一、單項選擇題（每小題給出的選項中只有一項是正確的，每小題2分，總共60分。）1．有人認(rèn)為，中國古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個階段的代表人物分別是A．荀子、董仲舒　B．荀子、孟子　C．商鞅、孟子　D．韓非子、董仲舒．．．．．文廟是中國古代官方興建的祭祀孔子的場所，產(chǎn)生于唐代，宋代逐漸在中原、江南的城市中大量興建，元代在貴州、云南，清代在新疆、東北等地也相繼出現(xiàn)。這一現(xiàn)象表明A．興建文廟是加強(qiáng)專制統(tǒng)治的手段 B．唐代是官方儒學(xué)教育的興起階段C．文廟的興修導(dǎo)致了程朱理學(xué)的產(chǎn)生 D．文廟的修建是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要． ）A.等級 B.教化 C.習(xí)俗 D.祭祀8．．在歷史發(fā)展進(jìn)程中，人類社會逐步告別“小國寡民”時代，世界從分散走向整體。下列項中，與“小國寡民”相關(guān)的是老子向往的理想社會屈原追求的“美政”理想羅馬法的基礎(chǔ)雅典民主制的重要條件A．B．C．D．10．11．．．．某A．乾嘉落戶 同光揚名 民族瑰寶 B．戲曲之祖 生旦凈丑 曲苑奇葩 C．元末初創(chuàng) 京城獻(xiàn)戲 聲名鵲起 D．四大徽班 康乾京化 獨領(lǐng)風(fēng)騷．．A．B．C．D．17．．清初著A．提倡反清復(fù)明 B．抵制保皇勢力 C．宣揚傳統(tǒng)文化 D．激發(fā)民族主義．徐繼畬嗚呼，可不謂人杰矣哉！米利堅合眾國以為國，幅員萬里，不設(shè)王侯之號，不循世之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！A．鼓吹共和制，反對君主制 B．對君主制的反思走在時代前列C．已成為洋務(wù)運動的先驅(qū) D．主張仿效美國發(fā)展資本主義．．．1923年《晨報》公布了一次社會調(diào)查、，在其中兩個問項的統(tǒng)計數(shù)據(jù)如下：“你歡迎資本主義嗎？”“歡迎者占27%，不歡迎者占73%：“你贊成社會主義么？”贊成者占76%，不贊成者占24%，這一數(shù)據(jù)反映出被調(diào)查人群的多數(shù)A．歡迎國民革命軍北伐B．主張選擇資產(chǎn)階級民主道路C．渴望公正公平的社會制度D．贊同斯大林模式的社會主義．．．．．．．．下列選項中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的A．智者學(xué)派思想――人文主義思潮B．牛頓經(jīng)典力學(xué)――愛因斯坦相對論C．君權(quán)神授說――社會契約論D．羅斯福新政――二戰(zhàn)后西方國家經(jīng)濟(jì)調(diào)整．蘇A．維護(hù)公民生存權(quán)利 B．捍衛(wèi)思想自由原則C．抗議雅典司法不公 D．反對貴族專權(quán)暴政．．A.彼特拉克――以“人學(xué)”對抗“神學(xué)”B.拉伯雷――提出三權(quán)分立學(xué)說C.盧梭――倡導(dǎo)“人民主權(quán)”說 D.狄德羅――宣揚科學(xué)與理性34．．1919年英．日本福島核泄漏事故引起全球關(guān)注。反思近代科技發(fā)展的歷程，下列說法正確的是C．科技發(fā)明是近百年間眾多人為災(zāi)難的主要原因 D．第三次科技革命諸多技術(shù)源于二戰(zhàn)中的軍事發(fā)明37．《新編劍橋世界近代史》中有這樣的評述：“兩個學(xué)說都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭――生存競爭和階級斗爭。”這兩個學(xué)說最終形成于A. 17世紀(jì)初期B.18世紀(jì)中期C.19世紀(jì)中期D.20世紀(jì)初期．39．．A.18世紀(jì)中后期 B.19世紀(jì)前期 C.19世紀(jì)中后期 D.20世紀(jì)前期二、非選擇題。（總共40分。注意：理科考生只要求做41、42兩道題，文科全做，文理科分值有異。）41．（分）閱讀材料，完成下列各題。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其理想的政治。（分）（2）根據(jù)材料二、三，概括指出王韜與孫中山思想的異同。