考試時(shí)限：60分鐘 試卷分值：100分一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共60分。每小題只有一個(gè)正確選項(xiàng)）1、毛澤東同志說(shuō)：“馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：十分重要的問(wèn)題不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界�！边@段話體現(xiàn)了 B （ ）A. 科學(xué)性是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)基本特點(diǎn)B. 實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)基本特點(diǎn)C. 馬克思主義哲學(xué)正確闡明了整個(gè)世界發(fā)展的最普遍規(guī)律D. 馬克思主義哲學(xué)給人們提供了正確認(rèn)識(shí)客觀事物及其規(guī)律的觀點(diǎn)和方法2、恩格斯說(shuō)：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式�！边@主要體現(xiàn)了B （ ）A．哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律B．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)C．哲學(xué)可以取代具體科學(xué) D．哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)3、人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事。與材料意思相同的是 ( )A．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考BB．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀[]C．哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說(shuō)4、“沒(méi)有景物，何來(lái)感情”與“沒(méi)有感情，何來(lái)景物”的根本分歧是否承認(rèn)A．客觀世界可知性B．物質(zhì)和意識(shí)辯證C．世界的本原是物質(zhì)D．意識(shí)對(duì)客觀事物反作用5、在我國(guó)云南，納西族地區(qū)沿用了十多個(gè)世紀(jì)的東巴文字是一種原始象形文字。它既源于生活，又保持著生動(dòng)、夸張、簡(jiǎn)約的圖畫(huà)特征)，這表明A．意識(shí)是客觀存在的如實(shí)反映B．意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的C．意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D．意識(shí)具有能動(dòng)性，對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用對(duì)笑話應(yīng)顯產(chǎn)這礎(chǔ)腦額前葉質(zhì)及負(fù)責(zé)對(duì)外來(lái)產(chǎn)應(yīng)躍識(shí)腦B．意識(shí)對(duì)觀存在C．意識(shí)來(lái)腦識(shí)動(dòng)性A．某一具體物質(zhì)的形態(tài) BB．一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)C．社會(huì)生活中可以直接感知的事物D．世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱10、“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一天河”A．運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性B．空間的無(wú)限性C．時(shí)間的無(wú)限性D．人的認(rèn)識(shí)能力不受空間限制11、庖丁解牛，游刃有余；拔苗助長(zhǎng)，苗枯田荒。寓言故事包含的哲學(xué)道理是（ C ）A．規(guī)律總是通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái) B．矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力C．尊重規(guī)律是取得成功的前提 D．事物在不斷運(yùn)動(dòng)變化12、規(guī)律最重要的特點(diǎn)是 ( )A．客觀性 B．穩(wěn)定性 C．重復(fù)性 D．確定性13、教育部發(fā)布《36歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》�！吨改稀分�重強(qiáng)調(diào)了要充分認(rèn)識(shí)生活和游戲?qū)τ變撼砷L(zhǎng)的教育價(jià)值，嚴(yán)禁拔苗助長(zhǎng)式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練。這啟示我們A．要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事[B．規(guī)律可以被創(chuàng)造、改變、消滅和廢除C．要增強(qiáng)量的積累，不失時(shí)機(jī)促進(jìn)事物質(zhì)的飛躍D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是做好事情的基礎(chǔ)和前提神舟九號(hào)與天宮一號(hào)交會(huì)B．C．D．A．運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)和靜止的觀點(diǎn) B．聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)C．矛盾的觀點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn) D．實(shí)踐的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)17、無(wú)數(shù)事實(shí)表明，無(wú)論是自然界，還是人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)，都是變化發(fā)展的。唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展是指 （ ）B① 事物具有前進(jìn)上升性質(zhì)的變化 ② 事物之間的相互影響、相互制約③ 事物由低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的變化④ 任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程A、①② B、①③ C、②③ D、③④18、下列說(shuō)法中，與“牽一發(fā)而動(dòng)全身”包含同一哲理的是 （ ）A、勿疏小善，方恢大略 B、一著不慎，滿盤皆輸C、愚者千慮，必有一得 D、天下難事，必作于易19、老子說(shuō)：“天下難事，必作（注：開(kāi)始）于易，天下大事，必作于細(xì)�！边@句話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是A．事物的變化發(fā)展總是先從量變開(kāi)始的B．重大的事件都是由小事件構(gòu)成的C．微的事情必定會(huì)發(fā)展為重大事情D．量變積累到一定程度才引起質(zhì)變C、禍兮福所倚，福兮禍所伏 D、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后23、下列說(shuō)法中體現(xiàn)矛盾普遍性原理的有 A （ ）A、天有陰睛，人有禍福 B、因地制宜，因材施教C、物極必反，相輔相成 D、對(duì)癥下藥，量體裁衣 24、當(dāng)前，小城鎮(zhèn)建設(shè)中存在著不顧當(dāng)?shù)氐娜宋�、自然景觀，一味仿古的傾向，導(dǎo)致“千城”一面。這種做法有違于唯物辯證法的B （ ）A．規(guī)律客觀性原理 B．矛盾特殊性原理C．世界的物質(zhì)性原理 D．