【目標(biāo)】
1. 知識與能力：學(xué)習(xí)把握本文層層推進(jìn)的論證方式，體味平實(shí)、親切、自然的語言，充分理解“朝抵抗力最大的路徑走”在文中的寓意和在現(xiàn)實(shí)中的意義，提高認(rèn)識自我的能力。
2. 過程與方法：通過課堂學(xué)生閱讀，質(zhì)疑，討論，鑒賞評價，通過課外相關(guān)閱讀和寫作等手段，課內(nèi)外銜接一體，提高自我感性認(rèn)識，從而達(dá)到理性認(rèn)識高度。
3. 情感態(tài)度與世界觀：在充分認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上，學(xué)會與自己的惰性和現(xiàn)實(shí)的困難做斗爭，朝抵抗力最大的路徑走，從而鍛煉出強(qiáng)大的自我意志力，規(guī)劃自我人生目標(biāo)和道路。
【重難點(diǎn)】
把握課文深邃的道理――人要克服惰性，增強(qiáng)意志力，戰(zhàn)勝困難，去取得各方面的成就。
【教學(xué)方法】講授法，談話法，討論法等綜合運(yùn)用
【教學(xué)過程】
（一）作者簡介
朱光潛，安徽桐城人，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷�、翻譯家，筆名孟實(shí)。1922年畢業(yè)于香港大學(xué)文科教育系。1930年獲英國愛丁堡大學(xué)文科碩士學(xué)位。 1933年獲法國斯特拉斯堡大學(xué)文科博士學(xué)位�；貒螅伪本┐髮W(xué)教授，四川大學(xué)教授、文學(xué)院院長，武漢大學(xué)教授、教務(wù)長，全國政協(xié)委員、常務(wù)委員，中國民主同盟中央委員等職。
朱光潛學(xué)貫中西，博古通今，是我國現(xiàn)代美學(xué)開拓者和奠基者之一，也是我國現(xiàn)代比較美學(xué)和比較文學(xué)的拓荒者之一。著作有《文藝心理學(xué)》《談美》《詩論》《西方美學(xué)史》等。
關(guān)于朱光潛的治學(xué)精神，我們有必要了解他的“三此主義”（板書），朱光潛信奉的“三此主義”具體指什么？“三此”即此身，此時，此地：“此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身擔(dān)當(dāng)起，不推諉給旁人”。“此時應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時做，不拖延到未來。”“此地（我的地位、我的環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中另一地位去做�！边@是朱光潛不尚空談，著眼現(xiàn)在，腳踏實(shí)地的治學(xué)精神的體現(xiàn)。
（二）整體感知，把握文意
?朱光潛先生給予我們怎樣的人生建議？看看他到底給我們開出什么樣的人生處方。
閱讀課文后，填寫下面表格的內(nèi)容。（教師用書第25頁）
事例 用意
1．自己學(xué)作詩填詞的失敗經(jīng)歷 由寫詩填詞意境要洗練，字句要推敲，要吃苦費(fèi)力，引出立身處世要朝抵抗力最大的路徑走
4．物理學(xué)中物“動”的原理 人像一般的物質(zhì)一樣有惰性，要想他動，也必須有動力
2．3．冬天早晨留戀熱被窩 惰性，人生而有之。要克服惰性，必須動員堅(jiān)強(qiáng)的意志力，不怕朝抵抗力最大的路徑走
6．《論語》中孔子不懼世之無道，“畢生東奔西走”匡世濟(jì)懷 歷史上許多有大成就者多半都靠極堅(jiān)強(qiáng)的意志力，肯向抵抗力最大的路徑走
5做學(xué)生不死心塌地地學(xué)習(xí)，畢業(yè)后只巴結(jié)討好敷衍公事 目前中國社會腐敗的根源，一切都由于懶。因此要改造中國社會，一要除懶，二要提倡奮斗精神。
（三）學(xué)習(xí)研討：
1、 作者從自己學(xué)作詩填詞的失敗中得到什么感悟？
――第六頁倒數(shù)第7行??第七頁第五行（集體朗讀）。
歸納成兩點(diǎn)：
①“我的毛病確是在沒有下過力……只朝抵抗力最低的路徑走�！�
②“在立身處世的任何方面，貪懶取巧都不會有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路徑走。”（――這也是全文的中心論點(diǎn)）
2、 “朝抵抗力最大的路徑走”在文中的寓意是什么？
――人要敢于追求，敢于克服困難，艱苦奮斗，才能取得成功，才能體現(xiàn)生命的價值。
3、 人為什么應(yīng)該“朝抵抗力最大的路徑走”？（教師用書第25頁）
――第9頁第二自然段。（集體朗讀）
參考：a）要有大成就，必須要朝抵抗力最大的路徑走；
b）它是人之為人的憑據(jù)；
c）人生在世，隨時隨地都會面臨選擇，但人免不掉物質(zhì)所常有的惰性，要除去這種引誘，必須要朝抵抗力最大的路徑走；
d）朝抵抗力最大的方向走，就需要奮斗的精神，而奮斗是民族、國家生命力的表現(xiàn)
4、 作者認(rèn)為，人如果“朝抵抗力最低的路徑走”，就會“失去最高生命的價值”。你同意這種說法嗎？試聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?
