高中政治教育是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的確立時(shí)期，三觀的正確確立有助于學(xué)生身心的健康發(fā)展。精品小編準(zhǔn)備了高三政治一輪復(fù)習(xí)同步練習(xí)：文化與生活，希望你喜歡。
第1課 文化與社會(huì)
一、單項(xiàng)選擇題
1.歌謠，歷來是反映勞動(dòng)人民生活的一面鏡子，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。千百年來，一直流傳于民間的漁歌，就是漁民根據(jù)漁業(yè)生產(chǎn)的特殊性和流動(dòng)性，逐步積累和創(chuàng)作出來的一種口音樂藝術(shù)形式。這表明()
A.音樂藝術(shù)普遍存在于各領(lǐng)域
B.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
C.音樂藝術(shù)是最具生命力的文化形式
D.勞動(dòng)始終是文化創(chuàng)新的源泉
2.鄉(xiāng)土中國不僅是地理意義上的農(nóng)村，也是整個(gè)中國社會(huì)文化的基本特性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國每天消失的村落有80至100個(gè)。在急速的城市化進(jìn)程中，城市毫無節(jié)制地膨脹，農(nóng)村被一步步地蠶食。割裂的城市與村莊之間，充斥的不僅僅是“鄉(xiāng)韻”的遺失，還有被毀的精神家園。由此可見()
A.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
B.傳統(tǒng)村落是民族情感的集中表達(dá)
C.人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體
D.文化是一種重要的精神力量
3.下列屬于文化現(xiàn)象的是()
�、僦泄彩舜笥谙掳肽暝诒本┱匍_
�、诘诙䦟枚緤W林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)于當(dāng)?shù)貢r(shí)間2月在俄羅斯索契市開幕
③2月，臺(tái)北舉辦動(dòng)漫節(jié)
�、�2月20日即期市場(chǎng)上，人民幣對(duì)美元走出了有史以來的首次1%跌停
A.①② B.③④
C.②③ D.①④
4.黃山作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，集中國各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱，其源遠(yuǎn)流長的宗教文化和精品薈萃的黃山藝術(shù)，對(duì)各方游客有著無限的吸引力。這表明()
A.文化只能存在于自然之中
B.自然中不存在文化
C.文化由人所創(chuàng)造，為人所特有
D.人們參與文化活動(dòng)就是為了享用文化
5.追溯中國結(jié)的淵源應(yīng)從遠(yuǎn)古年代的結(jié)繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩;事小，小結(jié)其繩�！薄敖Y(jié)”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團(tuán)圓結(jié)”，一個(gè)個(gè)美麗的中國結(jié)蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往。對(duì)上述材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是()
�、傥幕侨祟惿鐣�(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
②追求真善美是中華民族精神的核心
�、蹚睦K結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活
�、芙Y(jié)繩使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代
A.①③ B.②④
C.①② D.①④
6.“重男輕女”本來是中國封建社會(huì)的思想意識(shí)，是生產(chǎn)資料私有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但直到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明()
�、傥幕陌l(fā)展總是落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
�、谖幕陌l(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全同步的
�、畚幕梢悦撾x經(jīng)濟(jì)而存在
�、芪幕衅渥陨淼南鄬�(duì)獨(dú)立性和傳承性
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
7.總投資超過3.19億元的辛亥革命紀(jì)念館在廣州市黃埔區(qū)長洲島開館，館內(nèi)陳列的實(shí)物、老照片等記錄了百年歷史風(fēng)云，對(duì)我們進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、傳承優(yōu)秀文化、凝聚民族精神具有巨大影響。這體現(xiàn)了()
�、傥幕徒�(jīng)濟(jì)、政治相互影響
�、谖幕且环N社會(huì)精神力量
�、勖褡寰裆幌ⅲ瑲v久彌新
�、芪幕茉烊松�
⑤文化就是反映在老照片上的人和事
�、拗R(shí)力量就是文化力量
A.①②⑤⑥ B.②④⑤⑥
C.③④⑤⑥ D.①②③④
8.近年來，一系列新的文化業(yè)態(tài)，如網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、動(dòng)漫游戲、數(shù)字媒體等逐漸形成了以文化內(nèi)容為紐帶、關(guān)聯(lián)度日益加強(qiáng)的龐大產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率明顯提高。這表明()
A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有推動(dòng)作用
B.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融
C.文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
D.文化的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值
