人類的歷史，不過是浪花中的一點泡沫。而苦難是人類品格的試金石，把人置于苦難的煉獄中，才能看到人性的真諦和心靈狂飆閃電的壯觀，悲劇把人生的善惡推向極端，它所提供的人生哲理和歷史教訓是無可比擬的。
人性太復雜了，他有種巨大的包容性，讓人失態(tài)的狂迷，叫人切齒的卑鄙，使人扼腕的怯懦，令人污蔑的圓滑和世故，也有與之相應的冒險犯顏，極言直諫的脊梁和風骨，舉國皆吳敵，而不改其度。這就是人性的雙重性，世間萬物不離其宗，譬如太陽，人類既然接受了它噴薄時的那種瑰麗，升騰時的那種蓬勃，你就得接受它驕橫中天的熾熱，那是同時賜予你的。
豬圈里豈能養(yǎng)出千里馬？花盆里能再出萬年松嗎？一個人一生中最為重要的事，莫過于找到自己的生存位置。
歷史是個變幻無窮的魔方，在有限的空間里不斷地排列組合。打仗的原則，是要想盡一切辦法消滅敵人的有生力量，就像毛主席說的“傷其十指，不如斷其一指。”
歷史真是面鏡子，秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
一個人無論多么優(yōu)秀，都不可能超越歷史，更不能停留在已經逝去的歷史中不能自拔，否則，你所處的時代便要懲罰你。
我承認，對手可能比我強大得多，可對方已經寶劍出鞘了，我能不亮劍嗎？
在浩浩的歷史長河中，有那么一個將軍，他就像那只傳說中的荊棘鳥，歌唱著死去。在那荊棘刺進身體的一瞬，他沒有意識到死之將臨，只是放開那可媲美夜鶯的歌喉，直到生命之終點；但是，當他撲向那荊棘時，他是知道的，他是明明白白的，然而，他卻依然要這樣做，依然把荊棘刺進胸膛。不，他并沒有死，涅?后的那只荊棘鳥終修成正果，成為中華民族永恒的火鳳凰！ 民不畏死，奈何以死懼之。孫子曰“善用兵者隱其性，有而示之以無�！本討训铝x，士為知己死。
人生不得行胸懷，雖壽百歲，猶為夭也。什么是軍人？軍人流血不流淚，要有和敵人拼命的勇氣，面對強敵，連眉毛都不許皺一下，軍人的榮譽感比命都重要。
每個正常人身上都同時存在著人性和獸性，或者也可以成為善良和邪惡，如果不善于調整自己，隨時加強自我修養(yǎng)，那么獸性的、邪惡的東西隨時都會抬頭。
一個軍人，可以在肉搏戰(zhàn)中被敵人砍掉腦袋，但他絕不可以被侮辱，軍人可以去死，但絕不能失去尊嚴。
人要能重新活一遍，大概就會比第一次活的仔細些，有滋味些，會多享受些歡樂，少存些遺憾。
千秋邈矣獨留我，百戰(zhàn)歸來再讀書。
信仰，那曾經是多么厚重的力量。那是你無數(shù)次想要放棄之時堅持下來的理由。你愿意為她付出青春、熱血，甚至獻出生命也在所不惜。那是光，是電，是暖，是茫茫暗夜里海上的燈塔，立在天邊，任他風雨侵蝕，任他天搖地動，也不會倒下。那是最絕望的境遇里始終閃爍的星點希望。
古代劍客們在與對手狹路相逢時，無論對手有多么的強大，就算對手是天下第一的劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍。即使是倒在對手的劍下，也雖敗猶榮，這就是亮劍精神。
事實證明，一支具有優(yōu)良傳統(tǒng)的部隊，往往具有培養(yǎng)英雄的土壤。英雄或是優(yōu)秀軍人的出現(xiàn)，往往是由集體形式出現(xiàn)，而不是由個體形式出現(xiàn)。理由很簡單，他們受到同樣傳統(tǒng)的影響。養(yǎng)成了同樣的性格與氣質。
任何一支部隊都有著它自己的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是什么？傳統(tǒng)是一種性格、是一種氣質！這種傳統(tǒng)與性格，是由這種部隊組建時首任軍事首長的性格與氣質決定的。他給這支部隊注入了靈魂。從此不管歲月流失，人員更迭，這支部隊靈魂永在。
這是什么？這就是我們的軍魂，我們國家進行了22年的武裝斗爭，從弱小逐漸走向強大，我們靠的是什么，我們靠的就是這種軍魂，靠的就是我們的軍隊廣大戰(zhàn)地指導員的戰(zhàn)斗意志�？v然是敵眾我寡，縱然是身陷重圍，但是我們敢于亮劍，我們敢于戰(zhàn)斗到最后一人。一句話，狹路相逢勇者勝。
亮劍精神，是我們國家軍隊的軍魂。劍風所指，所向披靡。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/dushubiji/1332969.html
相關閱讀：英國經典小說《傲慢與偏見》讀書筆記
苦難輝煌黨員讀書筆記
《圍城》讀書筆記范文
培根隨筆讀書筆記300字
讀書筆記之讀《解憂雜貨店》有感