古時候有個國王，《國王山努亞和一千零一夜》讀書筆記300字。他每天要一個女子在宮中過夜，第二天早上殺掉她。
三年下來，殺了好多女子，大家都帶著自己的女兒離開這里。宰相由于找不到年輕女子就懷著恐懼的心情回家。他的大女兒看見了就問：“爸爸，您為什么愁眉不展呢？”他就告訴了女兒一段故事，讀書筆記大全《《國王山努亞和一千零一夜》讀書筆記300字》。
她聽了故事后說：“爸爸，今晚就讓我去吧。”宰相答應了她。她一見國王就哭了起來并妹妹再見一面。國王答應了。她見了妹妹就開始講故事，第二天早上，她停止了講故事。告訴妹妹國王要是不殺她，后面的故事更精彩。國王想先不殺她，等講完故事再說。她的故事一個比一個精彩。到了第一千零一夜，終于感動了國王。他把故事全記下來，并永遠保存。
讀了這個故事我明白了：只要有一顆善良的心就有可能會感動一些很兇狠的人。
朋友，每當震撼人心的《國歌》響起時，你的感覺如何？我每每心潮澎湃、熱血沸騰。是的，我們是“不愿做奴隸”的民族；我們是“萬眾一心”的民族；我們是敢于“冒著敵人的炮火前進”的民族。正因為是這樣的民族，即使到了最危險的時候，我們也沒有屈服，而且毅然接受了強敵的挑戰(zhàn)�！秶琛凡徽侵腥A民族發(fā)出的吼聲，前進的號角嗎？·《國歌》記錄著中國人民英勇的戰(zhàn)斗歷程，今天它仍雄渾豪放，氣勢磅礴，使人振奮，催人上進�！ね瑢W們，不知你是否覺察到許多老同志聽到它，仿佛看到了那彌漫的硝煙，閃光的戰(zhàn)刀，聽到了隆隆的炮聲，雄壯的號音，似乎又回到了那殺聲陣陣的戰(zhàn)場，體驗到同志間生死與共的階級友愛和民族感情，促使他們百倍努力，繼續(xù)為黨、為人民忘我工作，在有生之年多為國家作貢獻�！ずＭ馔牭剿�，就像游子聽到母親的召喚一樣，感到格外親切，無限幸福。他們中有的不惜拋棄優(yōu)越的生活環(huán)境，踏上歸途，回到闊別多年的故鄉(xiāng)，把自己的知識和力量獻給祖國四化的偉大事業(yè)。有的雖生在海外，卻時時關(guān)心祖國的前程，為祖國的建設籌備資金，廣泛宣傳祖國社會制度的優(yōu)越性�！じ档靡惶岬氖俏覀兊膹V大青少年朋友，在《國歌》的熏陶下，對那些勇猛沖殺，不怕犧牲的革命……
尊敬的領導、同志們，每當震撼人心的國歌響起，您的感受如何？我每每心潮澎湃、熱血沸騰。是的，我們是“不愿做奴隸”的民族，我們是“萬眾一心”的民族，我們是敢于“冒著敵人炮火前進的民族”。 正因為是這樣的民族，即使到了最危險的時候，我們也沒有屈服，而是毅然決然地接受了強敵的挑戰(zhàn)，奪得了中國革命的勝利�！秶琛凡徽侵腥A民族發(fā)出的怒吼、前進的號角嗎？！ 《國歌》不僅記錄著中國人民英勇的戰(zhàn)斗歷程，今天聽起來，他仍然雄渾豪放、氣勢磅礴、摧人奮進、使人向上。 60年代，中國人民制造出原子彈、氫彈。蘑菇云在我們（省名）的金銀灘升起，中國人民揚眉吐氣，《國歌》響徹云霄；2003年，神舟 5號飛向太空，我們的科技事業(yè)又樹立了一個里程碑，國歌在中國人民的耳旁久久縈繞；2004年，紅色的劉翔，紅色的閃電，在雅典奧運會上：一路怒吼，一路狂飆，疾如炸雷，快如電光，橫空出世，將歐美人百年來堅不可摧的“黑色碉堡”炸得土崩瓦解。在全球創(chuàng)造了劉翔速度，創(chuàng)造了中國速度，使《國歌》在國際舞臺上經(jīng)久不衰。 國歌響起，國防戰(zhàn)士腦海中就會浮現(xiàn)出革命先烈……
先秦時期的一個思想派別，以老子、莊子為主要代表。道家的思想崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，同時主張清靜無為，反對斗爭。 道家歷史起源 道家思想的核心是“道”，認為“道”，是宇宙的本源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運動的法則。老子曾在他的著作中說：“有物混成，先天地生。蕭呵！寥呵！獨立而不改，可以為天地母。吾未知其名，強名之曰道”（《老子》第25章） 太史公司馬遷的父親西漢太史令司馬談曾寫過名為《論六家要旨》一文，把先秦學派概括為道、儒、墨、名、法、陰陽六家，并闡述了六家要旨和得失。他說：“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術(shù)也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易采，事少而功多�！薄捌湫g(shù)以虛無為本，以因循為用。無成?，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物后，故能為萬物主。” 西漢初年，漢文帝、漢景帝以道家思想治國，使人民從秦朝苛政中得以休養(yǎng)生息。歷史稱之為文景之治。其后，儒家學者董仲舒向漢武帝提倡“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策，并被后世帝王采納。道家從此成為非主流思想。 雖然道家并未被官方采納，但繼續(xù)在中國古代思想的發(fā)展中扮演重要角色。魏晉玄學，宋明理學都揉合了道家思想發(fā)展而成。佛教傳入中國后，也受到了道家的影響，禪宗在諸多方面受到了莊……
