高一下學(xué)期月測（一）考試語文試題一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列詞語中加點(diǎn)的字讀音全都正確的一項(xiàng)是() （3分）A．脖頸（gěng） 悚然(shǒng)? 嚙齒（niè） 衍生(yǎn)?B．?dāng)f走(niǎn) ?湖泊(bō)? 上溯(shuò)? 渚清(zhǔ) C．菡萏(dàn) 強(qiáng)勁(jìng) ?氤氳（yūn) 渲染(xuàn) D．倏忽(shū) 一弦(xián) 弄(nòng)堂? 捫參(méng)（3分）2013年，剛剛度過41歲生日的光頭大叔齊達(dá)內(nèi)笑容滿滿站立在皇馬新帥安切洛蒂身邊，躊躇滿志，他將以助教身份開啟人生中另一段未知的旅程。D．日前，“3?10”特大跨國電信詐騙系列案在廈門集中宣判，電信詐騙這一社會頑疾再 次引發(fā)廣泛關(guān)注。整治電信詐騙，既是工信部，也是運(yùn)營商責(zé)無旁貸的職責(zé)。3．下列各項(xiàng)中沒有語病、句意明確的一項(xiàng)是（ ）（3分）4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）（ ）（3分）A 報：報復(fù) B．乃去趙適魏 C．于是屈身下士 下：降職 D．皆為郡縣以屬燕 屬：歸屬，從屬。6．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（ ）（3分）樂毅于是為魏昭王使于燕于是燕昭王問伐齊之事以子之之亂而齊大敗燕下列句子中，斷句正確的一項(xiàng)是（）（3分）/樂羊?yàn)槲何暮顚?伐取中山/魏文侯封樂羊以靈壽/樂羊死/葬于靈壽/其后子孫/因家焉/中山復(fù)國/至趙武靈王時復(fù)滅中山/而樂氏后有樂毅B．樂毅者/其先祖曰樂羊/樂羊?yàn)槲何暮顚⒎ト≈猩?魏文侯封樂羊以靈壽/樂羊死葬于靈壽/其后子孫因家焉/中山復(fù)國/至趙武靈王時復(fù)滅中山/而樂氏后有樂毅C．樂毅者其先祖曰樂羊/樂羊?yàn)槲何暮顚⒎ト≈猩?魏文侯封樂羊以靈壽/樂羊死葬于靈壽/其后子孫/因家焉/中山復(fù)國/至趙武靈王時復(fù)滅中山/而樂氏后有樂毅D．樂毅者/其先祖曰樂羊/樂羊?yàn)槲何暮顚?伐取中山/魏文侯封樂羊以靈壽/樂羊死/葬于靈壽/其后子孫因家焉/中山復(fù)國/至趙武靈王時復(fù)滅中山/而樂氏后有樂毅8. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）AB．燕昭王征求攻打齊國的意見，樂毅建議采取合縱政策；燕昭王封樂毅為上將軍，派他攻打齊國。C．樂毅留在齊國巡行作戰(zhàn)五年，攻下齊國城邑七十多座，故意不讓莒和即墨兩座城池臣服投降。D．燕惠王做太子時就對樂毅不滿．他即位后．齊國的田單借此事施行反間計，結(jié)果惠王剝奪了樂毅的軍權(quán)。9. 根據(jù)具體要求分別完成下面各題。（10分）當(dāng)是時，齊?王，南敗楚相唐?于重丘1）“廣澤生明月，蒼山夾亂流”是晚唐詩中的名句，請簡要分析它的表現(xiàn)手法。（4分）（2）全詩抒發(fā)了作者怎樣的情感，請作簡要分析。（3分）11、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計分）（６分）（1）　　　　　　， 　　 。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。（《錦瑟》）（2）千呼萬喚始出來， 。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲， 。（《琵琶行》）（3）繞樹三匝，何枝可依？ ， 。周公吐哺，天下歸心。（《短歌行》）（4）地崩山摧壯士死， 。上有六龍回日之高標(biāo)， 。（《蜀道難》）洞窟的主人并非壁畫，而是雕塑。前者不過是后者的陪襯和烘托。四周壁畫的圖景故事，是為了托出中間的佛身。