曲阜一中—學(xué)年高一下學(xué)期期末模擬考試歷史一、單選題（每小題2分，共30小題，共60分）1.“刀耕火種”時(shí)代主要的生產(chǎn)工具是：（ ） A.石器 B.銅器 C.鐵器 D.牛2.后世將從事商業(yè)活動(dòng)的人稱為“商人”，這一稱呼源于（ ） A.商朝人善于經(jīng)商 B.范蠡經(jīng)商取得巨大成功C.商鞅變法的規(guī)定 D.徽商和晉商的出現(xiàn)3.戰(zhàn)國(guó)以后，我國(guó)主要的土地制度是（ ） A．屯田制 B．井田制 C．均田制 D．土地私有制4.西漢初年，政府曾經(jīng)規(guī)定商人不得衣絲乘車。漢景帝時(shí)期，更是明確指出：“黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，都不如谷物和絲麻……。”這表明，我國(guó)古代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)政策是（ ） A. 工商皆本 B．重農(nóng)抑商 C. 農(nóng)商皆本 D．閉關(guān)鎖國(guó)5.我國(guó)最早的銀行雛形是出現(xiàn)于唐朝的（ ） A．邸店 　 B.飛錢　　 C.坊 　 D.柜坊6. 這四幅畫(huà)反映的主題是（ ）A．人文主義 B．殖民擴(kuò)張 C．人和世界被發(fā)現(xiàn) D．基督教統(tǒng)治世界7. 史學(xué)家如此評(píng)價(jià)一個(gè)時(shí)代：“從未有過(guò)一個(gè)時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)觀念抱有那樣的懷疑態(tài)度，對(duì)人的理智能力和科學(xué)威力抱有那樣的信心，對(duì)大自然的規(guī)律性與一致性抱有那樣堅(jiān)定的信念�！边@個(gè)時(shí)代是指（ ） A．希臘城邦時(shí)代 B．文藝復(fù)興時(shí)代C．宗教改革時(shí)代 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代8. 2007年，前英國(guó)首相布萊爾競(jìng)選世界銀行行長(zhǎng)，美國(guó)總統(tǒng)布什堅(jiān)持世界銀行行長(zhǎng)必須是美國(guó)人。布什提名佐利克世界銀行新行長(zhǎng)A．美國(guó)具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力 B.二戰(zhàn)后英國(guó)實(shí)力嚴(yán)重受損 C.美國(guó)執(zhí)行霸權(quán)主義政策 D.世界銀行根據(jù)認(rèn)繳資金多少?zèng)Q定投票權(quán)的多少9. 在下圖中對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期，西方國(guó)家社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展迅速，其主要原因是(　　)A．蒸汽機(jī)的應(yīng)用 B．電力的廣泛應(yīng)用C．電子技術(shù)的應(yīng)用 D．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用A．秦小篆和漢隸已經(jīng)是自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù) B．書(shū)法顯現(xiàn)了東方審美情趣C．東晉王羲之的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)” D．明代書(shū)法強(qiáng)調(diào)個(gè)性化創(chuàng)造11．右圖是一幅反映洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的漫畫(huà)�！坝辛诉@些洋玩意就可以富國(guó)強(qiáng)兵了”是洋務(wù)派的天真想法，而實(shí)際上洋務(wù)運(yùn)動(dòng)自強(qiáng)不強(qiáng)，求富未富，其主要原因是（ ）A．沿用傳統(tǒng)的生產(chǎn)管理方式 B．局限于引進(jìn)西方先進(jìn)科技 C．外國(guó)資本的擠壓 D．沒(méi)有相對(duì)穩(wěn)定的“和平環(huán)境” 12．17世紀(jì)被譽(yù)為“模范國(guó)家”、“標(biāo)準(zhǔn)的資本主義國(guó)家”是A．B．C．法D．13．下列詩(shī)句比較恰當(dāng)?shù)匦稳葜袊?guó)民族資本主義在“一戰(zhàn)”期間發(fā)展?fàn)顩r的是( )A千呼萬(wàn)喚始出來(lái) B小荷才露尖尖角C忽如一夜春風(fēng)來(lái) D無(wú)可奈何花落去14.新航路開(kāi)辟后，人類歷史發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折。這一“轉(zhuǎn)折”主要是指（ ）A．使歐洲的商路和貿(mào)易中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移 B．世界各民族的歷史開(kāi)始融合為一部統(tǒng)一的人類歷史C．人類社會(huì)開(kāi)始向資本主義時(shí)代過(guò)渡 D ．歐洲逐漸成為全球的經(jīng)濟(jì)中心15.早期殖民擴(kuò)張給歐洲帶來(lái)的最大影響是（ ）A.為歐洲資本原始積累做出了貢獻(xiàn)?B.為歐洲提供了大量廉價(jià)勞動(dòng)力C使歐洲獲得了大量黃金D.