所謂蒙學，既是對我國傳統(tǒng)的幼兒啟蒙教育的一個統(tǒng)稱。與小學、大學并列，是我國傳統(tǒng)教育中的一個重要階段。目前，學術(shù)界所稱的蒙學有狹義和廣義之分，廣義上講，泛指古代啟蒙教育，包括其教育體制、教學方法、教材等內(nèi)容；狹義上講，專指啟蒙教材，即童蒙讀本。古代，兒童“開蒙”，接受教育的年齡一般在四歲左右，現(xiàn)在也有一種觀點認為，四歲恰好是兒童學習漢字的最佳年齡段。蒙學階段主要采用的教材就是所謂的“三百千千弟子規(guī)”（《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》、《弟子規(guī)》）等，同時，在孟學階段也會讓兒童接觸“四書”（《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》）等經(jīng)典書目，為日后的學習打下基礎。蒙學教育通常采用個別教育的手段施教，注重背誦與練習。蒙學教育的基本的目標培養(yǎng)兒童認字和書寫的能力，養(yǎng)成良好的日常生活習慣，能夠具備基本的道德倫理規(guī)范；并且掌握一些中國基本文化的常識及日常生活的一些常識。朱子童蒙須知夫童蒙之學，始于衣服冠履，次及言語步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細事宜。皆所當知。今逐目條列，名曰童蒙須知。若其修身、治心、事親、接物、與夫窮理盡性之要，自有圣賢典訓，昭然可考。當次第曉達,茲不復詳著云。蒙養(yǎng)從入之門，則必自易知而易從者始。故朱子既嘗編次小學。尤擇其切于日用，便于耳提面命者。著為童蒙須知。使其由是而循循焉�！ �
儒家 儒家思想，又稱儒學，也有人認為它是一種宗教而稱之為儒教，最初指的是冠婚喪祭時的司儀，自漢代起指由孔子（公元前551年-公元前479年，春秋時期魯國人）創(chuàng)立的后來逐步發(fā)展以仁為核心的思想體系。儒家的學說簡稱儒學，是中國古代的主流意識流派，自漢以來在絕大多數(shù)的歷史時期作為中國的官方思想，至今也是一般華人的主流思想基礎。儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠的影響。奉儒學為官學的最后一個王朝大清帝國被民國取代以后，儒家思想受到了外來新文化最大限度的沖擊，不過在歷經(jīng)多種沖擊、浩劫乃至官方政權(quán)試圖徹底鏟除儒家思想之后，儒家思想依然是中國社會一般民眾的核心價值觀，并在世界上作為中國文化的代表和民族傳統(tǒng)的標記。 儒家的思想和主張 儒家思想指的是儒家學派的思想，由春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立�？鬃觿�(chuàng)立的儒家學說在總結(jié)、概括和繼承了夏、商、周三代尊尊親親傳統(tǒng)文化的基礎上形成的一個完整的思想體系。司馬遷在《史記·孔子世家》中說：“孔子乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據(jù)魯，親周，故殷，運之三代�！比寮覍W派的創(chuàng)始人孔子說過：“述而不作，信而好古”（《論語·述而》）是自己的思想本色。 儒家哲學注重人的自身修養(yǎng)，要與身邊的人建立一種和諧的關(guān)系。對待長輩要尊敬講禮貌。朋友之間真誠守信用，“與朋友交言而有信”。為官者要清廉愛……
“茍利國家生死以，豈因福禍趨避之�！焙仙蠒�，這句話久久縈繞于我心頭。我陷入了深思和反剩也許沒有磅礴的背景可以讓我考慮福禍，考慮趨避，但我的一言一行、所作所為有沒有總是將國家和集體的利益置于首位？我是不是總是會顧慮自己的得失而不敢言應言、不敢為應為、不敢當應當呢？《國家公訴》展示的長山市大富豪娛樂城一場大火震驚全國，燒死一百五十六人。是縱火還是失火案？危及長山市回十余位官員的烏紗帽。隨著檢察院的介入和案情的深入，各種政治力量紛紛登臺亮相，掀起了軒然大波，引發(fā)各種腐敗勢力也乘機興風作浪……腐敗與反腐敗的較量，闡示出法律的沉重。正義夕邪惡的搏斗，揭示出官場與權(quán)力的斗爭。我不想揭示現(xiàn)代國家應以法律為唯一準繩的理念高度，更不敢研討政治舞臺與法律建設的孰前孰后、孰舍孰棄、孰重孰輕。我只想作為一個公民、作為一名事業(yè)單位的普通工作人員，扣擊和直面自己的靈魂。我自認還算正直和無私，但憑心而論做得是多么淺薄，我的正直只能要求自己不說假話，而做不到敢說真話；我的無私也只能做到不主動要求或不主動為自己謀私利。捫心自問，做到這樣是不是已經(jīng)足夠？從學校畢業(yè)工……
一個光輝的時刻 一個令人振奮的日子 從今天起 國人昂頭向前走 從今天起 國人高興放聲笑 沒有卑微 沒有奴隸 國人就是自己國家的主人 當整齊的軍隊走過天安門廣場 當厚重莊嚴的湘音響遍大江南北 當我們走近全新的中國的 我們都會深深銘記 這個難以忘懷的日子 這個魂牽夢繞的日子 它有一個響亮的名字 它叫做 國慶……
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