漢字的魅力優(yōu)于拼音文字
說到漢字，不能不提及世界文明史。世界的古代文明，可以說就是尼羅河流域的埃及圈，幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域的美索不達(dá)米亞圈，印度河、恒河流域的印度圈，黃河、長(zhǎng)江流域的中國(guó)圈四大文明。這四大文明之中，前三者互相交往而發(fā)展，成為近代文明的源流，只有中國(guó)幾乎未與其他文化發(fā)生關(guān)聯(lián)而獨(dú)自發(fā)展出漢字文化圈。國(guó)人對(duì)此是充滿自豪感的，無論是對(duì)漢字的發(fā)展歷史，還是對(duì)漢字所承載的中國(guó)獨(dú)具的文字文明和文化底蘊(yùn)。
但是，由于漢字本身的特點(diǎn)所帶來的缺陷，如撰文用字多、字型復(fù)雜、難記、難讀，在過去幾十年中，漢字的發(fā)展前景廣受漢字文化圈中一些國(guó)家的關(guān)注和議論。但肯定的一點(diǎn)是，要想準(zhǔn)確把握漢字的功過是非，必須仔細(xì)回顧和耐心審視漢字所走過的歷程，對(duì)漢字發(fā)展史上的基本事項(xiàng)進(jìn)行簡(jiǎn)潔明晰的梳理和敘述，從新石器時(shí)代開始到現(xiàn)代的漢字發(fā)展史，從前印度時(shí)代的漢字書寫工具材料史到漢字印刷的發(fā)展史，那些對(duì)漢字有成見的人就會(huì)明白：現(xiàn)在就想把擁有四千余年悠久歷史、擔(dān)負(fù)著人類文明發(fā)展史一翼的漢字塞進(jìn)博物館里，還為時(shí)尚早。
漢字的表記法從古代到現(xiàn)代是連續(xù)發(fā)展的，從甲骨文、青銅器文字、篆體字，到隸、行、楷，沒有文化斷層。漢字不是拼音文字。而與漢字、漢學(xué)有關(guān)的律令制度，如國(guó)家概念、產(chǎn)業(yè)、生活、文化等，也都跨越廣闊的版圖，從中國(guó)平原，傳播至東方的朝鮮、日本，南方的越南，用文字連結(jié)了中國(guó)與周邊世界的文化。雖然多數(shù)國(guó)家后來又在漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了自己的文字，但依然有著漢字的影響和痕跡存在。如朝鮮的自創(chuàng)文字“諺文”的意思是“非正式”的文字，因而朝鮮“正式”的文字依然是漢字，這跟日本稱漢字的“真名”，稱自創(chuàng)的文字為“假名”相同，都是出于對(duì)漢字的尊崇。
但在過去的近百年里，世界潮流曾經(jīng)縮小了“漢字文化圈”，就連毛澤東、魯迅等也曾主張廢除漢字，認(rèn)為漢字終將改為世界通用的表音文字，但事實(shí)并非如此。新中國(guó)成立初期的文字改革——實(shí)施拼音文字的作用只不過是充當(dāng)了學(xué)習(xí)漢字的輔助工具。韓國(guó)在文字政策上曾先后經(jīng)歷了漢字時(shí)代和“韓文專用”時(shí)代。許多韓國(guó)專家指出，拋棄漢字使韓國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了知識(shí)、英才哲學(xué)和思想的貧困，今天的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，就是韓國(guó)半世紀(jì)以來推行韓文專用所帶來的必然結(jié)果，因?yàn)樗鼘?dǎo)致韓國(guó)社會(huì)出現(xiàn)大量文盲。所以，韓國(guó)開始反思，于1991年11月和1994年9月在漢城先后兩次舉行了“漢字優(yōu)于拼音文字”的國(guó)際漢字學(xué)術(shù)研討會(huì)，并且成立了“國(guó)際漢字振興協(xié)議會(huì)”。日本也是如此，它曾減少了可識(shí)的漢字字?jǐn)?shù)，但現(xiàn)在又增加了。
漢字的魅力優(yōu)于拼音文字閱讀答案
