一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 曹操逝后的數(shù)百年間，歷代詩(shī)人對(duì)曹操陵墓多有吟詠，但唐以前詩(shī)歌雖都寫到曹操歸葬于西陵，卻沒有任何疑冢之說(shuō)的痕跡，更遑論“七十二疑�！边@樣的確定數(shù)目了�？梢哉f(shuō)，唐以前并無(wú)曹操“七十二疑冢說(shuō)”。有之，自宋代起。 宋王安石詩(shī)：“青山如浪入漳州，銅雀臺(tái)西八九邱。螻蟻往還空隴畝，麒麟埋沒幾春秋。”此詩(shī)以“銅雀臺(tái)”“八九邱和“麒麟等詞語(yǔ)暗喻曹操七十二疑冢，雖不知何據(jù)，卻是中國(guó)最早關(guān)于曹操七十二疑冢的記載。南宋詩(shī)人范成大在《攬轡錄》里記載說(shuō)：“過漳河，入曹操講武城，……城外有操疑冢七十二，散在數(shù)里間�！绷_大經(jīng)《鶴林玉露》里還記載過范成大諷詠曹操疑冢的詩(shī)作：“一棺何用冢如林，誰(shuí)復(fù)如公負(fù)此心。歲歲蕃酋為封土，世間隨事有知音�！� 經(jīng)兩宋詩(shī)人的反復(fù)記載和歌詠，曹操“七十二疑冢說(shuō)”在元、明、清三朝廣為人知，有些學(xué)者還以實(shí)地的考察見聞，來(lái)證明曹操“七十二疑冢”并非虛傳。 曹操疑冢之說(shuō)雖然歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，但是如果查考史籍，則會(huì)發(fā)現(xiàn)疑冢說(shuō)只是后人的附會(huì)，沒有任何史實(shí)根據(jù)。相反，曹操墓的位置，不僅無(wú)任何疑點(diǎn)可言，反而是可以考察和測(cè)定的。 曹操生前曾對(duì)自己陵墓的位置和喪葬規(guī)格有所安排�！度龂�(guó)志》載曹操遺令說(shuō)：“古之葬者必居瘠薄之地，其規(guī)西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不樹不封……其公卿大臣列將有功者，宜陪壽陵�！睋�(jù)此，曹操墓實(shí)際上就在曹魏鄴城西門豹祠之西的地勢(shì)較高和開闊的平原上�！稌x書?禮志》的記載也證明，魏文帝曹丕完全遵照其父遺愿安葬了曹操。曹操下令薄葬，并且主動(dòng)公布了陵墓的地點(diǎn)，說(shuō)明他并不擔(dān)心墓葬被盜，也沒有設(shè)置疑冢的主觀動(dòng)機(jī)。 后世史籍中也有記載曹操墓大致方位的，如梁任防《述異記》載：“鄴中銅脆鄉(xiāng)魏武帝陵下，銅脆、石犬各二�！比畏朗悄铣�蕭梁時(shí)人，去曹魏不遠(yuǎn)，其言宜可信。又北齊闕名《宋買等造天宮石像碑》載：“其天宮也，左臨淥水……舊都……矚風(fēng)嶺，據(jù)有曹操之故堰。”也說(shuō)明曹操墓在鄴城附近。所以，如果能夠確定曹魏鄴城方位，則曹操墓的具體方位并不難尋。 我國(guó)學(xué)者張之、喬文泉等經(jīng)長(zhǎng)期研究曾分別指出今河南安陽(yáng)靈芝村、習(xí)文村一帶與安豐鄉(xiāng)西高穴村西北一帶，基本就是曹操西陵墓葬的位置。此前盜墓賊們的精確定位和2009年歲末河南安陽(yáng)西高穴大墓的考古發(fā)現(xiàn)，均已基本證實(shí)了學(xué)者們研究的主要結(jié)論所以，所謂曹操七十二疑冢，并非史實(shí)，確屬傳說(shuō)。 當(dāng)然，曹操“七十二疑冢”傳說(shuō)無(wú)論是否符合史實(shí)，它都有存在的客觀歷史基礎(chǔ)。它的出現(xiàn)和流傳，是有著深刻的歷史和文化背景的。在中國(guó)古人中，曹操堪稱是爭(zhēng)議最多的歷史人物。從“濟(jì)世之才”到“亂世之奸雄”，再到戲曲舞臺(tái)上的白臉奸賊，曹操奸臣的形象逐步被定格在中國(guó)人的心目中。曹操“七十二疑冢說(shuō)”和宋代詩(shī)文、元明戲曲小說(shuō)里對(duì)曹操奸臣形象的塑造，正是特定歷史背景下人們政治倫理和道德情感的體現(xiàn)。 (《光明日?qǐng)?bào)》20 10年03月02日，有刪改)1．下列關(guān)于曹操“七十二疑冢”的說(shuō)法，有誤的一項(xiàng)是（ ） A．從文字記載看，唐以前沒有關(guān)于曹操疑冢之說(shuō)的記錄，更沒有“七十二疑�！边@樣確定的數(shù)目。 B．有關(guān)“七十二疑�！钡淖钤缬涊d是王安石的詩(shī)歌，其中的“八九邱”等詞語(yǔ)暗喻了七十二疑冢。 C．“七十二疑冢說(shuō)”在元、明、清三朝廣為流傳，有些學(xué)者還以實(shí)地考察見聞來(lái)證明“七十二疑�！钡拇_乎存在。 D．查考史籍就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“七十二疑冢說(shuō)”完全是后人的附會(huì)，無(wú)任何史實(shí)根據(jù)，更無(wú)存在的基礎(chǔ)。2．下列各項(xiàng)不能證明“曹操七十二疑冢，并非史實(shí)，確屬傳說(shuō)”的一項(xiàng)是（ ） A．根據(jù)《三國(guó)志》記載，曹操生前曾主動(dòng)公布自己陵墓地點(diǎn)；《晉書?禮志》也記載曹丕完全遵照其父遺愿安葬了曹操。 B．《述異記》《宋買等造天宮石像碑》等史籍記載了曹操墓大致在鄴城附近，如果加以考究，并不難尋其具體方位。 C．經(jīng)過研究，我國(guó)的一些學(xué)者曾分別指出了河南安陽(yáng)靈芝村等一帶區(qū)域基本就是曹操西陵墓葬的位置。 D．曹操“七十二疑冢”傳說(shuō)的出現(xiàn)和流傳，是特定歷史背景下人們政治倫理和道德情感的體現(xiàn)。3．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．“一棺何用冢如林，誰(shuí)復(fù)如公負(fù)此心�！绷_大經(jīng)的詩(shī)句揭示了曹操擔(dān)心墓葬被盜，故意設(shè)置疑冢的多疑心態(tài)。 B．任防是南朝蕭梁時(shí)人，距離曹魏執(zhí)政時(shí)期較近，所以他關(guān)于曹操墓在鄴城附近的記載是有一定可信度的。 C．文章引用了大量的古籍記載，其主要目的是為了增加文章的文學(xué)色彩，使論據(jù)確鑿充分，增強(qiáng)論述的說(shuō)服力。 D．