筱竹的話：近期比較喜歡讀《梁啟超家書》、《傅雷家書》，許是年紀越來越大的緣故，讀起來總會感慨+感動。家書中日常言談，卻處處流露處智慧與氣度，這種潤物細無聲的家教，讓人欽佩至極。摘錄書中一些自認為比較經(jīng)典語句，分享給大家。
教學方法是從來不直接講解，而是叫孩子事前準備，自己先講；不了解
的文意，只用旁敲側(cè)擊的言語指引他，讓他自己找出正確答案來；誤解的地方不直接改正，而是向他發(fā)出許多問題，使他自動發(fā)覺他的矛盾。目的是培養(yǎng)孩子的思考能力與基本邏輯。不過這方法也是有條件的，在悟性較差，智力發(fā)達較遲的孩子身上就行不通。
孩子，我從你身上得到的教訓，恐怕不比你從我這得到的少。尤其是近三年來，你不知使我對人生增了幾許深刻的體驗，我從與你相處的過程中學到了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華！
做一個名人也是有很大的危險的，孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱愛的友情，有時會耽誤你許許多多寶貴的光陰。
對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺得負擔重；追得不緊了，又覺得不夠熱烈。溫柔的人有時會顯得懦弱，剛強了又近乎專制�；孟攵嗔宋疵獠磺袑嶋H，能干的管家太太又覺得俗氣。只有長處沒有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢？撫躬自問，自己又完美到什么程度呢？這一類問題想必你考慮過不止一次。我覺得最主要的還是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以培養(yǎng)；而且有了這三樣，將來即使遇到大大小小的風波也不致變成悲劇。無論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上，學問上藝術(shù)上，盡量拋開渺小的自我，才有快活的可能，才覺得活得有意義。未經(jīng)世事的少女往往會存一個荒誕的夢想，以為戀愛時期的感情的高潮也能在婚后維持下去。這是違反自然規(guī)律的妄想。
古語說，“君子之交淡如水”；又有一句話說，“夫婦相敬如賓”�？梢娭挥衅届o、含蓄、溫和的感情方能持久；另外一句的意義是說，夫婦到后來完全是一種知己朋友的關(guān)系，也即是我們所謂的終身伴侶。未婚之前雙方若能深刻領(lǐng)會到這一點，就為將來打定了最可靠的基礎(chǔ)，免除了多少不必要的誤會和痛苦。
不幸的婚姻和太多太早的成功是藝術(shù)家最大的敵人。
越是輕視物質(zhì)越需要控制物質(zhì)。你既要保持你藝術(shù)的尊嚴，人格的獨立，控制物質(zhì)更成為最迫切最重要的先決條件。
人的心理活動總需要一個醞釀的時期，不成熟時硬要克服難關(guān)，只能弄得心煩意燥，浪費精力。
我個人認為中國有史以來，《人間詞話》是最好的文學批評。開發(fā)性靈，此書等于一把金鑰匙。一個人沒有性靈，光談理論，其不成為現(xiàn)代學究、當時腐儒、八股專家也鮮矣！為學最重要的是“通”，“通”才能不拘泥，不漁夫，不酸，不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光；“通”才能成為“大”，不大不博，便有坐井觀天的危險。我始終認為弄學問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊是humain，要把一個“人”盡量發(fā)展，沒成為某某某家某某家以前，先要學做人；否則那種某某家無論如何高明也不會對人類有多大貢獻。
過度的室內(nèi)生活與書齋生活恰恰是造成現(xiàn)代知識分子神經(jīng)緊張與病態(tài)的主要原因；而蕭然意遠，曠達恬靜，不滯于物，不凝于心的境界只有從自然界中獲得。
關(guān)于學習，蓋叫天提出“慢就是快”，根基不打好，一切都筑在沙上，永久爬不上去。我覺得這一點特別值得我們深思。倘若一開始就猛沖，只求速成，臨了非但一無結(jié)果，還落成不踏實的壞風氣。
年輕力壯的時候不要太逞強，過了四五十歲樣樣要走下坡路：最要緊及早留些余地，精力、體力、感情，要想法做到細水長流。
人人都有缺點，談戀愛的男女雙方都是如此。問題不在于找一個全無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶。
“白天”醒來了，但還帶著宿夢未醒的神氣。他的頭，在遠景，顯得太大，向我們射著又驚訝又憤怒的目光，似乎說：“睡眠是甜蜜的！為何把我從忘掉現(xiàn)實的境界中驚醒？”
莫扎特的作品從不透露他的痛苦的消息，非但沒有憤怒與反抗的呼號，連掙扎的氣息都找不到。后世的人單聽他的音樂，萬萬想象不出他的遭遇而只能認識他的心靈??多么明智、多么高貴、多么純潔的心靈！音樂史家都說莫扎特的作品所反映的不是他的生活，而是他的靈魂。他從來不把藝術(shù)作為反抗的工具，作為受難的證人，而只借來表現(xiàn)他的忍耐與天使般的溫柔。他自己得不到撫慰，卻永遠在撫慰別人。
一切學問沒有速成的，尤其是語言。
對時間的安排，學業(yè)的安排，輕重的看法，緩急的分別，都要讓孩子有明確的認識和實踐。
心酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又去哪里發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？人一輩子都在高潮??低潮中浮沉，只有庸碌的人，生活才如死水一般；或者www.i1766.com要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正地解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不股份使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。
一個人唯有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。
藝術(shù)是目的，技巧是手段；老是注意手段的人，必然會忘了他的目的。
盡管人生那么無情，我們本人還是應當把自己盡量改好，少給人一些痛苦，多給人一些快樂。
外面的不如意事固然無法避免家庭的小風波總還可由自己掌握�？陀^的困難已經(jīng)夠多了，何必再加上主觀的困難呢？當然這需要雙方共同的努力，但自己總該竭盡所能的做去。處處克制些，冷靜些，多些寬恕，少些苛求，多想自己的缺點，多想別人的長處。生活??尤其是夫婦生活??之男女，在于同彈琴一樣，要時時刻刻警惕，才能不出亂子，或少出亂子�？傄嬷L雨同舟的思想，求一個和睦相處相忍想讓的局面，挨過人生這個艱難困苦的關(guān)。能同藝術(shù)家作伴而日子過得和平順適的女子古往今來都寥寥無幾。
人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步。有矛盾才會逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進一步。到晚年矛盾減少，即是生命將要告終的表現(xiàn)。
終日在瑣碎家務與世俗應對中過生活的人，也該時時到野外去洗掉一些塵俗氣，別讓這塵俗之積聚日久成為宿垢。
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