一個(gè)東西或者物體，它的本質(zhì)是什么呢？相對(duì)論取消了獨(dú)一的宇宙時(shí)間和永恒的空間，并代之以一個(gè)空間時(shí)間不可分的觀點(diǎn)。物理學(xué)中已知了一個(gè)地點(diǎn)和一個(gè)時(shí)刻，就可以定義一個(gè)事件。一連串的事件構(gòu)成了永久存在的物體。比如說(shuō)，今天下午3:25，你家的客廳里有一張桌子。這是一個(gè)事件，在這個(gè)事件的時(shí)間-空間臨域內(nèi)，每一個(gè)時(shí)刻在同樣的地點(diǎn)都有一個(gè)桌子，這一連串的事件構(gòu)成了桌子。如果在鄰域內(nèi)各不同時(shí)刻，桌子出現(xiàn)在了不同的地方，那么可以說(shuō)桌子移動(dòng)了。相對(duì)論之前的物理學(xué)認(rèn)為，桌子是由數(shù)量龐大的分子和原子組成。和分子和原子是永恒存在的。但實(shí)際上，一個(gè)原子，它在每一個(gè)時(shí)刻出現(xiàn)在哪里是不固定的，而如果考察大量的時(shí)刻，即一段時(shí)間，一個(gè)原子出現(xiàn)在哪里，那么他出現(xiàn)的地點(diǎn)在概率上更有可能是一個(gè)地方，這樣“看起來(lái)”原子是一個(gè)客觀實(shí)在，而實(shí)際上原子也是一連串事件的組合。
而我們對(duì)于力的觀點(diǎn)也可以更新。力是對(duì)于世界的一種解釋方式，起源于人們希望把兩件事情關(guān)聯(lián)起來(lái)，形成因果關(guān)系。就像古印度人認(rèn)為，世界沒有坍塌是因?yàn)樗灰活^大象支撐著，大象沒有跌倒是因?yàn)樗灰恢粸觚斨沃＿@兩者都是解釋世界的方式，前者比后者更有解釋力，但是都不準(zhǔn)確。牛頓力學(xué)認(rèn)為星體在空中旋轉(zhuǎn)，是受到了萬(wàn)有引力的作用。愛因斯坦的引力理論把這種觀念消除了，在這個(gè)理論中，繞日運(yùn)行的行星，以鄰域允許的最近的直線運(yùn)動(dòng)。因?yàn)樵卩徲蚶�，時(shí)空被太陽(yáng)的引力扭曲，因此看起來(lái)是一個(gè)橢圓形。（但橋梁工程師可能不這么認(rèn)為。他們通過(guò)對(duì)力的分析也能達(dá)到他們要的結(jié)果，即設(shè)計(jì)一個(gè)堅(jiān)固的橋。但實(shí)際上并不矛盾。）
還有一個(gè)偏見應(yīng)該被注意到。早晨你在家看到的桌子，和你出門又回來(lái)之后看見的桌子，我們認(rèn)為是同一張桌子，因?yàn)樗鼈兛雌饋?lái)一模一樣。這是你頭腦中的偏見告訴你的而并不是經(jīng)驗(yàn)告訴你的。這可能出錯(cuò)，他們有可能并不是同一張桌子，可能被人調(diào)了包。實(shí)際上物理學(xué)認(rèn)為，在一個(gè)時(shí)刻在某處出現(xiàn)的原子，和在下一個(gè)時(shí)刻在另一個(gè)地點(diǎn)觀測(cè)到的原子并不一定是同一個(gè)原子。因此肯定和否定持續(xù)存在的實(shí)體在合理的科學(xué)中是沒有地位的。
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