16
—
20
題。（
19
分）
日喻說
蘇 軾
生而眇者[1]
不識(shí)日，問之有目者，或告之曰：“日之狀如銅盤。”扣盤而得其聲；他日聞鐘，以為日也。或告之曰：“日之光如燭。”捫燭而得其形；他日揣
?
[2]
，以為日也。日之與鐘、
?
亦遠(yuǎn)矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。
道之難見也甚于日，而人之未達(dá)也無異于眇。達(dá)者告之雖有巧譬善導(dǎo)亦無以過于盤與燭也
自盤而之鐘自燭而之
?
轉(zhuǎn)而相之豈有既乎？
故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。
然則道卒不可求歟？蘇子曰：“道可致而不可求。”何謂致？孫武曰：“善戰(zhàn)者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。”莫之求而自至，斯以為致也歟！
南方多沒人[3]
，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者，豈茍然哉！必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識(shí)水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未能不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒者也。
昔者以聲律取士，士雜學(xué)而不志于道；今
世
以經(jīng)術(shù)取士，士知求道而不務(wù)學(xué)。渤海
（選自《唐宋六十家小品文精品》）
注：[1]
眇(mi
ǎo)
：瞎一只眼睛，文中指天生雙眼失明的瞎子。[2]
?（yu
è）:
古代的一種竹制管樂器。[3]
沒人：能潛水的人。
16
、下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(
)
A
．捫
燭而得其形
捫：撫摸
B
．道之難見也甚于日，而人之未達(dá)
也
達(dá)：傳達(dá)
C
．莫之求而自至，斯以為致
也歟
致：自然獲得、得到
D
．士知求道而不務(wù)
學(xué)
務(wù)：致力、從事
17
、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
(
)
A
．扣盤而
得其聲
順風(fēng)而
呼，聲非加疾也
B
．以其
未嘗見而求之人也
古之圣人，其
出人也遠(yuǎn)矣
C
．士雜學(xué)而不志于
道
冰，水為之而寒于
水
D
．生不識(shí)水，則
雖壯，見舟而畏之
于其身也，則
恥師焉，惑矣
18
、下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是
(
)
A
．本文主要在闡述治學(xué)做學(xué)問所應(yīng)有的態(tài)度。文章開頭用雙目失明的眇者為喻，指出當(dāng)今不務(wù)學(xué)者正如眇者之求日一般，自己不曾痛下苦功鉆研學(xué)問之道，而是依賴他人片面的見解，卻就此而滿足，這是極其錯(cuò)誤的。
B
．文章第4
段，作者以“沒人”一事設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問，要“致道”，沒有捷徑，不能速成。唯有老老實(shí)實(shí)，腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，才是唯一的法則。
C
．
作者寫作此文的目的，除了贊賞、鼓勵(lì)吳彥律有志于學(xué)外，更主要的是在揭露、批判社會(huì)上的士人如同眇者得日、南方之人學(xué)游泳一樣，對(duì)學(xué)習(xí)馬馬虎虎，急功近利，“
不學(xué)而務(wù)求道”的不良學(xué)風(fēng)。
D
．這篇文章主要采用了比喻論證的方法，說理形象生動(dòng)，語言流暢親切，沒有板起面孔一味說教的味道。但是在輕松、風(fēng)趣的后面，我們又能感受到作者內(nèi)心的鄭重與嚴(yán)肅。
[
來源:
學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)]
19
、用“?”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?
分）
達(dá) 者 告 之 雖 有 巧 譬 善 導(dǎo) 亦 無以 過 于 盤與 燭 也
自 盤 而 之鐘 自 燭 而 之
?
轉(zhuǎn) 而 相 之 豈 有 既 乎 ？
20
、翻譯文中劃線的句子（7
分）
①百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。（4
分）
②夫沒者，豈茍然哉�。�3
分）
參考答案：
16
．B
（知道、明白）
17
．B
（B
項(xiàng)“其”代詞，他們。前句指瞎子，后句指古之圣人；A
項(xiàng)“而”，前句連詞，表承接，后句連詞，表修飾；C
項(xiàng)“于”，前句介詞，引進(jìn)與動(dòng)作行為有關(guān)的對(duì)象，后句“比”；D
項(xiàng)“則”，前句用在假設(shè)關(guān)系中，相當(dāng)于那么，后句連詞表轉(zhuǎn)折，卻。）
18
．C
（“南方之人”的說法錯(cuò)，應(yīng)是“北方之人”。）
19
．
達(dá)者告之
/
雖有巧譬善導(dǎo)
/
亦無以過于盤與燭也
/
自盤而之鐘
/
自燭而之?
/
轉(zhuǎn)而相之
/
豈有既乎？
20
．
①
各行各業(yè)的手藝人坐在店鋪?zhàn)鞣焕�，來完成他們的工作；君子通過學(xué)習(xí)來獲得他所追求的道。（“
肆”1
分，“成其事”1
分，“致”1
分。
）
②那些會(huì)潛水的人，難道是隨隨便便學(xué)會(huì)潛水的嗎？（“豈”1
分，“茍然”1
分。）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/1160509.html
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