使歐洲獲得了大量香料(　　)A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展　　　B.衛(wèi)星廣播電視的推廣 C.國(guó)家“菜籃子工程”推廣　　D.通訊技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步18.“中國(guó)人很少愿意把房產(chǎn)和土地租給外國(guó)人，即使愿意也‘索價(jià)奇昂’，而且中外居民常常產(chǎn)生糾紛。”這種現(xiàn)象最早出現(xiàn)于（ ）A.北京“東交民巷”　　　　　B.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后C.上海等通商口岸　　　　　　D.日本全面侵華時(shí)期　　19.為了控制無(wú)線電通迅大權(quán)，當(dāng)時(shí)主管電政的袁世凱于1905年上奏，指出應(yīng)該防范外商私設(shè)電報(bào)，危及國(guó)防，并要求聲明：“除津榆通道一帶……無(wú)論何國(guó)何人，一概不準(zhǔn)在中國(guó)境內(nèi)私設(shè)無(wú)線電報(bào)”，本國(guó)軍隊(duì)如有需要，亦“應(yīng)隨時(shí)知照電政大臣辦理”。清廷當(dāng)即允準(zhǔn)。以上材料表明（ ）A.當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)沒(méi)有無(wú)線電通迅 　　B.當(dāng)時(shí)無(wú)線電通迅主要用于軍事　C.袁世凱是愛(ài)國(guó)英雄人物 　　 D.清朝在通迅領(lǐng)域是獨(dú)立自主的20.旗袍源于滿族婦女的服飾，到了近代，旗袍的樣式也有了明顯的改變，樣式非常多，在婦女界非常流行。近代旗袍流行的原因是（ ）A.面料考究，剪裁得體 　B.適合中國(guó)女性穿著 C.晚清政府大力推行 　 D.是文明與新潮的象征21.羅斯福新政體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)思想是（ ） A．“發(fā)展經(jīng)濟(jì)的最佳方法就是自由放任、聽(tīng)之任之、不加干涉�！� B．“政府頒布濟(jì)貧法只會(huì)使窮人的境況更趨惡化�！� C．“要使消費(fèi)傾向與投資引誘二者互相適應(yīng)，故政府職能不能不擴(kuò)大�！盌．“為了經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和增長(zhǎng)，我們迫切需要的是減少而不是增加政府的干預(yù)�！�22.在學(xué)完1956～1976年的中國(guó)歷史之后，有四位同學(xué)分別就下列問(wèn)題作了演講，你認(rèn)為其中哪一個(gè)概括了這段歷史的全貌?（ ）A．“古老中國(guó)的偉大復(fù)興” B．“東方巨龍的再次騰飛”C．“社會(huì)主義的艱難探索” D．“發(fā)人深省的民族浩劫”23. 1979年安徽玉明公社社員葉旗衡寫(xiě)道“借新賬還舊賬賬賬不清，吃一斤買一斤斤斤不斷”，橫批：“已經(jīng)過(guò)去”。這副對(duì)聯(lián)說(shuō)明了（）A.人民公社化運(yùn)動(dòng)破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展C.改革開(kāi)放的春風(fēng)吹綠了神州大地D.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革取得了成效24.從信息看，新中國(guó)成立后，旨在變革土地所有制的措施是（ ）A．人民公社好 B．把大躍進(jìn)戰(zhàn)鼓敲得更響C．農(nóng)民申請(qǐng)加入合作社 D．農(nóng)民領(lǐng)取承包合同25.下表是蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展情況，從中我們可以得出的結(jié)論不包括（ ）A．提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性 B．提高了農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量C．新經(jīng)濟(jì)政策符合俄國(guó)的國(guó)情 D．完成了農(nóng)業(yè)集體化26. “熱愛(ài)生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值要受到尊重，即敬畏生命、尊重生命。下列觀點(diǎn)與此相符的是(　　)A．“人是會(huì)說(shuō)話的工具”B．“存天理，滅人欲”C．“人是萬(wàn)物的尺度”D．“信奉圣經(jīng)，獻(xiàn)身上帝” ）A .“以人為本” B.“以德治國(guó)” C .“無(wú)為而治” D .“以法治國(guó)”28. 余秋雨說(shuō)：“漢字是第一項(xiàng)中華文明長(zhǎng)壽的秘密……它是活著的圖騰，永恒的星辰�！毕铝袝�(shū)法作品中，筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情，具有極高審美價(jià)值的字體是(　　)40、59回，風(fēng)姐用以包裹銀箸、黛玉用以包裹匙箸的洋巾，寶玉的俄羅斯出品的雀金裘氅衣；第105回。抄家時(shí)沒(méi)收的洋灰皮、洋呢、畢嘰、天鵝絨等呢料。該材料反映了（ ）A．洋貨大量涌人中國(guó) B．進(jìn)人中國(guó)的外國(guó)商品主要是紡織品C．清代官宦人家使用外國(guó)商品 D．