康杰中學(xué)2012—學(xué)年度第二學(xué)期期中考試高二政治試題.4（本試題滿分100分，考試時間90分鐘。答案一律寫在答卷頁上）一、選擇題(本大題共25個小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求的。) 1. 達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來哲學(xué)史上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。這說明①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)　②具體科學(xué)伴隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展③隨著具體科學(xué)的發(fā)展，神創(chuàng)論的荒謬性逐漸地暴露出來　　④哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)A．①② B．②④ C．①③ D．③④2，美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底(古希臘哲學(xué)家)一個下午的相處�！彼�鼓勵人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是①哲學(xué)使我們正確地看待人生�、谡嬲�的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)�、苷嬲�的哲學(xué)可以啟迪我們在認(rèn)識和改造世界中不斷創(chuàng)新A．①② B．②④ C．①③ D．③④3下列觀點(diǎn)與漫畫中的人所堅(jiān)持的哲學(xué)基本立場相同的是A．“你最好接受自己的長相，你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力�！盉．C．D．眼開則花明，眼閉則花寂4五行學(xué)說認(rèn)為世界的本原就是木、火、土、金、水五種具體的物質(zhì)形態(tài)。同時, 還以五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的制約關(guān)系, 認(rèn)為任何事物是在不斷的相生、相克的運(yùn)動之中維持著協(xié)調(diào)平衡。這種觀點(diǎn)①認(rèn)為世界是物質(zhì)的, 堅(jiān)持了唯物主義的根本方向②不以意識、鬼神說明世界, 是科學(xué)的世界觀和方法論③把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài), 實(shí)質(zhì)是唯心主義觀點(diǎn)④以“相生相克”解釋世界, 包含有聯(lián)系的觀點(diǎn)A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②④5. 隨著環(huán)境污染的進(jìn)一步加劇，“轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新、低碳”三個關(guān)鍵詞頻頻出現(xiàn)，似乎預(yù)示著一個新時代的開始，新的價(jià)值觀的產(chǎn)生。新價(jià)值觀不僅包含著新的資本與技術(shù)，更意味著新的人文科學(xué)與新的倫理哲學(xué)的崛起。這表明①哲學(xué)思想是對社會經(jīng)濟(jì)和政治的反映 ②哲學(xué)思想直接蘊(yùn)含在具體的生活領(lǐng)域中 ③哲學(xué)發(fā)展必須牢牢把握時代的脈搏 ④哲學(xué)是時代任務(wù)和要求的正確反映A．①② B．②④ C．①③ D．③④6馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)存在著顯著地區(qū)別，這種區(qū)別表現(xiàn)在 ①它克服了唯物主義和辯證法的分離 ②它實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一③它實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一 ④它匯集了現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的最新成果A．① B．①② C．①②③ D．①②③④7“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器”這句話主要體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的A．科學(xué)性 B．客觀性 C． 實(shí)踐性 D．革命性85月31日至7月20日，第三屆全國道德模范評選活動進(jìn)入公示和投票評選階段。全國道德模范的精神風(fēng)貌和美好情操對激發(fā)人民群眾參與道德建設(shè)的熱情，凝聚全體人民的力量，同心同德推動經(jīng)濟(jì)社會平穩(wěn)較快發(fā)展有重大意義。從哲學(xué)上表明A．物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映B．認(rèn)識對實(shí)踐具有促進(jìn)作用C．正確的意識具有巨大的能動作用D．正確的思想意識是我們處理問題的出發(fā)點(diǎn)94月20日，我國四川發(fā)生7.0級地震，造成大量人員傷亡。加上之前的智利、海地及汶川大地震，地震的頻繁發(fā)生讓民眾產(chǎn)生恐慌情緒。有關(guān)專家指出：“地球一直處于‘震動’狀態(tài)，‘震動’是地球的常態(tài)�！睆默F(xiàn)有研究水平來看，根據(jù)已有的歷史地震資料進(jìn)行中長期的地震預(yù)報(bào)是完全可能的。上述材料蘊(yùn)涵的主要哲理是?①運(yùn)動是絕對的、無條件的? ②思維與存在具有同一性?③世界的本質(zhì)是物質(zhì)的? ④運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性A．①② ?B．①③? C．②④? D．③④10英國詩人雪萊在《無常》中吟唱道，“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是A．靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜B．人不能兩次踏進(jìn)同一條河流C．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流D．不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動11荀子曰“大天而思之，孰與物畜而制之；從天而頌之，孰與制天命而用之�！边@句話啟示我們A．規(guī)律具有普遍性和客觀性 B．要發(fā)揮主觀能動性去利用規(guī)律 C．規(guī)律是可以認(rèn)識和改造的 D．主觀能動性和客觀規(guī)律相互制約12處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會做出無所畏懼的大膽舉動，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對恐懼感“暫時性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會隨著年齡增長及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明(　　)A．