安慶市高三模擬考試（二模）語文試題（考試日期：3月21日上午）本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分，第Ⅰ卷第1頁至第6頁，第Ⅱ卷第7頁至第8頁。全卷滿分150分，考試時間150分鐘�？忌⒁馐马棧�1．答題前，務必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號，并認真核對答題卡上所粘貼的條形碼中姓名、座位號與本人姓名、座位號是否一致。2．答選擇題(第Ⅰ卷1～6題，第Ⅱ卷15～17題)時，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。3．答非選擇題(第Ⅰ卷7～14題，第Ⅱ卷18～21題)時，必須使用毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。必須在題號后所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。4．考試結束，務必將試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷（閱讀題，共66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。①作為新一輪經濟增長的強勁動力，城鎮(zhèn)化引起了廣泛的關注和討論。新型城鎮(zhèn)化應是以人為本的城鎮(zhèn)化。然而，以人為本的城鎮(zhèn)化究竟意味著什么？文化在其中應發(fā)揮何種作用？如何避免城鎮(zhèn)化浪潮出現“去歷史、去文化”現象？②千城一面已是我國城鎮(zhèn)化過程中廣受詬病的一種現象。在相似的城市面孔中，我們看不到歷史和文化對城市性格的塑造。城市有產業(yè)而無生活，有生活而無品質；傳統的共同體日益瓦解，鄰里生活漸趨消失，進而導致人際隔膜、階層隔膜、人心隔膜，社會信任難以建立；青年人缺乏信仰支撐，社會缺乏共同倫理。這些現象與工業(yè)化和市場化相伴而生，已成城鎮(zhèn)化推進過程中的副產品。關注城鎮(zhèn)化，不僅要關注產業(yè)增長，土地制度變遷，戶籍制度改革，更要關注城市文化在城市社會變遷中的重要作用，直面文化命題。因為說到底，人們聚集城市是因為追求美好生活，而城市文化則是一個城市能否賦予人們美好生活的重要因素。③改革開放30多年，中國迅速進入工業(yè)社會，但成熟的工業(yè)社會的城市形態(tài)和文化形態(tài)卻并未隨之確立。中國人正在尋找工業(yè)化時代適合自身生存的文化形態(tài)和價值形態(tài)。與此同時，新工業(yè)文明正悄然襲來，信息化、全球化正成為城市生活的一部分，與這種新型工業(yè)文明相適應的城市文明，更是中國人所不熟悉的，為正如火如荼進行的新型城鎮(zhèn)化帶來更大挑戰(zhàn)。應對工業(yè)化和全球化的雙重挑戰(zhàn)，將為我們未來的城鎮(zhèn)化帶來巨大的想象空間和更多的可能性。④如何涵養(yǎng)城市文化？在傳統中國，政治和行政力量占主導。在當代市場經濟社會，市場力量業(yè)已無處不在。而在未來社會力量的生長將對城市文化產生日益明顯的塑造作用。因此,在討論城市文化問題時，政府的規(guī)劃與行政能力十分重要,企業(yè)的創(chuàng)新能力和產業(yè)化能力也十分重要；但僅有政府和市場兩種力量是不夠的，還需要社會多元主體的自發(fā)參與。否則城市就不是一個完整的社會構造,文化就不可能多樣,城市文化就缺乏生命力。⑤一座城市的文化精神最終形成，必然有一個自上而下與自下而上結合及互動的過程�？亢唵蔚男姓顭o法形成城市精神，靠市場的無形之手也無法建構健康的城市文化。近年來，社會力量在介入重大災害事件進而塑造公民精神的過程中正發(fā)揮日益重要的作用。因此，社會多元主體的參與及其與政府和市場關系的協調，是城市文化塑造過程中的一個新命題。⑥所謂城市文化，說到底是一個城市的靈魂，它可以體現為城市建筑，也可以體現為傳統遺存的保護和文化產業(yè)的生長。但歸根結底，它體現的應是一個城市的價值和精神。如此，城市才可宜居，不同社會階層之間的關系才可和諧，一代又一代的居民才可扎根，經濟發(fā)展才可能借此獲得自己的文化面孔。（選自楊平《城鎮(zhèn)化應直面文化命題》，有刪改）1．下列各項表述，不屬于“關注城市文化”原因的一項是（）（3分）A．我國城鎮(zhèn)化過程中千城一面的現象讓人看不到歷史和文化對城市性格的塑造。B．與工業(yè)化市場化相伴而生的城市有產業(yè)而無生活等現象已成城鎮(zhèn)化的副產品。C．中國雖進入工業(yè)社會但成熟的工業(yè)社會的城市形態(tài)和文化形態(tài)卻未隨之確立。D．應對工業(yè)化全球化雙重挑戰(zhàn)將為未來城鎮(zhèn)化帶來巨大想象空間和更多可能性。2．下列對原文思路的分析，正確的一項是（）（3分）A．第①段先提出文化在新型城鎮(zhèn)化建設中有何作用等問題，接著話題一轉地指出新型城鎮(zhèn)化應該是以人為本的城鎮(zhèn)化，從而引出下文對城市文化的議論。B．