煙臺(tái)開發(fā)區(qū)高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)年 本卷分第卷(選擇題)和第卷(非選擇題)兩部分。滿分10分，考試時(shí)間90分鐘。第卷(選擇題 共0分)一、選擇題(每小題2分，共0分)1．(2015?濟(jì)南1模)“所謂不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《莊》，不能忘世；不參禪，不能出世�！睆闹锌梢钥闯鋈寮宜枷氲奶攸c(diǎn)是( )A．注重以人為本的理念 B．注重研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)C．著重研究人與自然的關(guān)系 D．重視研究人的前世 2．(2015?濰坊3月)西周學(xué)校的教師既行教事，又兼管國家的日常事務(wù)，……教學(xué)場所同時(shí)也是舉行祭祀、饗射、治歷、望氣、布政等日常國事的場所。這反映了西周( )A．形成了尊師的社會(huì)風(fēng)氣B．保證了教育的優(yōu)先發(fā)展C. 確立了政治和教育合一的官學(xué)體系D．體現(xiàn)了知行合一的教學(xué)思想3．(2015?深圳文綜)錢穆說：“從漢代起，我們可以說中國歷史上的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，又非商人政府，而是一個(gè)‘崇尚文治的政府’，即士人政府�！薄笆咳苏毙纬傻乃枷霔l件主要是( )A．法家思想的衰微 B．黃老之學(xué)被推崇C．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立 D．程朱理學(xué)的盛行 ．(2015?揚(yáng)州)儒家學(xué)說在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國家的統(tǒng)治思想。這種變化同它自身的與時(shí)俱進(jìn)有密切關(guān)系。與先秦儒學(xué)相比，經(jīng)過董仲舒改造之后的漢代儒學(xué)( )A．堅(jiān)決排斥了陰陽五行之說 B．吸收了佛教和道教的思想精華C．提出了“為政以德”的觀點(diǎn) D．從批判時(shí)政轉(zhuǎn)變?yōu)榫S護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治 ．(2015?揚(yáng)州)元末明初小說《三國演義》深受宋明儒學(xué)的影響，下列小說中人物的言論與宋明儒學(xué)思想相符合的是( )張飛：“忠臣寧死而不辱，大丈夫豈有事二主之理！”曹操：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”李恢(投降劉備時(shí)說)：“良臣相木而棲，賢臣擇主而事�！笨酌鳎骸俺及膊桓医吖呻胖�，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”A． B． C． D． 6. (2010?武漢)劉澤華先生說：“就實(shí)而論，荀子思想中的法家氣味是相當(dāng)濃厚的�？梢哉f在中國的思想史上，他是最早把儒法結(jié)合起來的思想家之一。”其思想與法家共通的是( )A．兼愛非攻 B．人性本惡 C．天行有常 D．民水君舟 ．電視劇《傳奇皇帝朱元璋》中有這樣一個(gè)鏡頭：朱元璋對(duì)孟子異常仇視，命人將孟子的塑像拆掉，撤出圣人廟，并親自將《孟子》一書刪減大半。你認(rèn)為被刪減掉的部分最可能是( )A．民貴君輕說 B．人性本善說C．先義后利說 D．浩然之氣說．董仲舒在《深察名號(hào)》中認(rèn)為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。以下對(duì)這一思想理解最準(zhǔn)確的是( )A．主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” B．感嘆人性本惡，呼喚王道C．建議以禮入法，以禮入俗 D．主張民性本善，君權(quán)神授．馮天瑜等著的《中華文化史》對(duì)董仲舒學(xué)說的評(píng)價(jià)有這樣一段描述：“……董仲舒學(xué)說的消極影響也是嚴(yán)重的……我們民族性格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊，不思進(jìn)取等等劣根性，都與之直接相關(guān)�！币韵履囊粚W(xué)說對(duì)上述的影響最大( )A．“大一統(tǒng)” B．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C．“三綱五�！� D．“天人感應(yīng)”“天人合一”．荀子雜取百家，董仲舒吸收陰陽家、黃老之學(xué)和法家思想，宋明理學(xué)吸收佛、道哲學(xué)思想。以上這些現(xiàn)象表明( )A．儒家思想的演變和發(fā)展是一個(gè)不斷吸納、融合各種思想流派觀點(diǎn)的過程B．