9.當(dāng)今國際競(jìng)爭(zhēng)，各國越來越重視對(duì)文化資源的爭(zhēng)奪。中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化作品《花木蘭》被美國和印度翻拍成動(dòng)畫片，中國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午”被韓國申報(bào)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些現(xiàn)象說明()
A.文化軟實(shí)力在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出
B.文化軟實(shí)力能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證
C.不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路
D.反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)成為當(dāng)代國際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容
10.在校內(nèi)校外，我們要參加各種課余文化活動(dòng);回到家，我們可以看到自己所在社區(qū)的文化活動(dòng);打開電腦，一個(gè)神奇的世界展現(xiàn)在我們面前。這說明()
A.文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在
B.我們的生活就是文化生活
C.文化生活高于一切
D.并不是所有的人都有自己的文化生活
11.黨的十八大報(bào)告指出，文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是一個(gè)民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個(gè)國家發(fā)展的進(jìn)程，改變一個(gè)民族的命運(yùn)。這說明()
①文化是一種軟實(shí)力，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉
�、谖幕鳛榫窳α�，影響民族和國家發(fā)展歷史
�、畚幕α渴蔷C合國力的基礎(chǔ)和標(biāo)志
④要激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
12.美國著名學(xué)者馬克斯·韋伯在其著作《新教倫理與資本主義精神》中指出，中國沒有產(chǎn)生資本主義，是因?yàn)橹袊狈π陆虃惱硭馁Y本主義精神。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了()
A.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響
B.文化對(duì)個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響
C.文化決定社會(huì)發(fā)展的方向
D.文化都具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)
二、非選擇題
13.網(wǎng)友【文海】認(rèn)為，中共十八大關(guān)于文化建設(shè)的論述，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對(duì)文化功能的深刻理解和全面認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)出黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政智慧。
網(wǎng)友【白峰】認(rèn)為，文化是發(fā)展的增長極，文化也是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎。文化是力量，文化更是發(fā)展。
網(wǎng)友【林偉】認(rèn)為，文化興，則人氣旺;人氣旺，則經(jīng)濟(jì)活。特別是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，包括高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，缺少文化含量是斷然不行的。
運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“文化是力量，文化更是發(fā)展”的理解。
第2課 文化對(duì)人的影響
一、單項(xiàng)選擇題
1.某校開展了以“迎接中國共產(chǎn)黨成立93周年”為主題的讀書活動(dòng)。開展這項(xiàng)活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感;有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理，實(shí)踐人生追求。這是因?yàn)?)
�、傥幕艽龠M(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展
�、谖幕瘜�(duì)人有潛移默化的影響
�、塾形幕摒B(yǎng)才會(huì)有崇高的道德
�、軆�(yōu)秀文化能夠塑造人生
A.①② B.②④
C.①③ D.③④
2.對(duì)雞、牛和草三種事物如何歸類?中國人一般把牛和草分在一起，而美國人一般把牛和雞分在一起。中國人的分類標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)系，而美國人的分類標(biāo)準(zhǔn)是本質(zhì)屬性。中美兩國的這種差異表明()
�、倜绹说乃季S方式比中國人的思維方式優(yōu)越
�、谖幕绊懭藗兊恼J(rèn)識(shí)活動(dòng)
③文化環(huán)境不同決定人們對(duì)事物的分類不同
�、芪幕绊懭藗兊乃季S方式
A.①② B.①③
C.②④ D.②③
3.大學(xué)生志愿者活動(dòng)開展以來，收到了積極的效果。不僅給老少邊窮地區(qū)送去了知識(shí)和技術(shù)，同時(shí)也使志愿者的世界觀、人生觀和價(jià)值觀得到了完善，大中專志愿者參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所起的積極作用表明()
A.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化
B.人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)
C.不同地域的文化各具特色
D.參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是提高個(gè)人文化素養(yǎng)的唯一途徑
4.我們?cè)诔拔覑郾本┨彀查T”中長大，現(xiàn)在的孩子同樣也在唱歌中長大，可是詞曲稍有不同，是“你是電、你是光、你是唯一的神話”，“快使用雙節(jié)棍，哼哼哈嘿”……這些歌曲本不該是孩子們的至愛，這是因?yàn)?)
