠野比之于茫茫大海也只是小土一片,再把土地和大海加在一起,放到宇宙間立即又變成一粒塵埃。宇宙的無限空曠已經(jīng)進(jìn)入人們的想象,越想象越覺得即便是點(diǎn)滴生命也是最大的奇跡。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生命居然能發(fā)育成長得像模像樣,真不知該如何來歡呼,如何來呵護(hù),如何來珍愛。
前年,我與賈平凹先生同去新疆,在沙漠會(huì)合以后,見面他就說:我被震撼了。他說的是沙漠里的胡楊樹。沒有一滴水的,它居然能活上一千年,枯死后又挺挺站立一千年,倒下后不散架、不腐朽又是一千年!由此,我又想到歷代的佛教旅行家。他們長年累月跋涉于曠野,說是去取經(jīng),而最大的經(jīng)典便是有關(guān)生命的證言。我想,在茫茫曠野里,他們對(duì)惜生護(hù)生、善良慈悲的體驗(yàn)比哪兒都要強(qiáng)烈。于是他們義無反顧地向另一個(gè)生命聚集地走去,把散落各地的生命聯(lián)結(jié)起來,一起投向同體大悲。無論是法顯、玄奘還是鑒真,居然都以柔弱的軀體把生命群落之間的萬水千山一一打通,這實(shí)在是一種至情至愛的精神實(shí)踐。早年讀譚嗣同的《仁學(xué)》,見他把仁的第一義定之為通,通中外、通上下、通人我,不甚明了,而當(dāng)我追尋了佛教旅行家的足跡,便大致有所領(lǐng)悟:只有通,才有一種博大的仁愛;仁愛而不博大,就算不得真正的仁愛。
但是,當(dāng)旅行家們?yōu)榱岁P(guān)愛生命面在曠野問跋涉的時(shí)候,又必須付出慘重的生命代價(jià)。在生命最危急的關(guān)頭還在祈禱生命,這種發(fā)生在曠野里的故事大多隨風(fēng)飄散、亙古不知,而偶有傳聞則總會(huì)把忙于世俗的眾生驚醒。前些年上海旅行家余純順在獨(dú)身徒步行走了整整八年之后葬身羅布泊,消息傳來,一條長迭數(shù)千公里的無形杠桿立即架設(shè)起來了,杠桿的一端是一個(gè)孤獨(dú)的生命,另一端則是這個(gè)星球上最密集的生命聚合地之一上海。冷漠的上海人被這條杠桿輕輕一撬竟然深切感應(yīng),一個(gè)小小的遺物展覽成天人如潮涌。當(dāng)時(shí)我站在一邊曾經(jīng)困惑:按照這座城市歷來極其講究實(shí)利估算的思維邏輯,余純順沒有做出任何實(shí)利貢獻(xiàn),展覽中的零星物件也沒有什么審美價(jià)值.他們這是怎么了?一時(shí)間全都變得癡癡迷迷?我想這只能歸因于生命信號(hào)的深層秘密。
敬畏生命必然慈悲。試想我們天天嫉妒和輕視的對(duì)象,也同樣是天地間奇跡般的造化,居然與我們存活于同時(shí)同地,又同路同行,這實(shí)在是太大的緣分。百年修得同船泣,這種說法不僅毫不夸張,在我看來還說得不夠。請(qǐng)看遼闊的曠野連一點(diǎn)生命的蹤跡都找不到,等一只飛鳥都要等上多少年,而要在宇宙f尋找生命,一開口就是多少光年,以光的速度搜索千年萬年還未曾搜索到一點(diǎn)依稀的痕跡,我們只修個(gè)區(qū)區(qū)百年竟然能遇到與我們精確對(duì)應(yīng)的生靈同船共歡。萬般珍惜還來不及呢,怎舍得互相糟踐!為了阻止糟踐,我們有時(shí)也要高聲斷喝,甚至施行懲罰,但這全然是出于對(duì)生命群體的慈悲。
人類也就是宇宙間一群無家可歸的流浪者,宇宙是我們的曠野,我們是宇宙間的法顯和玄奘,或者是個(gè)余純順,但我們的身影比蚊螻還要細(xì)微萬倍。曾聽到過《出埃及記》那悲愴的歌聲,簡薄的行囊,粗糲的衣履,蒼涼的目光。從哪里來,到哪里去,都不清楚.在這樣的長途聞,我們除了互相扶持、互相援救、互相關(guān)愛,還能做什么呢?
人類,偉大而又無奈。只要時(shí)時(shí)仰望太空,面對(duì)曠野,就會(huì)什么也不在乎了,最后只剩下兩個(gè)字:善和愛。我們因此而還能跋涉,因此而還有喜樂,因此而還叫人類.既嘆行路難,又作逍遙游;身寄星云,愛及八荒;雖然微若蟻螻,卻也圓融安詳能夠如此,善的境界也就成了美的境界。
(《余秋雨作品集》有刪改)

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