（分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出古代民本思想與近代中國民主思想的關(guān)系，并簡析近代中國民主思想興起的歷史必然性。（分）42．．【答案】A【點撥】董仲舒的主要主張是“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，主要著作是《春秋繁露》等，可見他的思想基礎(chǔ)是源自《春秋》。4．．【答案】【點撥】知道重要的歷史事實、歷史概念和歷史評價歷史技能運用有關(guān)時間的術(shù)語(如古代、現(xiàn)代、世紀(jì)、年號、紀(jì)年等)20世紀(jì)初期主要指新文化運動，屬于第一種，砸爛一切舊傳統(tǒng)的革命傾向。公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì)，可以指春秋戰(zhàn)國的社會大變革時期。7世紀(jì)初期中國處于唐朝剛剛統(tǒng)一，沒有變革和動蕩。6．文廟是中國古代官方興建的祭祀孔子的場所，產(chǎn)生于唐代，宋代逐漸在中原、江南的城市中大量興建，元代在貴州、云南，清代在新疆、東北等地也相繼出現(xiàn)。這一現(xiàn)象表明A．興建文廟是加強(qiáng)專制統(tǒng)治的手段 B．唐代是官方儒學(xué)教育的興起階段C．文廟的興修導(dǎo)致了程朱理學(xué)的產(chǎn)生 D．文廟的修建是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要． ）A.等級 B.教化 C.習(xí)俗 D.祭祀【答案】A【點撥】“禮”，我們常指周朝的“禮”，是周朝為了體現(xiàn)貴賤尊卑制定的制度。選A項。8．．在歷史發(fā)展進(jìn)程中，人類社會逐步告別“小國寡民”時代，世界從分散走向整體。下列項中，與“小國寡民”相關(guān)的是老子向往的理想社會屈原追求的“美政”理想羅馬法的基礎(chǔ)雅典民主制的重要條件A．B．C．D．【答案】C【點撥】解答本題時應(yīng)有整體史觀。該題通過“小國寡民”美政．【答案】D【點撥】活字印刷術(shù)是由北宋畢升發(fā)明的，用于印刷的活字字模應(yīng)是反字。據(jù)此分析題目圖片，只有D項符合題意。11．．．是東漢時代宦官蔡倫于漢和帝元興元年（公元105年）發(fā)明的。北宋中期平民，．某A．乾嘉落戶 同光揚名 民族瑰寶 B．戲曲之祖 生旦凈丑 曲苑奇葩 C．元末初創(chuàng) 京城獻(xiàn)戲 聲名鵲起 D．四大徽班 康乾京化 獨領(lǐng)風(fēng)騷戲曲之祖“國劇”。所以此題正確選項是A。京劇取各種戲劇之長而成，不是“戲劇之祖”，排除B項。京劇的形成是在乾隆五十五年（1790年）徽班進(jìn)京后，并非是元末初創(chuàng)，也非在康乾京化乾嘉落戶同光揚名民族瑰寶．【答案】【點撥】．A．B．C．D．【答案】C【點撥】該類題，更加考察考生對于歷史史實的掌握與運用，超越簡單機(jī)械的記憶、背誦。張之洞強(qiáng)調(diào)“ 中學(xué)為內(nèi)學(xué) ，西學(xué)為外學(xué) ；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”表面上是要“新舊兼學(xué)”，實際上是站在舊學(xué)、中學(xué)一邊，反對接受西方資產(chǎn)階級政治倫理學(xué)說。 強(qiáng)調(diào)中西文化之間只是性質(zhì)而非程度的差異，由這種性質(zhì)差異又導(dǎo)出所謂“以中濟(jì)西”論。杜亞泉以傖父為筆名，發(fā)表了一系列論述東西方文化差異的文章，與陳獨秀論戰(zhàn)。．．清初著A．提倡反清復(fù)明 B．抵制�；蕜萘� C．宣揚傳統(tǒng)文化 D．激發(fā)民族主義從１９００年開始，至１９０７年冬以革命派勝利、改良派慘敗而告一段落。．徐繼畬嗚呼，可不謂人杰矣哉！米利堅合眾國以為國，幅員萬里，不設(shè)王侯之號，不循世之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！A．鼓吹共和制，反對君主制 B．對君主制的反思走在時代前列C．已成為洋務(wù)運動的先驅(qū) D．主張仿效美國發(fā)展資本主義．．．1923年《晨報》公布了一次社會調(diào)查、，在其中兩個問項的統(tǒng)計數(shù)據(jù)如下：“你歡迎資本主義嗎？”