�、傥幕芩茉烊松�
�、谖幕軟Q定人生
�、畚幕瘜�(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn)
�、芪幕瘜�(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
A.①②④ B.①②③
C.①③④ D.②③④
5.在中國，在公共汽車上給老年人讓座是一種值得贊賞的禮貌行為;而在日本，盡量別在地鐵里給老年人讓座，因?yàn)槔夏耆藭?huì)認(rèn)為你是覺得他老了不中用了。這表明()
�、傥幕鄻有允敲褡迳矸莸闹匾獦�(biāo)志
②各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記
③文化素養(yǎng)需要在一定的活動(dòng)中培養(yǎng)
�、芪幕绊懭藗兊膶�(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
A.①② B.②③
C.②④ D.③④
6.“合作共贏”的主張是對(duì)中國傳統(tǒng)政治文化中的“貴和”思想的繼承和發(fā)展�！昂蜑橘F”的傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式仍有深刻影響。這主要說明()
A.文化決定人們的生活方式
B.文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久
C.文化對(duì)人的影響潛移默化
D.文化決定人們的世界觀
7.英國著名藝術(shù)理論家羅金斯說：人的思想是可塑的。一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人。這說明()
�、傥幕瘜�(duì)人的影響是無形的、潛移默化的
�、谛蕾p高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身養(yǎng)性的最佳途徑
③世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化修養(yǎng)的核心和標(biāo)志
�、芪幕瘜�(duì)人的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用
A.①③ B.②③
C.①④ D.②④
8.我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力�？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競(jìng)技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓?chǎng)景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了()
�、倬裎幕焦爬显浇咏鐣�(huì)生活的本質(zhì)
②精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
�、劬裎幕膬r(jià)值不因時(shí)代變遷而改變
�、芫裎幕恼故倦x不開一定的物質(zhì)載體
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
9.一方水土養(yǎng)一方人，故鄉(xiāng)牽掛著我們的一生。然而，只有離鄉(xiāng)的人才會(huì)想回鄉(xiāng);只有離鄉(xiāng)的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)愈難回，鄉(xiāng)愁便愈深。這說明()
�、賹�(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
�、壅J(rèn)識(shí)來自實(shí)踐的需要
④優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
10.某著名大學(xué)校長認(rèn)為，一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈。精神家園里沒有了心靈，人就不可能去思考自己生命的意義和價(jià)值，也就不可能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有真正的情感和責(zé)任。這是因?yàn)?)
A.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量
B.思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn)
C.文化對(duì)人的影響是潛移默化的
D.世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心
自2009年創(chuàng)辦以來，每年一屆的“新農(nóng)村電視藝術(shù)節(jié)”作為展示優(yōu)秀對(duì)農(nóng)電視作品、展現(xiàn)各地新農(nóng)村風(fēng)貌的重要平臺(tái)，得到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)各界的一致好評(píng)，影響力、權(quán)威性與日俱增，是與中國電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)旗下的“中國金鷹電視藝術(shù)節(jié)”具有同等影響力的兩大電視藝術(shù)盛會(huì)之一。據(jù)此回答11?12題。
11.上述材料說明()
A.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響
B.文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展
C.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用
D.文化與經(jīng)濟(jì)相互決定
12.每年一屆的“新農(nóng)村電視藝術(shù)節(jié)”對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響表明，文化對(duì)人的影響，來自于()
�、傥覀冏嫦葎�(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品
②特定的文化環(huán)境
�、鄹鞣N形式的文化活動(dòng)
�、芪覀儗�(duì)于文化的領(lǐng)悟能力
A.①② B.②③
C.③④ D.①④
二、非選擇題
13.閱讀材料，回答問題。