――參看第7頁倒數(shù)第二自然段以及文章中從人本身、歷史、現(xiàn)當(dāng)今社會、國家民族的角度正反兩方面去談。
為什么結(jié)尾部分要上升到國家和民族的高度來論述？――作者認(rèn)為，生命是一種奮斗，不能奮斗，就失去生命的意義與價值。能奮斗，則世間很少有不能征服的困難。能朝抵抗力最大的路徑走，是一個人，也是一個國家和民族向前邁進(jìn)的根本。作者這樣深入論述，就增加了主題的高度和拓展了文章的廣度。
（集體朗讀，回答）
5、作者將孔子與長沮桀溺比照著寫，有何用意？
――意在說明選擇的路徑不同，人生的結(jié)果也不一樣。偉大人物之所以能有偉大成就，就在于他肯向抵抗力最大的路徑走。
【相關(guān)資料】《論語》長沮、桀溺章
長沮、桀溺(1)耦而耕(2)�？鬃舆^之，使子路問津(3)焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿(4)者為誰？”子路曰：“為孔丘�！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也�！痹唬骸笆侵蛞印！眴栍阼钅纭ｈ钅缭唬骸白訛檎l？”曰：“為仲由�！痹唬骸笆强浊鹬脚c？”對曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之(5)？且而與其從辟(6)人之士也，豈若從辟世之士哉？”?(7)而不輟。子路行以告。夫子憮然(8)曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也�！�
【注釋】
(1) 長沮、桀溺：兩位隱士，真實(shí)姓名和身世不詳。
(2) 耦而耕：兩個人合力耕作。
(3) 問津：津，渡口。尋問渡口。
(4) 執(zhí)輿：即執(zhí)轡。
(5) 之：與。
(6) 辟：同“避”。
(7) ?：音ｙōｕ，用土覆蓋種子。
(8) 憮然：悵然，失意。
【譯文】
長沮、桀溺在一起耕種，孔子路過，讓子路去尋問渡口在哪里。長沮問子路：“那個拿著韁繩的是誰？”子路說：“是孔丘。”長沮說；“是魯國的孔丘嗎？”子路說：“是的�！遍L沮說：“那他是早已知道渡口的位置了�！弊勇吩偃栬钅纭ｈ钅缯f：“你是誰？”子路說：“我是仲由�！辫钅缯f：“你是魯國孔丘的門徒嗎？”子路說：“是的。”桀溺說：“像洪水一般的壞東西到處都是，你們同誰去改變它呢？而且你與其跟著躲避人的人，為什么不跟著我們這些躲避社會的人呢？”說完，仍舊不停地做田里的農(nóng)活。子路回來后把情況報(bào)告給孔子�？鬃雍苁卣f：“人是不能與飛禽走獸合群共處的，如果不同世上的人群打交道還與誰打交道呢？如果天下太平，我就不會與你們一道來從事改革了。”
6、 思考 ：“朝抵抗力最大的路徑走”是不是就意味著人活著就是為了受苦？
（四）歸納總結(jié)，拓展延伸
1、學(xué)習(xí)了本課后，你對“認(rèn)識自己”有了什么新的體會？
提示：重點(diǎn)在題目的寓意（即主題），結(jié)合本單元的學(xué)習(xí)目的。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoyi/76869.html
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