現(xiàn)在，世界潮流不僅在擴(kuò)大“漢字文化圈”，還在促使?jié)h字為創(chuàng)造21世紀(jì)人類的高度文明作出更大的貢獻(xiàn)。漢字不僅是中華五千年的文化根基，而且是能夠超越語言的不同而讓彼此知曉共通意的最佳媒介。透過漢字，不用語音也能達(dá)到彼此理解、彼此認(rèn)同和彼此融合。
1．從全文看，對(duì)“漢字文化圈”的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．“漢字文化圈”是在黃河、長(zhǎng)江流域的中國(guó)圈文明中產(chǎn)生的，它的誕生并不是與其他文化圈交流的結(jié)果。
B．“漢字文化圈”是指通過使用漢字進(jìn)行交流的文化圈，21世紀(jì)的今天，漢字的使用人數(shù)正在逐步增長(zhǎng)。
C．“漢字文化圈”是所有會(huì)使用漢字的文化人的圈子，而不同于音樂人的“娛樂圈”、政客們的“政治圈”。
D．“漢字文化圈”是隨著中國(guó)與其他國(guó)家的交往而逐漸形成的，漢字文明影響之處，都是“漢字文化圈”的一部分。
2．對(duì)“漢字具有獨(dú)特魅力”的解說不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）（3分）
A．漢字是表意文字，因此，透過漢字，不用語音也能實(shí)現(xiàn)不同語言的人們之間暢通無阻的溝通與交流。
B．漢字的表記法是連續(xù)發(fā)展的，從甲骨文、青銅器文字、篆體字，到隸、行、楷，沒有文化斷層。
C．漢字承載著中國(guó)獨(dú)具特色的文字文明與文化底蘊(yùn)，拋棄漢字，就可能出現(xiàn)知識(shí)、哲學(xué)和思想的貧困。
D．在四大文明之中，只有中國(guó)圈文明幾乎未與其他三大文明產(chǎn)生關(guān)聯(lián)而獨(dú)自發(fā)展出漢字文化圈。
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3．對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．由于漢字有撰文用字多、字型復(fù)雜、難記、難讀等缺陷，它的發(fā)展前景曾廣受漢字文化圈中一些國(guó)家的關(guān)注和議論。
B．世界潮流縮小了“漢字文化圈”，所以毛澤東、魯迅等主張廢除漢字，認(rèn)為漢字終將改為世界通用的表音文字。
C．回顧和審視漢字走過的歷程，包括漢字發(fā)展史、漢字書寫工具材料和漢字印刷的發(fā)展史說明漢字有著旺盛的生命力。
D．中國(guó)推行漢語拼音的實(shí)踐，韓國(guó)日本對(duì)漢字的態(tài)度變化，說明漢字文化圈有必要并開始重新認(rèn)識(shí)漢字的魅力。
【答案及解析】
1．D（B項(xiàng)與C項(xiàng)斷章取義，文中以韓國(guó)拋棄漢字的事件作為“世界潮流曾縮小了‘漢字文化圈’”的例證，這說明韓國(guó)應(yīng)是“漢字文化圈”的一部分，但并非所有的韓國(guó)人都必須會(huì)漢字。因此，B項(xiàng)錯(cuò)誤。A項(xiàng)應(yīng)該是“漢字”而不是“漢字文化圈”故錯(cuò)。）
2．A（本題考查對(duì)文中句子的理解及推斷信息的能力。A項(xiàng)可在第二段找到答案；B項(xiàng)可從第四段首句找到答案；C項(xiàng)是對(duì)文意的整合，由第二段的末句和第四段講述韓國(guó)社會(huì)拋棄漢字的事實(shí)推斷出C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是對(duì)文章最后一句的理解，錯(cuò)在忽略了運(yùn)用漢字樂溝通的前提——知曉漢字的共通意思。）
3．B（世界潮流只是曾經(jīng)“縮小了”、現(xiàn)在則是擴(kuò)大了漢字文化圈，而且這也不是毛魯主張的原因）
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