曹操“七十二疑冢”的傳說(shuō)盡管不符合史實(shí)，但它能夠出現(xiàn)和流傳，主要是因?yàn)椴懿偈侵袊?guó)古人中爭(zhēng)議最多的歷史人物二,閱讀下面的文言文，完成10—14題。（選擇每題3分，翻譯題6分，共18分）其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五 六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡�！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏 ，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！ （節(jié)選王安石《游褒禪山記》） 4．對(duì)下列句子中詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．余與四人擁火以入 擁： 持、拿B．夫夷以近，則游者眾 夷： 平坦C．唐浮圖慧褒始舍于其址 舍： 房舍D．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 相： 幫助 5. 下列各組句子中，黑體詞的意義和用法相同的一組 A． 以 其乃華山之陽(yáng)名之也 B. 其下平曠，有泉側(cè)出，而 記游者甚眾 晉侯、秦伯圍鄭， 以 其無(wú)禮于晉 荊軻逐秦王，秦王還柱 而 走C. 既其出，則或咎 其 欲出者 D. 然力足以至焉，于 人為可譏方 其 破荊州，下江陵 況修短隨化，終期 于 盡6. 以下各組句子中，全都說(shuō)到后洞“游歷艱難”的一組是① 由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒 ② 其下平曠，有泉側(cè)出③ 入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇 ④ 然視其左右，來(lái)而記之者已少⑤ 方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也 ⑥ 所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也 A. ①②④ B. ①③④ C. ③④⑤ D. ②③⑥7. 下列表述不符合原文意思的—項(xiàng)是 A. 作者認(rèn)為要到達(dá)奇?zhèn)�、瑰怪和非常之觀的地方，需要志、力、物，三者中志最重要。B. 文章指出探求只要盡了志與力，即使不能到達(dá)險(xiǎn)遠(yuǎn)、非常之境，也沒有什么可悔的。C. 作者贊美古人求思之深之廣的治學(xué)精神，旨在批評(píng)當(dāng)時(shí)淺嘗輒止的浮泛不實(shí)的學(xué)風(fēng)。D. 平坦和近旁處，游覽的人就會(huì)多；比喻如此去治學(xué)，其學(xué)問當(dāng)然就難有深度和廣度。8．把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）⑴問其深，則其好游者不能窮也。（2分） ⑵余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（3分） 三.古代詩(shī)歌閱讀（7分）滁州西澗 韋應(yīng)物 獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。 9. 詩(shī)的第一句表明了作者對(duì)澗邊草的什么情感？最能體現(xiàn)這一情感的是哪個(gè)字？3分10. 后兩句歷來(lái)為人們稱道，這兩句描繪了哪些景物？這些景物又創(chuàng)設(shè)出一種怎樣的意境？表達(dá)出作者什么樣的感情。（4分）11、補(bǔ)寫出下列名句中的空缺部分（12分，每空1分）①　氓之蚩蚩， 。 ，來(lái)即我謀。②　昔我往矣，楊柳依依。 ， 。③　山不厭高，海不厭深。 ， 。④　戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。 ， 。⑤　寄蜉蝣于天地 ， 。 ，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。⑥　固知一死生為虛誕， 。⑦ 葉子出水很高， 。 記憶中最痛苦的一件事，是我跟隨著母親去集體的地里撿麥穗，看守麥田的人來(lái)了，撿麥穗的人紛紛逃跑。母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人?了她一個(gè)耳光。她搖晃著身體跌倒在地。看守人沒收了我們撿到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長(zhǎng)而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘。多年之后，那個(gè)看守麥田的人成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報(bào)仇，母親拉住了我，平靜地對(duì)我說(shuō)：“兒子，那個(gè)打我的人與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人。”　　記得最深刻的一件事是一個(gè)中秋節(jié)的中午，我們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人，來(lái)到了我們家門口。我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說(shuō)：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心是怎么長(zhǎng)的？”我氣急敗壞地說(shuō)：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，端起她那半碗餃子，倒進(jìn)老人碗里。　　我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無(wú)意地多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時(shí)，看到很少流淚的母親淚流陜西省寶雞園丁中學(xué)2013-2014學(xué)年高一上學(xué)期期末考試（語(yǔ)文）
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