中國(guó)開(kāi)始卷入資本主義世界市場(chǎng)30. 當(dāng)代史學(xué)家西斯?馬丁在其《思想的進(jìn)步史》中說(shuō)，與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)在許多方面都有明顯的超越�！俺�越”主要表現(xiàn)在(　　)①以“理性”為核心　②將斗爭(zhēng)矛頭直接對(duì)準(zhǔn)封建專制制度�、叟険艚虝�(huì)的腐朽�、苤鲝埥�立民主與法制的社會(huì)A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④ (12分)材料二　 ——以上材料均選自林星《近代東南沿海通商口岸城市城鄉(xiāng)關(guān)系的透視》請(qǐng)回答： (1) 依據(jù)材料，概括開(kāi)埠通商后福州周邊農(nóng)村經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)的新特點(diǎn)。(4分)(2) 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析引起以上變化的原因有哪些？（分）(3) 綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀闳绾握J(rèn)識(shí)上述變化。（分）(16分)材料一 樊遲問(wèn)知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”問(wèn)仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣�！� ——《論語(yǔ)》（1）材料一中，孔子主要談?wù)摰氖鞘裁磫?wèn)題?孔子這一思想有何積極意義? (6分)（2）材料二的提出在當(dāng)時(shí)具有怎樣的意義?對(duì)儒學(xué)產(chǎn)生怎樣的影響? (2分) ——岳麓版《文化發(fā)展歷程》（3）材料三提出了怎樣的思想主張?并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)這一思想主張作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(3分)(5分)(12分) 閱讀材料回答問(wèn)題（）材料世界市場(chǎng)形成(3分)經(jīng)濟(jì)全球化是近年國(guó)際問(wèn)題中的熱門話題，專家認(rèn)為：嚴(yán)格意義上的經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)生在80年代末90年代初……全球化之所以發(fā)生在這個(gè)時(shí)候，第一靠全球的信息網(wǎng)絡(luò)化，第二靠全球向市場(chǎng)化的變革。前者為全球化提供了技術(shù)上的保障，后者為全球化提供了體制上的保障。——摘自陳寶森《經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程剛剛材料三 全球化是發(fā)達(dá)國(guó)家用來(lái)打開(kāi)發(fā)展中國(guó)家的“敲門磚”，是新殖民主義的一種形式，因此發(fā)展中國(guó)家應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)，抵制全球化�！�—江時(shí)學(xué)：《發(fā)展中國(guó)家怎么辦——拉美國(guó)家的實(shí)踐》（3）依據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)材料三的觀點(diǎn)（6分）參考答案：1-5 AADBD 6-10 CDDBA 11-15 BBCBA 16-20 BDCBD 21-25 CCDCD 26-30 CACCC31.（1）農(nóng)業(yè)商品化程度加深，卷入世界市場(chǎng)；出現(xiàn)了近代工業(yè)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為工業(yè)的發(fā)展提供了原料；資本主義生產(chǎn)關(guān)系滲透到農(nóng)村。（4分）（2）開(kāi)埠后國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的擴(kuò)大；通商口岸城市的發(fā)展帶動(dòng)周邊地區(qū)的發(fā)展；西方工業(yè)文明的傳入。（6分）（３）開(kāi)埠通商帶來(lái)了西方工業(yè)文明，推動(dòng)了開(kāi)放城市周邊地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，加速了近代化進(jìn)程。（2分）32.（1）對(duì)鬼神的態(tài)度、如何做人的問(wèn)題。（或答“智”和“仁”的問(wèn)題）孔子不迷信鬼神，把探討和解決人世間的實(shí)際問(wèn)題放在優(yōu)先位置�？鬃雨P(guān)于“仁”的回答，有利于個(gè)人良好品德的養(yǎng)成，對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)有積極意義。(6分)(2分)(1分)(2分)(1分)(4分)1）史實(shí)：新航路開(kāi)辟；第一次工業(yè)革命；第二次工業(yè)革命。（分）（）(3分)高?考 ω試∴題≈庫(kù)山東省濟(jì)寧市曲阜一中高一下學(xué)期期末模擬考試 歷史
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