聯(lián)系普遍性原理25、酒與污水定律是指：如果把一匙酒倒進(jìn)一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進(jìn)一桶酒中，你得到的還是一桶污水。該定律體現(xiàn)的哲學(xué)知識(shí)有事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定量變必然發(fā)生質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果內(nèi)因?qū)κ挛锏陌l(fā)展進(jìn)程起著決定的作用部分的變化會(huì)影響整體的變化甚至?xí)��?duì)整體產(chǎn)生決定性的影響A、①④B、②③C、①③D、②④26、12月初，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)中，在談到反腐時(shí)強(qiáng)調(diào)：“物先自腐，而后蟲(chóng)生”。從哲學(xué)上看，強(qiáng)調(diào)了C （ ）A、矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) B、外因是事物變化發(fā)展的重要條件C、內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù) D、事物間的聯(lián)系具有多樣性27、中國(guó)作家莫言的創(chuàng)作深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家馬爾克斯和�？思{的影響，同時(shí)，又果斷的“逃離”他們，形成了自己的風(fēng)格，獲得度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。從唯物辯證法看，莫言的創(chuàng)作B （ ）A、打破已有觀念，拓展了想象空間 B、堅(jiān)持辯證否定觀，有創(chuàng)新意識(shí)C、對(duì)外來(lái)文化取其精華，去其糟粕 D、腳踏實(shí)地，注重量的積累28、以下體現(xiàn)實(shí)踐和理論的辯證關(guān)系的是 （ ）① 實(shí)踐是人們能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)② 理論是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式，理論有正確和錯(cuò)誤之分③ 實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，理論的產(chǎn)生、發(fā)展、受檢驗(yàn)和歸宿都離不開(kāi)實(shí)踐④ 理論對(duì)實(shí)踐有反作用，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用A、①② B、③④ C、②③④ D、①②③④29、真理是人們 （ ）A、在實(shí)踐中總結(jié)的知識(shí)體系B、對(duì)未來(lái)美好的愿望C、對(duì)客觀事物表面現(xiàn)象的反映 D、對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 30、近年來(lái)，投身海峽兩岸各領(lǐng)域交流的民眾越來(lái)越多，匯聚成不可阻擋的主流民意。珍惜、鞏固這種民意與熱情，兩岸關(guān)系的發(fā)展就會(huì)擁有不竭的動(dòng)力支撐。這表明人民群眾是（ ） A、社會(huì)變革的決定力量 B、社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者C、精神文化財(cái)富的發(fā)展源泉 D、社會(huì)實(shí)踐的主體和歷史的創(chuàng)造者二、綜合題：（共40分）（一）加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的一項(xiàng)重要變革，必須貫穿社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程和各個(gè)領(lǐng)域。針對(duì)我國(guó)當(dāng)前的實(shí)際情況，中央一號(hào)文件指出，把水利建設(shè)作為國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的優(yōu)先領(lǐng)域，把農(nóng)田水利作為農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)，把嚴(yán)格水資源管理作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的戰(zhàn)略性舉措。注重科學(xué)治水、依法治水，突出加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)建設(shè)，大力發(fā)展民生水利，不斷深化水利改革，加快建設(shè)節(jié)水型社會(huì)，促進(jìn)水利可持續(xù)發(fā)展，努力走出一條中國(guó)特色現(xiàn)代化水利道路。31、“要重視宣傳、營(yíng)造氛圍，加大國(guó)情和水情的宣傳普及力度，提高全民水患意識(shí)、節(jié)水意識(shí)、水資源保護(hù)意識(shí)，在全社會(huì)形成節(jié)約用水、合理利用水的良好風(fēng)尚。”這說(shuō)明物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是 。（4分）32、水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基，表明事物是 ，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。（2分）33、當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，加快水利改革發(fā)展的總體要求是：以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把水利作為國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的優(yōu)先領(lǐng)域，把農(nóng)田水利建設(shè)作為農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)，……指出上述材料所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理。（1）以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)的唯物主義原理是 。（3分）（2）把農(nóng)田水利建設(shè)作為農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)，體現(xiàn)的辯證法原理是 。（3分）34、我們既要用水又要節(jié)水，既要考慮現(xiàn)在又要著眼未來(lái)。體現(xiàn)了唯物辯證法 的觀點(diǎn)。（3分）（二）35、中國(guó)的汽車工業(yè)從無(wú)到有，已成為世界重要的汽車生產(chǎn)國(guó)和消費(fèi)國(guó)。汽車帶來(lái)人們出行便捷，生活質(zhì)量提高的同時(shí)，也給人們帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)：汽車與行人、道路、環(huán)境、能源等矛盾日益顯露。（1）運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)完成下列圖表。（6分）現(xiàn)象描述體現(xiàn)的唯物辯證法觀點(diǎn)中國(guó)汽車工業(yè)從無(wú)到有，已成為世界重要的汽車生產(chǎn)國(guó)和消費(fèi)國(guó)。汽車帶來(lái)人們出行便捷，生活質(zhì)量提高的同時(shí)，也給人們帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)。汽車與行人、道路、環(huán)境、能源等矛盾日益顯露。（2）在建設(shè)低碳城市的今天，需要每個(gè)人都能夠科學(xué)、合理選擇出行方式。隨著汽車的增多，自行車的生存空間越來(lái)越受到擠壓。請(qǐng)你用唯物辯證法矛盾的觀點(diǎn)就解決“自行車生存權(quán)”問(wèn)題提兩點(diǎn)建議。 上海市吳淞中學(xué)屆高三上學(xué)期期中考試政治試題
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