鋪張浪費(fèi)是背離我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的落后文化現(xiàn)象，公務(wù)上的鋪張浪費(fèi)更是一種腐敗行為，敗壞黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。12月，中共中央提出關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，要求各級(jí)政府厲行勤儉節(jié)約，嚴(yán)格遵守廉潔從政有關(guān)規(guī)定，鋪張浪費(fèi)之風(fēng)得到有效遏制，政府的公信力顯著提高，崇廉尚潔在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。
結(jié)合“文化對(duì)人的影響”相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)待鋪張浪費(fèi)等落后文化現(xiàn)象的正確態(tài)度。
第一單元
第1課
1.B A、C夸大了音樂的作用，排除;社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，D錯(cuò)誤。
2.C 割裂的城市與村莊之間充斥著“鄉(xiāng)韻”的遺失，還有被毀的精神家園，這說明“鄉(xiāng)韻”精神是通過村落體現(xiàn)出來的，由此可以得出C的結(jié)論。A、D不符合題干主旨。B說法錯(cuò)誤，民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)。
3.C 這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。①屬于政治現(xiàn)象，④屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，排除。故選C。
4.C 本題考查文化的產(chǎn)生。黃山作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，凝聚著人類精神活動(dòng)的優(yōu)秀成果。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，人們?cè)诟脑熳匀缓蜕鐣?huì)的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造文化，A、B錯(cuò)誤。人們通過參與文化活動(dòng)可以創(chuàng)造、發(fā)展文化，也可以獲得、享用文化，D表述不妥。
5.A 題干的關(guān)鍵信息是：結(jié)繩記事演化出用“結(jié)”表達(dá)對(duì)美好生活的向往。從題干可知，“結(jié)”的文化是實(shí)踐的產(chǎn)物，從“結(jié)”中可以看到精神層面的東西。民族精神的核心是愛國主義，而不是追求真善美，所以不能選②;④表述錯(cuò)誤。故選A。
6.D 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。據(jù)此可判斷，②④說法正確，①③說法是錯(cuò)誤的。
7.D 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上投資建設(shè)辛亥革命紀(jì)念館，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，①入選;通過展出辛亥革命的實(shí)物、照片，使參觀者接受革命傳統(tǒng)教育，對(duì)凝聚民族精神產(chǎn)生巨大影響，這體現(xiàn)了文化是社會(huì)精神力量，優(yōu)秀文化塑造人生，同時(shí)也說明民族精神生生不息、歷久彌新，②③④入選;文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，并不僅僅指老照片上的人和事，也并不專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，因此不能說知識(shí)力量就是文化力量，⑤⑥說法錯(cuò)誤，故選D。
8.B 新的文化業(yè)態(tài)形成的龐大產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群有利于拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B符合題意;優(yōu)秀文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推動(dòng)作用，A錯(cuò)誤;C、D說法明顯錯(cuò)誤。答案為B。
9.A 材料強(qiáng)調(diào)文化在國際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，選A。材料未提及文化對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)及其發(fā)展方向的影響，B不選;C在材料中沒有體現(xiàn);文化資源的爭(zhēng)奪不等于反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，D不選。
10.A B、C、D三項(xiàng)表述錯(cuò)誤，我們的生活有經(jīng)濟(jì)、文化、政治生活等，文化生活是經(jīng)濟(jì)生活與政治生活的反映，人人都有自己的文化生活。
11.B 本題考查對(duì)文化力量和文化與綜合國力的綜合性認(rèn)識(shí)。從題干材料可以看出，文化是一種精神力量，一種軟實(shí)力，是民族力量的源泉，是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，影響國家發(fā)展，我們必須激發(fā)創(chuàng)造力，提升文化軟實(shí)力。①②④符合題意。③表述錯(cuò)誤，在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力等物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，文化是其重要組成部分。
12.A 該觀點(diǎn)認(rèn)為，中國沒有產(chǎn)生資本主義，是因?yàn)橹袊狈π陆虃惱硭馁Y本主義精神，這強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)社會(huì)的影響，故選A。B不符合題干指向，C夸大了文化的力量;文化既包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括非意識(shí)形態(tài)的部分，排除D。
