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七下《聞一多先生的說和做》自學(xué)輔導(dǎo)

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中現(xiàn)代文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.在感情朗讀的基礎(chǔ)上,整體感悟文意。
2.學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、選材精當(dāng)?shù)募挤ā?br />3.學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格從中受到啟迪,從而樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1.對聞一多先生言行一致崇高品格和革命精神的把握 。
2.本文選材技巧和結(jié)構(gòu)技巧。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
難理解的文言詞語。
【課文導(dǎo)學(xué)】
一、 掌握如下字詞。
1、為下列加紅字注音。
典籍 ( ) 赫然 ( ) 獨(dú)裁 ( ) 迭起( ) 迥乎不同( ) 鍥而不舍( ) 兀兀窮年( )
2、解釋下列詞語的含義。
鍥而不舍:比喻堅(jiān)持不懈。 迥乎不同:很不一樣。 兀兀窮年:辛辛苦苦地一年到頭這樣做。
3、詞語積累。
仰之彌高 瀝盡心血 炯炯目光
二、整體把握
(1)文章從那兩個(gè)方面來寫聞一多先生說和做的?
從學(xué)者的方面和革命家的方面來寫的。
(2)把這兩方面綜合起來看,聞一多先生是怎樣的人?
言論和 行動(dòng)完全一致或口的巨人,行的高標(biāo)。
(3)據(jù)此脈絡(luò),文章可分為幾部分?每部分各寫了聞先生說和做的什么特點(diǎn)?
分兩部分,17自然段為第一部分,記述聞先生作為學(xué)者方面做了再說做了也不說的特點(diǎn);820自然段為第二部分,記述聞先生作為革命家方面說了就做的特點(diǎn)。
三、問題探究。
1、聞一多先生的說和做有什么不同一般人之處?
"做了再說"、"做了不說"、"說了就做"。
2、本文主要表現(xiàn)了聞一多先生的什么精神?
為了救國救民的需要而說和做的愛國精神。
3、文章從哪兩個(gè)方面寫聞一多的"說"和"做"?圍繞這兩方面文章寫了哪幾件事? 從中看出聞一多先生是怎樣一個(gè)人?
文章從作為學(xué)者和作為革命家兩個(gè)方面寫聞一多的"說"和"做"。圍繞這兩方面文章寫了聞一多十多年來默默鉆研,寫作《唐詩雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》;起草政治傳單、在群眾大會上演說、參加游行示威共六件事。 把這兩方面結(jié)合起來看,聞一多先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成就卓越的學(xué)者,一位言行一致的民主戰(zhàn)士。
4、這篇文章在敘述中運(yùn)用了哪些形象的描寫?并說說這些描寫的作用。
課文中對聞一多的語言、肖像有許多具體描寫。例如炯炯目光、頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長須飄飄。還有細(xì)節(jié)描寫,例如"一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙"。凡此種種,都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用,使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。
5、聞一多先生的事跡很多,作者為什么只選取這六件事?
聞先生一生可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事,可見作者所選材料,講究典型性,以少勝多。對作"學(xué)者的方面",作者只選取了寫作《唐詩雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書的情況加以表現(xiàn);對作為"革命家的方面",則選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了。
6、怎么理解作為革命家的聞一多的說和做?