然而，這又是何等強(qiáng)烈的藝術(shù)對比：熱烈激昂的壁畫故事陪襯烘托出的，恰恰是異常寧靜的主人。北魏的雕塑，從云岡早期的威嚴(yán)莊重，到龍門、敦煌，特別是麥積山成熟期的秀骨清相、長臉細(xì)頸、衣褶繁復(fù)而飄動，那種神情奕奕、飄逸自得，似乎去盡人間煙火氣的風(fēng)度。人們把希望、美好、理性都集中地寄托在它身上，但它并不顯示出仁愛、慈祥、關(guān)懷等神情，它所表現(xiàn)的恰好是對世間一切的完全超脫。盡管身體前傾，目光下視，但對人世似乎并不關(guān)懷或動心。相反，它以對人世現(xiàn)實(shí)的輕視和淡漠，以洞察一切的睿智的微笑為特征，并且就在那驚恐、陰冷、血肉淋漓的四周壁畫的悲慘世界中，顯示出它的寧靜、高超和飄逸。似乎肉體愈摧殘，心靈愈豐滿；身體愈瘦削，精神愈高妙；現(xiàn)實(shí)愈悲慘，神像愈美麗；人世愈愚蠢、低劣，神的微笑便愈睿智、高超……在巨大的、智慧的、超然的神像面前匍伏著螻蟻般的生命，而螻蟻們的渺小生命居然建立起如此巨大而不朽的“公平”主宰，也正好折射著對深重現(xiàn)實(shí)苦難的無可奈何的強(qiáng)烈情緒。但它們又仍然是當(dāng)時人間的形體、神情、面相和風(fēng)度的理想凝聚。盡管同樣向神像祈禱，不同階級的苦難畢竟不同，對佛的懇求和憧憬也并不一樣。梁武帝贖回舍身的巨款和下層人民的“賣兒貼婦錢”，盡管投進(jìn)了那同一的巨大佛像中，但他們對象化的要求卻仍有本質(zhì)的區(qū)別。被壓迫者跪倒在佛像前，是為了解除苦難，祈求來生幸福。統(tǒng)治者匍伏在佛像前，也要求人民像他匍伏在神的腳下一樣，他要作為神的化身來永遠(yuǎn)統(tǒng)治人間，正像他想象神作為他的化身來統(tǒng)治天上一樣。并非偶然，云岡佛像的面貌恰好是地上君王的忠實(shí)寫照，連臉上腳上的黑痣也相吻合。當(dāng)時有些佛像雕塑更完全是門閥士族貴族的審美理想的體現(xiàn)：瘦削身軀、深意微笑、智慧神情、瀟灑風(fēng)度，都正是魏晉以來這個階級所追求向往的美的最高標(biāo)準(zhǔn)。佛教成為占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)之后，統(tǒng)治階級便借雕塑把他們這種理想人格表現(xiàn)出來了。信仰與思辨的結(jié)合本是南朝佛教的特征，可思辨的信仰與可信仰的思辨成為南朝門閥貴族士大夫安息心靈、解脫苦惱的最佳選擇，給了這些飽學(xué)深思的士大夫以精神的滿足。今天留下來的佛教藝術(shù)盡管都在北方石窟，但它們所代表的，卻是當(dāng)時作為整體中國的一代精神風(fēng)貌。印度佛教藝術(shù)從傳入起，便不斷被中國化，那種種接吻、扭腰、乳部突出、過大的動作姿態(tài)等等，被完全排除。連雕塑、壁畫的外形式也都中國化了。其中，雕塑作為智慧的思辨決疑的神，更是這個時代、這個社會的美的理想的集中表現(xiàn)。(節(jié)選自《美的歷程》，有刪改)12~13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對一項(xiàng)給2分，選對兩項(xiàng)給5分，多選不給分）12.下列說法，不符合文意的兩項(xiàng)是（5分）(　　) (　　)A．在北魏極端殘酷的社會現(xiàn)實(shí)中，眾僧侶的坐禪入定實(shí)際是痛苦和勉強(qiáng)的，他們只能把宗教石窟當(dāng)做現(xiàn)實(shí)生活的花壇、人間苦難的圣地，努力忘卻現(xiàn)實(shí)中的一切不公平、不合理。B北魏的雕塑，從云岡早期的威嚴(yán)莊重到麥積山成熟期的秀骨清相、長臉細(xì)頸、衣褶繁復(fù)而飄動，那種神情奕奕、飄逸自得，去盡人間煙火氣的風(fēng)度。C看北魏洞窟佛像，似乎肉體愈摧殘，心靈愈豐滿；身體愈瘦削，精神愈高妙；現(xiàn)實(shí)愈悲慘，神像愈美麗……在神像面前匍伏著的是螻蟻般的生命。D南朝佛教有信仰與思辨結(jié)合的特征，可思辨的信仰與可信仰的思辨，成為南朝門閥貴族士大夫安息心靈、解脫苦惱的不二選擇，給了這些飽學(xué)深思的士大夫以精神的滿足。