13.①文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響;表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，優(yōu)秀文化豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展;表現(xiàn)在民族和國家的歷史中，中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。②文化更是發(fā)展，首先是強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出;其次是文化與政治相互交融，文化會(huì)提高人們參與政治生活的能力，促進(jìn)我國民主政治的發(fā)展;再次文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力的重要因素。
第2課
1.B 本題考查文化對(duì)人的影響。優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展，故①錯(cuò)誤;之所以開展這項(xiàng)活動(dòng)，是因?yàn)槲幕軌蛟跐撘颇杏绊懭�，故②正確;文化修養(yǎng)并不能必然地提高道德修養(yǎng)，故③錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的是優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生人生觀的影響，故④正確。
2.C 中國人和美國人的思維方式各有特色，故①說法錯(cuò)誤，文化環(huán)境影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，故③表述錯(cuò)誤。
3.A A指出了文化的來源及對(duì)人的作用，符合題意;B、C本身觀點(diǎn)正確，但不合題意;D說法錯(cuò)誤。
4.C 這些歌曲本不該是孩子們的至愛，而優(yōu)秀歌曲才應(yīng)是他們的至愛，這是因?yàn)槲幕瘜?duì)人有重要影響。故選①③④，②夸大了文化的作用。
5.C 本題考查文化對(duì)人的影響。由于文化背景不同，中日兩國對(duì)同一種行為的看法不同，②④正確符合題意，故選C。③不符合題意。民族文化是民族身份的重要標(biāo)志，①說法錯(cuò)誤。
6.BA、D是錯(cuò)誤選項(xiàng)，應(yīng)排除，文化對(duì)人的影響作用不能等同于決定作用。C是無關(guān)選項(xiàng)，排除。
7.C “如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人”體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是無形的、潛移默化的，也說明了文化對(duì)人的塑造作用。②錯(cuò)誤，欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身養(yǎng)性的有效途徑但不是最佳途徑。③在材料中得不到體現(xiàn)。
8.C 本題考查文化的特點(diǎn)。懸棺巖畫的內(nèi)容是人們的社會(huì)實(shí)踐，說明精神文化是人們由社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，②正確;懸棺文化通過懸棺巖畫表現(xiàn)出來，說明精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體，④正確;①②本身說法錯(cuò)誤，且不符合材料主旨。故選C。
9.A 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、文化影響人的特點(diǎn)�！爸挥须x鄉(xiāng)的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)愈難回，鄉(xiāng)愁便愈深”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，①應(yīng)選�！肮枢l(xiāng)牽掛著我們的一生”體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，②應(yīng)選。③④說法正確，但題干沒有反映。
10.D 本題以某大學(xué)校長的觀點(diǎn)切入，考查文化對(duì)人的深遠(yuǎn)持久的影響。題干強(qiáng)調(diào)精神家園里心靈的重要性，即世界觀、人生觀和價(jià)值觀在文化素養(yǎng)中的重要性，D正確。優(yōu)秀的文化增強(qiáng)人的精神力量，A說法本身不準(zhǔn)確。思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)之間既對(duì)立又統(tǒng)一，B說法片面。題干涉及的是文化對(duì)人深遠(yuǎn)持久的影響，C不符合題意。
11.A 因題目強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)社會(huì)和人的影響。故選A。B、C、D本身說法錯(cuò)誤。
12.B 材料說明文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境、豐富多彩文化活動(dòng)，所以②③正確，故選B。
13.(示例一)①人創(chuàng)造了文化，文化潛移默化地影響人們的思想和行為，文化塑造人生。②堅(jiān)持和倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的先進(jìn)文化，批判鋪張浪費(fèi)的落后文化。③在日常生活中要堅(jiān)持勤儉節(jié)約和抵制鋪張浪費(fèi)的生活方式和行為。
(示例二)①人創(chuàng)造文化，文化影響人。②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。在日常生活中要堅(jiān)持勤儉節(jié)約和抵制鋪張浪費(fèi)的生活方式和行為。③文化對(duì)人能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，文化塑造人生。樹立勤儉節(jié)約的先進(jìn)文化理念，在全社會(huì)形成反對(duì)鋪張浪費(fèi)的文化氛圍。
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