儒家思想偏離了正確的發(fā)展軌道C．儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則D．儒家思想已經(jīng)成為中國的正統(tǒng)思想．(2015?武漢)臺(tái)灣學(xué)者李威熊指出：“它給我們帶來了一個(gè)安詳而有層次的社會(huì)，……不像面積與中國等大的歐洲，一直四分五裂，國家居然有二三十個(gè)之多，由這一點(diǎn)可以看出儒家文化的博大能容�！比寮宜枷胩峁┑乃枷朐慈�( )A．君權(quán)神授 B．天人感應(yīng)C．三綱五常 D．大一統(tǒng) ．景德禪師語錄。僧問：如何解脫？石頭希遷禪師曰：誰縛汝？又問：如何是凈土？師曰：誰詬汝？問：如何是涅般？師曰：誰將生死與汝？與石頭希遷觀點(diǎn)相似的是( )A．孟子 B．董仲舒C．朱熹 D．王陽明．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長于先生�！边@是中國對(duì)聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián)。其上聯(lián)的“朱子高于孔子”的本義是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解釋是( )A．朱熹對(duì)儒家學(xué)說的貢獻(xiàn)比孔子大B．朱熹繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說C．朱熹使儒家思想成為封建正統(tǒng)思想 D．與孔子相比朱熹的學(xué)說更科學(xué)．(2015?沂源)在《百家講壇》一炮而紅的易中天先生在《最牛的時(shí)代最牛的人》中指出：“先秦諸子……為我們民族留下了寶貴的思想文化遺產(chǎn)。”那么，韓非子等法家代表人物為我們留下的寶貴遺產(chǎn)應(yīng)是( )A．“平等、互利、博愛” B．“真實(shí)、自由、寬容”C．“公開、公平、公正” D．“仁愛、正義、自強(qiáng)”．(2015?南京1模)在評(píng)價(jià)一位儒學(xué)大師的著作時(shí)，梁啟超說：“他的政治理想，從近日青年眼光看去，雖平平無奇，但三百年前——盧騷《民約論》(即盧梭《社會(huì)契約論》)出世前之?dāng)?shù)十年，有這等議論，不能不算人類文化之高貴產(chǎn)品�！彼u(píng)價(jià)的是( )A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四書章句集注》 C．李贄的《焚書》 D．黃宗羲的《明夷待訪錄》．南宋吳自牧的《夢粱錄》記載：“風(fēng)雨冥晦時(shí)，惟憑針盤而行，乃火長掌之，毫厘不敢差誤，蓋一舟人命所系也�！贝颂帯耙恢廴嗣狄病钡奈锛�( )A．使歐洲告別了騎士時(shí)代 B．加速了歐洲文化進(jìn)程C．為歐洲人的地理大發(fā)現(xiàn)提供了條件D．引發(fā)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型．(2015?沂源)中國古代雖是建筑、水利、機(jī)械、紡織大國，然而物理成就不多；發(fā)明了造紙術(shù)、火藥，但化學(xué)成就并不突出；農(nóng)業(yè)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，而生物學(xué)理論卻相當(dāng)薄弱。這說明中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)是 ( ) 取得了較高的成就 重視實(shí)用技術(shù)重視系統(tǒng)性的科學(xué)實(shí)驗(yàn) 理論體系完整A． B． C． D． 18．(2010?武漢)柳詒征《中國文化史》載：“(宋代)士大夫家以藏書名者，所在多有�！渥罡徽�，至逾十萬卷，蓋超過于宋之館閣矣。得書易，則讀書者不甚愛惜。”主要原因是( )A．印刷術(shù)的發(fā)展 B．科舉制度完善C．造紙術(shù)有突破 D．圖書成為商品 ．高二年級(jí)的易明同學(xué)在學(xué)校圖書館查找資料，并做了以下記錄：“兔……肉【氣味】辛，平，無毒�！局髦巍垦a(bǔ)中益氣……”易明查找的書最有可能是( )A．《九章算術(shù)》 B．《石氏星表》C．《本草綱目》 D．《農(nóng)政全書》20．我國某地發(fā)現(xiàn)一座古墓，出土了一個(gè)距今5000年的玉面人和一尊扁足青銅方鼎，鼎內(nèi)鑄有小篆銘文。如按迄今為止的考古常識(shí)推測其最早當(dāng)屬什么時(shí)期的墓葬，其中最有證據(jù)意義的是( )A．玉面人的年代 B．玉面人的特征C．鼎內(nèi)壁的小篆 D．扁足青銅方鼎．(2015?淄博)《喻世明言》中有一句諺語：“一品官，二品賈。”《續(xù)刻拍案驚奇》中記載：“徽州風(fēng)俗以商賈為第一等生業(yè)，科第反在次者�！边@兩則材料反映的是( )A．漢朝推行重農(nóng)抑商政策B．