E印度佛教藝術(shù)從傳入起便不斷被中國化，接吻、扭腰、乳部突出、過大的動作姿態(tài)等等，均被完全排除，連雕塑、壁畫的外形式也都中國化了。.下列有關(guān)北魏洞窟藝術(shù)的分析，不正確的一項(xiàng)是（分）(　　)A北魏洞窟藝術(shù)是中國最早的石窟藝術(shù)，因?yàn)橛《葌鱽淼姆饌鳌⒎鸨旧�等印度題材占據(jù)了這些洞窟的壁畫畫面。B洞窟中的壁畫是雕塑的陪襯，四周壁畫中的圖景故事也是為了托出中間的佛身，于是形成一種強(qiáng)烈的藝術(shù)對比：熱烈激昂的壁畫故事烘托出的是異常寧靜的主人。C．洞窟中的雕塑盡管身體前傾，目光下視，但對人世似乎并不關(guān)懷或動心，表現(xiàn)出對人世現(xiàn)實(shí)的輕視和淡漠以及洞察一切的睿智的微笑。D云岡佛像的面貌是地上君王的忠實(shí)寫照，有著瘦削身軀、深意微笑、智慧神情、瀟灑風(fēng)度的佛像雕塑完全是門閥士族貴族的審美理想的體現(xiàn)。同樣是向神像祈禱，梁武帝和下層人民分別投錢于同一巨佛中，其對象化的要求卻有著本質(zhì)的區(qū)別，為什么？請結(jié)合原文簡要分析。（分）聯(lián)系全文，歸納中國佛教石窟藝術(shù)的基本特點(diǎn)。（分）小石頭有哪些性格特點(diǎn)？簡要分析。（分）簡要分析第一段環(huán)境描寫的作用。（分）小說最后寫，“我”是最大的贏家，有人認(rèn)為石頭才是最大的贏家，你的看法呢？談?wù)劸唧w理由。（分）要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；擬題目；；文體特征鮮明；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。1．案A悚sǒng B項(xiàng)?溯sù湖泊pō? ?D項(xiàng)?弄òng 捫mén 2. 【答案案案案案案案案附：文言文翻譯樂毅，他的祖先叫樂羊。樂羊擔(dān)任魏文侯的將領(lǐng)，他帶兵攻下了中山國，魏文侯把靈壽封給了樂羊。樂羊死后，就葬在靈壽，他的后代子孫們就在那里安了家。后來中山復(fù)國了，到趙武靈王的時候又滅掉了中山國，而樂家的后代出了個有名人物叫樂毅。 樂毅很賢能，喜好軍事，趙國人曾舉薦他出來做官。到了武靈王在沙丘行宮被圍困餓死后，他就離開趙國到了魏國。后來他聽說燕昭王因?yàn)樽又畧?zhí)政，燕國大亂而被齊國乘機(jī)戰(zhàn)敗，因而燕昭王非常怨恨齊國，不曾一天忘記向齊國報仇雪恨。燕國是個弱小的國家，地處偏遠(yuǎn)，國力是不能克敵制勝的，于是燕昭王降抑自己的身分，禮賢下士，他先禮尊郭隗借以招攬?zhí)煜沦t士。正在這個時候，樂毅為魏昭王出使到了燕國，燕王以賓客的禮節(jié)接待他。樂毅推辭謙讓，后來終于向燕昭王敬獻(xiàn)了禮物表示愿意獻(xiàn)身做臣下，燕昭王就任命他為亞卿，他擔(dān)任這個職務(wù)的時間很長。在這個時侯，齊?王很強(qiáng)大，南邊在重丘戰(zhàn)敗了楚國宰相唐?，西邊在觀津打垮了魏國和趙國，隨即又聯(lián)合韓、趙、魏三國攻打秦國，還曾幫助趙國滅掉中山國，又擊破了宋國，擴(kuò)展了一千多里地的領(lǐng)土。他與秦昭王共同爭取尊為帝號，不久他便自行取消了東帝的稱號，仍歸稱王。各諸侯國都打算背離秦國而歸服齊國�？墒驱R?王自尊自大很是驕橫，百姓已不能忍受他的暴政了。燕昭王認(rèn)為攻打齊國的機(jī)會來了，就向樂毅詢問有關(guān)攻打齊國的事情。樂毅回答說：“齊國，它原來就是霸國如今仍留著霸國的基業(yè)，土地廣闊人口眾多，可不能輕易地單獨(dú)攻打它。大王若一定要攻打它，不如聯(lián)合趙國以及楚國、魏國一起攻擊廣東省云浮市新興一中2013-2014學(xué)年高一下學(xué)期月測（一）考試語文試題
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