作為革命家的聞一多先生,他對反動(dòng)派的揭露與斥責(zé),對于革命、對于人民的呼喊,是他的說,也是他的做。他是以他的說表示他的做,而在有些時(shí)候,他不僅說,而且以生命為代價(jià)來這樣做。
四、品味詞語、體會感情。
1、"他正向古代典籍鉆探"。
本來是敘述語言,無非是講聞一多正在研究古代典籍,但作者不用"研究"一詞,而精心地選用了"鉆探",這個(gè)比喻,既形象,又深刻。并且句式也變成"向鉆探",敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài),給人的印象不再是客觀的介紹,而且是熱情的稱贊了。
2、"目不窺園,足不下樓,兀兀窮年,瀝盡心血" "幾年辛苦,凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果"等。
以整齊的句式,飽含深情地贊美聞一多治學(xué)之勤之鉆,"凝結(jié)"表現(xiàn)治學(xué)成果來之不易。
3、"那時(shí)候,他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。
" "詩興不作"是文言說法。"作",起。"詩興不作"就是寫詩的興致減少了。20年代,聞一多寫了許多愛國詩篇。從20年代末起,轉(zhuǎn)入對我國古典文化的深入研究。
4、"他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。"
"開一劑救濟(jì)的文化藥方" 這是比喻的說法,表現(xiàn)聞一多為探索救國道路而苦讀的目的。自20年代末起,聞先生過了十多年"書齋生活",企圖從文化上尋找振興民族的途徑。
5、"1930年到1932年,"望聞問切"也還只是在"望"的初級階段。"
"望聞問切"是比擬的說法,把我們的民族比成一個(gè)病人,說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來探求救國的方法,也還僅僅是走出了第一步。
五、拓展延伸
1.這篇文章的原標(biāo)題為說和做記聞一多先生言行片段,經(jīng)作者同意,改成現(xiàn)在這個(gè)標(biāo)題,哪個(gè)標(biāo)題更好些?談?wù)勀愕目捶ā?br />2.學(xué)習(xí)完這篇文章,你有哪些收獲?受到哪些啟迪?請結(jié)合自己的人生經(jīng)歷談一談。
六、總結(jié)內(nèi)容。
本文以聞一多先生的"說和做"總領(lǐng)全文,作者前半部分介紹了聞先生寫作《唐詩雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》三本書的情況,刻畫了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù),不畏艱辛,廢寢忘食,數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神,著力表現(xiàn)聞一多先生"做了再說,做了不說"的精神,體現(xiàn)了聞先生"學(xué)者的方面";后半部分寫聞一多先生"說"了就"做",言行完全一致,作者選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威三件事作為例證,表現(xiàn)了聞先生"革命家的方面"。兩部分互為補(bǔ)充,使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。
【相關(guān)資料】
. 作者簡介
臧克家,詩人。1905年生于山東諸城。從小受家庭影響,喜歡古典詩詞和民歌,并目睹農(nóng)民的苦難生活,引起他深切的同情,這為他后來的詩歌創(chuàng)作,初步奠定了基礎(chǔ)。1926年秋到武漢,投身于大革命的洪流。大革命失敗后,受國民黨當(dāng)局迫害,四處逃亡。1929年還鄉(xiāng),入國立青島大學(xué)補(bǔ)習(xí)班。1932年開始發(fā)表新詩,以一篇《老馬》成名。1933年9月,詩人自費(fèi)出版了第一本詩集《烙印》。隨著《老馬》等詩的廣泛流傳,臧克家被譽(yù)為"農(nóng)民詩人",為廣大讀者所熟知和喜愛。1934年大學(xué)畢業(yè)后到中學(xué)任教,發(fā)表了長詩《自己的寫照》?箲(zhàn)爆發(fā)后,詩人熱情地奔赴抗日前線,從事進(jìn)步文化工作,出版了《從軍行》《淮上吟》等詩集。1942年秋到重慶,參加"中華全國文藝界抗敵協(xié)會",出版《十年詩選》及長詩《古樹的花朵》等?箲(zhàn)勝利后,在上海主編《文訊》,寫了許多揭露、批判國民黨統(tǒng)治的政治諷刺詩。1948年由于國民黨的迫害,逃亡香港。1949年3月回到解放后的北平,歷任人民出版社編審、作家協(xié)會書記處書記、《詩刊》主編等職。解放后出版的詩集有《春風(fēng)集》《歡呼集》《臧克家詩選》和長詩《李大釗》等。粉碎"四人幫"后,詩人又寫了不少作品,并任復(fù)刊后的《詩刊》顧問。
. 聞一多簡介