第②段承接上文論證更要關注城市文化重要作用的觀點，第③段則重點從中國工業(yè)化和新工業(yè)文明襲來的角度，進一步論證關注城市文化的現實意義。C．第④段在上文分析問題的基礎上提出如何涵養(yǎng)城市文化的問題，指出政府、市場應與社會多元主體協同作用，第⑤段則進一步強調政府和市場是關鍵。D．第⑥段指出城市文化的根本體現應是一個城市的價值和精神，只有如此城市才可適合人居和經濟發(fā)展，此段論述繼續(xù)闡明社會多元主體參與的必要性。3．下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是（）（3分）A．我國的新型城鎮(zhèn)化目前還沒有發(fā)揮城市文化對城市發(fā)展和社會變遷的重要作用。B．在信息化和全球化時代的中國人還不很熟悉與新型工業(yè)文明相適應的城市文明。C．社會多元主體參與城市文化的建設只是關系著社會構造完整和城市文化多樣性。D．社會力量介入重大災害事件進而塑造公民精神是城市文化塑造過程中的新命題。?二、（33分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。顧隱君傳〔明〕歸有光隱君諱啟明，字時顯，世居昆山之七浦塘，今為太倉人。相傳晉司空和之后。散居浦之南者，其族分而為三，故世稱其地曰三顧村云。隱君有子曰存仁，舉嘉靖十一年進士，選調余姚知縣。以最，入為禮科給事中。皇太子生，覃恩近侍，封隱君如其官。隱君為人敦樸，粗率任真，尤不能與俗競，平生不識官府。會里中有徭役事，隱君為之賦鴻雁之詩，戾止①于吳門。君故生長海上，言語衣服，猶故時海上人也，無纖毫城市?季弟蚤世。先屬意隱君子為后，隱君固讓其兄子。在余姚，見家人持官物，即槌碎，加詬責焉。雖流離顛沛之際，孜孜以濟人為務。有乞貸，分貲予之，知其人必負，業(yè)已許之，不變也。或偽指隱君賺人金，隱君曰：“吾不知金，而金實為我�！弊鋬斨蛔匝�。州大夫建綽楔②，使人送其直，送者詭曰：“此吾贖金也，而非其罪�！彪[君惻然，遽還之。里有某宅某墓地相鄰比，有某橋道未修，有某死未殮葬，以告，必得所欲。至其所自奉，布衣蔬食而已。瀕海多逋稅，置役田以恤其里人。嘗曰：“海上吾故鄉(xiāng)，吾不能一日亡首丘之志�！惫首蕴柡ｋ[居士。時時往廬于墓側，從兄為游，年老兄弟相樂也。竟自海上得疾以歸，而卒。初，隱君未六十，為教曰：“古人葬以掩形，務從樸實，觀美何益？吾葬不拘忌，棺必油杉，有一不然，是為逆命�！币蚱蛐謺�，勒石于墓。（選自《震川先生集》卷二十六，有刪改）〔注〕①戾止：流傳到達。②綽楔：古時表彰孝義的牌坊或木柱。4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．微天子恩，不得此微：沒有B．先屬意隱君子為后屬：集中C．里有某宅某墓地相鄰比比：對比D．竟自海上得疾以歸竟：最終5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）A．世居昆山之七浦塘備他盜之出入與非常也B．一飲一食，必以手加額以勇氣聞于諸侯C．隱君為之賦鴻雁之詩身死人手，為天下笑者D．因乞始興君書之，勒石于墓因厚賂單于，答其善意6．下列對原文有關內容的分析與概括，不正確的一項是（）（3分）A．顧隱君的祖籍是昆山七浦塘，相傳他是晉朝司空和的后代，他因為進士出身的兒子顧存仁在擔任地方官時政績突出，又恰逢皇太子出生之喜而被朝廷封賞做余姚知縣。B．顧隱君為人忠誠老實且率性天真，生平既不喜歡和世俗之人攀比也不喜歡結交官場權貴人物，不染城中人奢侈習氣，即使后來做官發(fā)達富貴了也仍恪守海邊平民本色。C．顧隱君是一個具有濃郁感恩情懷的人，他雖然不曾接受郡太守的鄉(xiāng)飲延請，但對給與他官職的天子卻始終帶著真誠的感激之情，每天除焚香拜闕外還一飲一食常思源。D．顧隱君因經常讀書而仰慕書中古人的高風亮節(jié)，一生仗義疏財且待人胸無城府，自從被人誣指騙錢而無辜賠償后開始沉默寡言，但每逢鄉(xiāng)里人前來求助他仍慷慨解囊。7．把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）就養(yǎng)余姚，以力自隨，獨夜至官舍，縣中人無知者。譯文：（2）吾葬不拘忌，棺必油杉，有一不然，是為逆命。譯文：?閱讀下面兩首詩，完成8～9題。春日思歸〔唐〕王翰楊柳青青杏花發(fā)，年光誤客轉思家。不知湖上菱歌女，幾個春舟在若耶①？春日齋中〔宋〕林逋空階重疊上垣衣②，白晝初長社燕歸。落盡海棠人臥病，東風時復動柴扉。〔注〕①若耶：浙江省紹興市南若耶溪。②垣衣：青苔。8．兩首詩所表達的“愁”有何不同？請簡要分析。（4分）答：9．兩首詩景物描寫的作用有何異同？請加以賞析。（4分）答：10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計分。）（6分）甲：方宅十余畝，草屋八九間。①，②。③，④。⑤，⑥。（陶淵明《歸園田居（其一）》）乙：①寄蜉蝣于天地，。（蘇軾《赤壁賦》）②履至尊而制六合，。（賈誼《過秦論》）③，孤舟一系故園心。（杜甫《秋興安徽省安慶市屆高三高考模擬考試（二）語文試題
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