意識是人腦的分泌物 B．人腦是意識產(chǎn)生的原材料C．人腦是意識活動的物質(zhì)器官 D．意識活動具有目的性和計(jì)劃性13根雕藝術(shù)是結(jié)合自然美和創(chuàng)造美的造型藝術(shù)。技工們以樹根的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對象，通過構(gòu)思立意、藝術(shù)加工及工藝處理，創(chuàng)作出人物、動物、器物等藝術(shù)形象作品，正所謂“三分人工，七分天成”。根雕藝術(shù)創(chuàng)作說明 ①藝術(shù)創(chuàng)作是主動和有選擇的�、谒囆g(shù)創(chuàng)作存在自身特有的規(guī)律，可隨心所欲�、鬯囆g(shù)創(chuàng)作是意識能動改造世界的具體形式�、芩囆g(shù)創(chuàng)作能實(shí)現(xiàn)對創(chuàng)作原型的主觀超越A．①② B．②③ C．①④ D．③④14在到來前的午夜，《印象普陀》在舟山首演�！队∠笃胀印肥紫却騽佑^眾的不是聲光電等高科技手段，而是它的主題——“用美麗的眼睛看世界，世界就是美麗的”。這一主題體現(xiàn)了①思維與存在具有同一性�、诳陀^存在與主觀思維相互依賴　③意識活動具有自覺選擇性�、苋说恼J(rèn)識活動受主觀因素制約A．①② B．②③C．③④ D．①④153月26日，世界許多國家和地區(qū)參與了世界自然基金會為保護(hù)環(huán)境而提出的“地球一小時”節(jié)能活動，一小時的時間節(jié)約的能源雖然有限，但是，當(dāng)環(huán)保意識深入人心并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說明①實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力②實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動③實(shí)踐活動具有能動性、社會性的特點(diǎn)④實(shí)踐是人類改造世界的物質(zhì)性活動A．①② B．②④ C．②③ D．③④16為了加大宣傳中央“一號文件”農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的主題，一年來某新聞宣傳部門深入到某地調(diào)查了解，取得了翔實(shí)豐富的資料；在進(jìn)行抽象總結(jié)后形成共同的經(jīng)驗(yàn)；最后建議其他地方以此為指導(dǎo)，以推動農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新工作的持續(xù)開展。這些步驟體現(xiàn)的認(rèn)識論道理有①意識對于改造客觀世界具有指導(dǎo)作用②實(shí)踐是獲得認(rèn)識的根本途徑，實(shí)地調(diào)查有利于獲得正確認(rèn)識③獲得正確認(rèn)識的具體途徑只能是通過親身實(shí)踐獲得④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ①④17. 古希臘哲學(xué)家芝諾曾經(jīng)說過：“人的知識就好比一個圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道得越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多�！边@主要表明A．真理最基本的屬性是客觀性B．人們追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的C．認(rèn)識的目的是追求終極真理D．追求真理是一個永無止境的過程18使用“百度知道”搜索古代人物的小傳，�？梢园l(fā)現(xiàn)旁邊會附有一幅畫像。其實(shí)古代并沒有照相機(jī)，這些圖像往往是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩，畫出來的。因此同一人物常會見到好幾種差別很大的畫像。這表明①人們的意識對客觀對象的反映具有主觀特性②人們認(rèn)識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程③對于沒有客觀根據(jù)的領(lǐng)域，認(rèn)識的片面性總是不可避免的④畫像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)A．①② B．③④ C．①④ D．②③197月，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一顆直徑300米的小行星，它與地球有著相同的公轉(zhuǎn)軌道，并始終在地球前方“打轉(zhuǎn)”。這一發(fā)現(xiàn)再次印證了(　　)①自然界是物質(zhì)的�、谌说囊庾R是物質(zhì)世界的產(chǎn)物③人類社會是物質(zhì)的�、苁澜缯嬲�的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性A．①② B．③④ C．①③ D．①④20微博，微信，微電影，等“微”事物不斷出現(xiàn)，“微時代”帶來大變革。順應(yīng)“網(wǎng)絡(luò)微時代”對“微文化”的需求，某公司設(shè)計(jì)人員充分發(fā)揮智能手機(jī)觸摸屏的優(yōu)勢，針對當(dāng)代人內(nèi)心的童趣及強(qiáng)烈的角色感，成功開發(fā)了一款休閑益智游戲，使人們利用零散的時間就能順手玩上幾分鐘。目前該游戲全球下載量超過7億次，為這家原來僅有12名員工、一度瀕臨破產(chǎn)的公司在兩年時間里賺進(jìn)500歐元，創(chuàng)造了移動游戲領(lǐng)域的神話。該游戲成功開發(fā)體現(xiàn)了①認(rèn)識是適應(yīng)實(shí)踐活動需要而產(chǎn)生的 ②人的認(rèn)識能力的高低決定實(shí)踐水平③實(shí)踐活動是有目的的能動性的活動④認(rèn)識運(yùn)動是從認(rèn)識到實(shí)踐再到認(rèn)識的螺旋式上升過程A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④21. 有人依據(jù)瑪雅太陽歷提出“世界末日說”�？茖W(xué)界多年的觀測與研究表明：可能大規(guī)模爆發(fā)太陽耀斑，會影響地球通訊系統(tǒng)，但不會導(dǎo)致地球文明毀滅。下列說法正確的是A．“世界末日說”對當(dāng)代科學(xué)研究具有指導(dǎo)意義B．“世界末日說”缺乏科學(xué)依據(jù)，不是對客觀存在的反映C．“世界末日說”與太陽耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性D．科學(xué)界對太陽耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測山西省康杰中學(xué)高二下學(xué)期期中政治試題
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