唐朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．徽商活動(dòng)遍布全國各地D．商人地位不斷提高 ．王國維說：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，自然也�！毕铝心荏w現(xiàn)“自然”之意的有( )直抒胸臆 對(duì)仗押韻 格律工整 雅俗共賞A． B．C． D．23．(2015?揚(yáng)州)下圖是某電影的宣傳海報(bào)，它再次引發(fā)了世人對(duì)國粹京劇的關(guān)注。 以下相關(guān)的說法，正確的是( )A．京劇的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國古代戲劇的成熟B．這部電影，可以作為研究京劇藝術(shù)的可靠史料 C．通過該電影，我們可以了解到一些京劇“旦角”的知識(shí)D．在乾隆年間，京劇進(jìn)入第一高峰期．下圖是公元前3世紀(jì)前后，古希臘的著名雕像《維納斯》和中國秦朝的兵馬俑。下列對(duì)兩者的表述準(zhǔn)確的是( )A．都展示了高超的藝術(shù)水準(zhǔn)B．都體現(xiàn)了人文主義精神C．都是在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生D．都反映了當(dāng)時(shí)階級(jí)關(guān)系的實(shí)質(zhì)5．(2015?南通模擬)人文主義在西歐經(jīng)歷了萌發(fā)、復(fù)興和發(fā)展的歷程。下列各項(xiàng)中，符合文藝復(fù)興時(shí)期人文主義特征的是 ( )A．人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩 B．挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威C．鼓吹人性解放和思想自由 D．提出了資產(chǎn)階級(jí)的政治構(gòu)想6．(2015?合肥)某雜志舉辦“十個(gè)人類有史以來最偉大的國家”的評(píng)選活動(dòng)，意大利以第一名當(dāng)選。根據(jù)所學(xué)歷史知識(shí)判斷，其當(dāng)選的理由有( )較早出現(xiàn)了資本主義萌芽 其航海家發(fā)現(xiàn)了新大陸起源于此的文藝復(fù)興影響了世界古代羅馬創(chuàng)造了現(xiàn)代的“西方文明”A． B． C． D．27．“既然已經(jīng)認(rèn)識(shí)上帝的意思，就不需要問別人。”這反映了馬丁?路德的主要思想是( )A．極力反對(duì)教會(huì)神學(xué) B．信仰即可得救C．主張簡化宗教儀式 D．主張因行稱義．(2015?廣州模擬)馬克思在談到馬丁?路德宗教改革時(shí)說：“他打破了外在的枷鎖，但是給人們的心靈套上了枷鎖�！辈牧现星昂髢蓚�(gè)“枷鎖”分別是指( )A．贖罪券和《圣經(jīng)》 B．天主教會(huì)和宗教思想C．封建統(tǒng)治和人文主義 D．禁欲主義和人文主義．(2015?淄博)達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》和張擇端的《清明上河圖》都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)藝術(shù)內(nèi)容世俗化的傾向，其共同原因在于( )A．城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．社會(huì)思潮的變化C．社會(huì)上層的倡導(dǎo) D．傳統(tǒng)文化的影響．伏爾泰說：“如果在英國僅允許有一種宗教，政府很可能會(huì)變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會(huì)互相割斷對(duì)方的喉嚨�！狈鼱柼┧磉_(dá)的觀點(diǎn)主要是( )A．教隨國定 B．信仰自由C．信仰得救 D．因信稱義．(2015?韶關(guān))英國歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，工業(yè)革命的實(shí)質(zhì)是“以競爭代替了先前主宰著財(cái)富的生產(chǎn)與分配的中世紀(jì)規(guī)章條例”。與該觀點(diǎn)相吻合的是( )A. 工業(yè)革命加劇了殖民擴(kuò)張B. 工業(yè)革命催生了自由主義的興起C. 工業(yè)革命促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展 D. 工業(yè)革命產(chǎn)生了新的生產(chǎn)組織形式 ．(2015?南通)歐?亨利(1862～1910年)是美國著名的山東省煙臺(tái)開發(fā)區(qū)高級(jí)中學(xué)2015屆高三上學(xué)期第二次月考?xì)v史試題
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