聞一多(1899年11月24日1946年7月15日),本名聞家驊(hua),號友三,著名詩人、學(xué)者、愛國民主戰(zhàn)士。出生于湖北省黃岡市浠水縣。家傳淵源,自幼愛好古典詩詞和美術(shù)。 1912年考入北京清華學(xué)校,喜讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等。1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記,總稱《二月廬漫記》。同時(shí)創(chuàng)作舊體詩。1919年五四運(yùn)動(dòng)時(shí)積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng),曾代表學(xué)校出席全國學(xué)聯(lián)會議(上海)。 1920年4月,發(fā)表第一篇白話文《旅客式的學(xué)生》。同年9月,發(fā)表第一首新詩《西岸》。 1921年11月與梁實(shí)秋等人發(fā)起成立清華文學(xué)社,次年3月,寫成《律詩底研究》,開始系統(tǒng)地研究新詩格律化理論。 1922年7月趕美國芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。年底出版與梁實(shí)秋合著的《冬夜草兒評論》,代表了聞一多早期對新詩的看法。1923年出版第一部詩集《紅燭》,把反帝愛國的主題和唯美主義的形式典范地結(jié)合在一起。1925年5月回國后,歷任國立第四中山大學(xué)(1928年更名為中央大學(xué),1949年更名為南京大學(xué))、武漢大學(xué)(任文學(xué)院首任院長并設(shè)計(jì);眨⑶鄭u大學(xué)、北京藝術(shù)專科學(xué)校、政治大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)教授,曾任北京藝術(shù)?茖W(xué)校教務(wù)長、南京第四中山大學(xué)外文系主任、武漢大學(xué)文學(xué)院長、青島大學(xué)文學(xué)院長。 1928年出版第二部詩集《死水》,在頹廢中表現(xiàn)出深沉的愛國主義激情。此后致力于古典文學(xué)的研究。對《周易》、《詩經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究,被郭沫若稱為"前無古人,后無來者"。 1937年抗戰(zhàn)開始,他在昆明西南聯(lián)大任教?箲(zhàn)八年中,他留了一把胡子,發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去,表示了抗戰(zhàn)到底的決心。 在西南聯(lián)大時(shí)期,特別是1943年以后,聞一多在中國共產(chǎn)黨的影響和領(lǐng)導(dǎo)下,積極投身于反對國民黨政權(quán)的獨(dú)裁統(tǒng)治、爭取人民民主的斗爭的洪流。 1944年,參加西南文化研究會,隨后加入中國民主同盟。從此,他以民主教授和民盟云南省支部領(lǐng)導(dǎo)人的身份,積極參與社會政治活動(dòng),成為廣大革命青年衷心 愛戴和無比尊敬的良師益友。 在一二.一學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)中,聞一多始終站在廣大愛國學(xué)生一邊,指導(dǎo)和鼓舞他們敢于斗爭、善于斗爭,為一二.一運(yùn)動(dòng)的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。 聞一多1945年為中國民主同盟會委員兼云南省負(fù)責(zé)人、昆明《民主周刊》社長。1946年7月15日在悼念李公樸先生大會上,發(fā)表了著名的《最后一次的講演》,當(dāng)天下午即被國民黨特務(wù)殺害。 21日,西南聯(lián)大校友會召開一多先生追悼會,朱自清出席并講了話。他一開頭便憤激地說:聞一多先生在昆明慘遭暗殺,激起全國的悲憤。這是民主主義運(yùn)動(dòng)的大損失,又是中國學(xué)術(shù)的大損失。
【相關(guān)評價(jià)】
bull;毛澤東同志在《別了,司徒雷登》一文中曾經(jīng)說:"許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們,在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來了。聞一多拍案而起,橫眉怒對國民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服。"
bull;2001年4月29日,江澤民同志在清華大學(xué)建校70周年大會上講:聞一多先生橫眉冷對反動(dòng)派,寧死不屈,表現(xiàn)了生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄的高風(fēng)亮節(jié),這是清華大學(xué)的驕傲,也是我們知識分子的光榮。
bull;他那眼光的犀利,考索的賅博,立說的新穎而翔實(shí),不僅前無古人,恐怕還要后無來者的。(郭沫若)
bull;橫眉怒對國民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服(毛澤東) bull;嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神,強(qiáng)烈的正義感和對民主的篤信,對廣大人民的熱愛。(吳晗)
bull;我謹(jǐn)以最虔誠的信念,向殉道者默誓:心不死,志不絕,和平可期,民主有望,殺人者終必覆(周恩來)

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