“歡迎者占27%，不歡迎者占73%：“你贊成社會主義么？”贊成者占76%，不贊成者占24%，這一數(shù)據(jù)反映出被調(diào)查人群的多數(shù)A．歡迎國民革命軍北伐B．主張選擇資產(chǎn)階級民主道路C．渴望公正公平的社會制度D．贊同斯大林模式的社會主義．．．．．．．．下列選項中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的A．智者學(xué)派思想――人文主義思潮B．牛頓經(jīng)典力學(xué)――愛因斯坦相對論C．君權(quán)神授說――社會契約論D．羅斯福新政――二戰(zhàn)后西方國家經(jīng)濟(jì)調(diào)整智者學(xué)派的出現(xiàn)標(biāo)志著西方人文主義思想的起源愛因斯坦相對論是關(guān)于時空和引力的基本理論，．蘇A．維護(hù)公民生存權(quán)利 B．捍衛(wèi)思想自由原則C．抗議雅典司法不公 D．反對貴族專權(quán)暴政’等可以看出，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人的思想自由，重視個性。A在材料中不能體現(xiàn)，CD與當(dāng)時雅典的史實不符。解析2：本題考查蘇格拉底的人文主義思想。解答本題時應(yīng)結(jié)合蘇格拉底的生活時代即古雅典民主政治時期分析材料，抓住材料關(guān)鍵信息“喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們”體現(xiàn)了狂放不羈的自由思想”顯然指生存權(quán)利的破壞。蘇格拉底的本意是強(qiáng)調(diào)思想自由而不是公民生存權(quán)利，A項排除；C項與題干材料本意不符；蘇格拉底反對極端民主政治，D項不符合史實。從材料中的相關(guān)信息：“喚醒、說明、……對你們自己的損害超過對我的損害’等可以看出，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人的思想自由，重視個性。故選B項。解析3：本題主要考查解讀材料的能力。蘇格拉底是與古希臘智者學(xué)派同時代的卓越思想家，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”和“美德即知識”的思想。本題中“要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害�！币痪�，表明蘇格拉底在捍衛(wèi)自己的思想自由，B正確。32．．A.彼特拉克――以“人學(xué)”對抗“神學(xué)”B.拉伯雷――提出三權(quán)分立學(xué)說C.盧梭――倡導(dǎo)“人民主權(quán)”說 D.狄德羅――宣揚科學(xué)與理性【答案】B【點撥】洛克最早提出了三權(quán)分立學(xué)說，孟德斯鳩明確了三權(quán)分立原則。法國人文主義者拉伯雷與三權(quán)分立學(xué)說無關(guān)。34．【答案】【點撥】．1919年英――相對論考查學(xué)生對近代世界科技的再認(rèn)、再現(xiàn)歷史知識、分析歷史概念的能力，體現(xiàn)了高考對文化史的高度重視和基礎(chǔ)知識對解決歷史問題的重要性，難度不大。審題扣住關(guān)鍵詞，由“牛頓觀念的破產(chǎn)”可知該理論解決了牛頓經(jīng)典力學(xué)的危機(jī)，為現(xiàn)代科學(xué)革命的兩大支柱：相對論和量子論，故排除A 、C。 由“宇宙新理論”可知為相對論，光線在通過強(qiáng)引力場附近時會發(fā)生彎曲提出于1915年相對論．日本福島核泄漏事故引起全球關(guān)注。反思近代科技發(fā)展的歷程，下列說法正確的是C．科技發(fā)明是近百年間眾多人為災(zāi)難的主要原因 D．第三次科技革命諸多技術(shù)源于二戰(zhàn)中的軍事發(fā)明【答案】D【點撥】人類面臨的核威脅最初源于是來自原子彈而非愛因斯坦的相對論，A項偷換概念；反法西斯戰(zhàn)爭勝利的決定因素在于反法斯同盟的建立而非原子彈的使用，排除B項；科技是雙刃劍，本身不會帶來甘肅省白銀市會寧五中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題
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